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词条 太上玄都妙本清静身心经
释义

《太上玄都妙本清静身心经》 撰者不详,约出于隋唐之际。类似儒家的论语,记述了元始天尊在玄都为太上道君、法解眞人等讲道的讲义。主张万物苍生濯净身心,行自然之道。

中文名:太上玄都妙本清静身心经

著作时间:隋唐

类别:道教经文

介绍

撰者不详,约出于隋唐之际。早于李荣的《洗浴身心经》。此经乃元始天尊在玄都为太上道君、法解眞人等讲说。宣称一切众生身心本皆清静,心性湛然,无生无灭。后因“执虚假身,迷眞实道,造顚倒业,积邪伪尘”,结缚身心,荫盖正性。故有轮回生死,无解脱期。解脱之法,须按时以香汤灌洗身垢,以“静观”之法洗涤心垢,使内外皆净,“还原返本,复我清虚,得道自然,永无流转”。又称世人抄写供养受持此经,卽可“妙本澄清,身心洁白”。

内容

尔时元始天尊在玄都大治元阳上观七宝华林紫琼宫内,太上道君与十方圣众、诸天眞仙、三界帝王、一切天神龙鬼应受度者,无鞅之众,登眞一位,得无为心,同会其所。玄都宫观皆以金银、瑠璃、珊瑚、琥珀、眞珠、碧玉种种装饰,光明赫弈,暎照内外。列座众眞,不能名目;自然祥瑞,表见尊前。天雨宝花,散满于地;灵钧雅乐,不鼓自鸣。百和神香,芬馥流溢。尔时四座咸起惊疑,默念思惟,莫能先问。

天尊抚几,杜彼机缘,入慧观门,示无为道,思念万兆禀受之初,乃发鸿音告四众曰:汝等男女,本地身心,悉皆清静,实相不动,始终恒一,犹如虚空,来去无碍,离于受染,绝诸爱想,正性湛然,本无生灭。但以顚倒,随业受形,譬如明珠,恒埋粪壤,历劫隐蔽,不覩其光。汝等男女,将来众生,执虚假身,迷眞实道,造顚倒业,积邪伪尘,埋智慧珠,聚愚痴垢,堕生死海,溺贪爱流,居五欲场,处四魔境,有惑烦恼,结缚身心,随业转轮,三涂五道,廕盖正性,沉没玄珠,翳本光明,亦复如是,轮回生死,无解脱期。是故我今开发妙门,令汝得悟。汝等四众,以本分力,汲道性水,采无为香,调智慧汤,居清净室,为诸众生除根叶秽,洗虚妄尘,令入慧门,观于实相。烦恼漏累,毕竟消除。洞照一乘,深明二际。还源反本,复我清虚。得道自然,永无流转。尔时大众闻是说已,敬奉思惟,心开意解,欢喜踊跃,稽首道前,长跪颂曰:

元始无上大慈尊 善说众生邪倒业

诸法妙本常清净 动则沉沦经万劫

妄想即植贪痴根 随根卽生烦恼叶

花叶繁滋弥世界 善恶轮回互重叠

狂迷竞贪邪伪果 子果不绝恒相接

烦恼垢重覆明珠 身心臭秽乖清净

示我汲引道性水 洗涤千邪归一正

平等清净智慧汤 汤除痴垢开眞性

有缘速入正观室 无为香水澄如镜

能照去来邪倒业 洗涤贪嗔师戒定

心垢恼病豁已除 各复眞根归慧命

慈尊所说叵思议 我等稽首咸恭敬

尔时会中有一眞人,名曰法解,卽从座起,整顿衣巾,手执香鑪,从容雅步,怡神息虑,摄念安心,长跪道前,白天尊曰:臣等有幸,得预斯会。侍座以来,未闻此说。四众心识,犹自蒙昧。特乞神尊,赐垂训谕。唯愿哀原,愍所不逮。

于是天尊抚几微笑,答法解曰:善哉男子,汝能于此法会为决疑悟,末世众生,眞所荷赖。于汝功德,更复增高。有所不了,咨汝等问,勿怀疑惑,封执之心。法解承恩,稽首问曰:众兆愚痴,随业生灭,垢秽深重,迷惑缠身。今调法汤,建清净室,洗涤罪根,消除体秽。未审仪轨,其事云何?

天尊答曰:善男子,汝等常用月十直日,以上善水,调法香汤,于净室中,正念安坐,先观身心,垢秽聚积,无量迷惑,共成此身。外内贪痴,麤细不净,生老无常,众苦结缚。三业障道,六尘覆心,如弥天云,翳明盛日。作是念已,以法香汤,先从皮肤,四支五体,六根九窍,次第灌洗,悉令清净。外清净已,复以静观,薰修心惑,一切烦恼,妄想执计,贪嗔痴垢,普令清静。内外即净,住法身心,常居道场,断邪伪垢,是名法汤涤除之要。众眞闻说,咸皆讃叹,弹指忏悔,同声称善。

尔时眞人以宿命通,得他心智,照知末劫有等众生,心识闇昧,于法未了。是故乘机稽首进问:不审今会演说是经,以何名曰修持供养功德,云何假有之身即蒙开度,眞无之识亦获福乎?臣等肤愚,忝居眞位,于斯义趣犹自未通。唯愿神尊特垂开示,降甘露雨,遍洒人天;垂智慧云,广覆无外。

尔时天尊欢喜答曰:异哉,眞子得宿命通,了他心智,悟一乘道,达三世机,能为将来致殷勤请。我今具说,汝当谛听。众生性相,皆悉是空,暂寄有形,终归坏灭。不住三世,岂系一身?能体有空,自当无假。有空无假,何藉资凭?眞了当知假有之身,必须修习。在生如是,处死亦然。凡人寿终,识居中廕,善业资助,必获上生。是其家人,及诸同学,当为作福,种种装严,建大宝坛,悬诸幡盖,修斋愿念,讲诵是经,烧香然灯,照烛幽夜,拔其苦爽,令覩光明;无为法汤,涤除纷秽;神识绝净,乃得升天,反彼清虚,归自然域。是经功德,不可格量,犹如虚空,难以量度。若有抄写,供养受持,此人卽得妙本澄清,身心洁白,获报无量,等彼微尘。故名《玄都妙本清净身心》。汝辈四众、善男女等,当知此经,济度法中最为第一,禳灾法中最为第一,修习法中最为第一,无为法中最为第一,智慧法中最为第一,观行法中最为第一。此经微妙,不可思议,于馀法中无不第一。我昔过去,与诸天尊之所奉行,而得成道。汝宜宝秘,愼勿轻传。若得其人,当须授受,烧香誓愿,顶戴奉持。十方天尊,必记汝等。于是青华童子、丹元眞人、素光玉女、玄宫使者、黄中大神,率其官属三十六人,备卫灵文,保护于汝。汝能于此静心习诵,存念形神,日夜精思,不辞劳倦,卽得三宫明净,六识清虚,十转业成,五神依止,无为大道,发尔身心,一切群魔,自然消伏。作是说已,是诸男女,并皆欢喜。

天尊俄然瞑目高抗,四众瞻仰,无敢谘询,叉手道前,而作颂曰:

妙本常清净 身心无垢腻 众生习业人

迷惑怀疑贰 是故感慈尊 为明权实义

一相度黎元 眞为平等语 垢秽即以除

烦恼自然离 负荷匠成德 飞步玄都治

尔时众圣说此颂已,于是天尊怡然含笑,卽吐五色微妙神光,彻照诸天福堂及九幽长夜地狱,四座男女乘此神光,悉覩诸天诸地罪福报对,如观指掌,了了分明,咸皆一心归命,忏谢宿根业累、卽世深殃,愿拔众生离诸苦恼。天尊慈愍,感彼众心,乃振威神,弹指叩齿,应时地狱悉得闲宁,饿鬼囚徒俱升道境。宝光收照,法界犹明。林木山川,缅然平等。祥风鼓吹,慧日流光。预法会中,并加眞位。十方众圣、三界人天种种群生,皆蒙利益,稽首作礼,依教奉行。

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更新时间:2025/2/23 17:42:28