鹿港历史

鹿港古迹(鹿港龙山寺 民俗文物馆 天后宫)

地方方言

鹿港历史

位于彰化县，从清乾隆四十九年，清廷开放福建蚶江与鹿港通商后发达。历史学家将清康熙廿三年，台湾设府，道光廿按年五口通商为止，前后一百五十余年称为台湾文化的“鹿港期”。其间鹿港发展出泉郊金长顺、厦郊金振顺、南郊金进期、布郊金振万、敢郊金长兴、油郊金洪福、染郊金合顺和糖金永兴等八郊。八郊中尤以泉郊为首。在港口和市街结构上，更保有大陆泉州的风味，所以赢得“繁华犹似小泉州”的美名。

鹿港靠港口之利而兴起，因港口淤塞而衰落。如今的鹿港已不成为“港”，泥沙淤积使港口出现了沙洲，与祖国大陆的通商亦已中断。但是，在古镇弯曲的街巷里，在散布于镇上的120座寺庙中，仍可看到世代相传，保持至今的大陆古风。沿全镇最繁华的中山路，可领略古镇风貌。自北向南，有天后宫、城隍庙、三山国王庙、半边井、隘门、民俗文物馆、龙山寺、地藏王庙等古迹。

鹿港古迹

鹿港龙山寺

台湾彰化县鹿港镇有座历史悠久的古老庙宇―――鹿港龙山寺。这座庙宇建筑精美，是鹿港人宗教信仰中心。在台湾较为著名的台南、凤山、淡水及鹿港等几座龙山寺中，鹿港龙山寺是最具古朴风貌的一座。

民俗文物馆

是彩文艺复兴式的砖造房屋，原是企业家辜振甫的故宅，后来捐赠改建为民俗文物馆。馆中珍藏2000余件民俗文物，有古玩、古式家具、服装、乐器、陶器等等，应有尽有，琳琅满目。件件古物，趣味盎然，充满着浓厚的地方色彩。透过这些古迹，可看到当年鹿港文化的繁荣与兴旺，以及鹿港与大陆之间千丝万缕的联系。

天后宫

是台湾400多座妈福庙之首，又名“兴化妈祖宫” 建于1685年（清康熙二十四年）。建筑宏伟，殿宇壮丽，与台南市的大天后宫、北港的朝天宫、新港的奉天宫并称为“四大妈祖”。天后宫分前后两进，都供奉妈祖神像。大殿悬有乾隆御笔大书，盖用玉玺的横匾两块，上题“佑济昭灵”、“神昭海表”，另有光绪亲笔颁赐的“与天同功”匾一方悬于殿上。庙内除妈祖像外，还有出自大陆式匠之手的千里眼、顺风耳木刻神像，神态逼真。庙的左右建有龙楼凤阙，分别为梳妆楼与升天阁，登临其上，古镇风光，尽收眼底。每逢农历三月二十三日妈祖诞辰，全台70多座由鹿港天后宫分出香火的妈祖庙神像势全副銮驾前来鹿港朝谒祖庙，届时人山人海，盛况非凡。

地方方言

鹿港腔虽然比较接近泉州口音，但是在台湾台语优势腔调的混合音的巨大主流下，鹿港当地人除了老人或只说台语的长者还说鹿港腔，当地鹿港腔已经在快速消退，年轻人一般都说台语优势混合腔居多(会听不会说的也很多)。

台湾台语腔调严格细分，大致可分漳州系统的偏漳腔与与泉州系统的偏泉腔。但是这些漳泉腔调与大陆本土漳州腔泉州腔仍有音调上的不同，加上台湾移民已经有三百年了，两岸的闽南语在习惯用语与外来语方面表现差异很大，最近厦门人泉州人到台旅游，虽然说著闽南语，但是一说话立即发现不是台湾的台语。一般来说偏泉腔大致分布在台湾沿海、澎湖、金门、中部海线清水鹿港一带，其中鹿港泉州腔调比较重，音调口音特别重，有些人称为鹿港腔。

有个有趣现象也不知是否巧合，在鹿港曾经遇到好几个泉州嫁到台湾的大陆配偶，也许是语言音调的亲切感连结的婚姻吧。不过鹿港腔与泉州腔仍有不同，毕竟移民历史已有三百年，时空变化很大。