简要介绍

基本内容

基本特征

主要价值

历史渊源

保护计划

简要介绍

疍家婚礼主要分布在北海市地角镇，这里即为船家聚居之处，有以“舟楫为家”的传统，或傍岸临海架设“疍家棚”。疍家婚俗表现在男女未订婚的船家，女家则放置一盘花于船尾，男家则置一盘草于船尾，以此招媒人撮合婚事。过去，疍民不与岸上女子晕船不惯，而疍家女又不会种田。结婚时，婚礼在船上举行，张灯结彩，场面热闹，有时联舟成排，男女对歌，讲究“唱”婚，古时称疍家“婚时以蛮歌相迎”，就是要唱“咸水歌”之意。

咸水歌本是男唱女答的情歌，但疍家只有“哭嫁”前才由母女、姐妹、伴娘等女性对唱，称为“叹家姐”，这是疍家婚俗中最精彩的节日。疍娘出嫁前几天的“哭嫁”——即叹家姐仪式，实际上是以歌代哭，“哭”的内容不外是倾诉父母养育之恩、姐妹相处亲切、伤离惜别、寄情赠言等等，更深人静叹声缠绵，催人泪下，后来，发展到唱一些关于添丁发财、吉祥如意、顺风破浪的内容，陪嫁姐妹围着新娘，描眉涂唇，慈母为嫁女依依梳发，一会伴娘互叹，一会新娘独叹，陪嫁姐妹附和齐吟。出嫁时，唢呐声声，男家接亲的人在船上乘兴地将新娘抱起抛来抛去，喜气洋洋，笑语喧天，意趣“颠船”。

基本内容

沿海疍民（即居住在船上或棚上的人家）婚俗习惯别具一格，如果说陆民婚俗特色讲究一个“礼”字，那疍家婚俗还兼有一个“唱”字，这无疑是它们的古老传统“婚时以蛮歌相迎”的遗韵，如闺女出嫁前几天，足不出户，在家（即船或棚）自哭自叹不绝，陪嫁姐妹及伴娘等人日夜陪伴，大家声情并茂地叹唱，意为“叹家姐”唱的都是一些感人的“咸水歌”、“哭嫁歌”、“十月怀胎歌”，大都是怀念父母养育之恩，兄弟姐妹和婶嫂之情，以及离别亲人之苦。疍家新娘出嫁前10天哭嫁——“叹家姐”，仪式是整个疍家婚俗最为动人及精彩的节日，这实际是以歌代哭，“哭”的内容不外是倾诉父母养育之恩，姐妹相处亲切，伤离惜别，寄情赠言等等，都在夜深人静，风平波息时兴叹，慢声软语复诵，悱恻缠绵，催人泪下。此外，在“叹歌”阶段，还有伴娘互叹，新娘独叹，母女相叹，姐妹共叹，如果新娘聪明善歌，感情丰富兼会唱会叹，往往“叹”够十个通宵才罢休，才尽兴。

基本特征

在婚庆场面，以船代轿、以唱歌谣相贺吉祥形式为主，有时以接亲抛新娘取乐或颠船贺喜，民间器乐欢奏，有别于陆上婚嫁情形；疍家“咸水歌”每首只有两句，每句以七言为主，两句都押同一个韵，上句押仄声，下句阳平声，这是固定的格律，唱的时候，问字取腔，句中可加入衬词和称谓衬词，尾句拉腔，不管衬词多少，节拍须以七言句等同。

主要价值

1、通过《疍家婚俗》可考证疍家的文化历史和迁移历史。作为“北海的土着”，他们的历史就是北海的历史。

2、形式独特，具有一定的欣赏价值。

3、《疍家婚俗》中的《哭嫁歌》具有较好的教化作用。

历史渊源

我国疍民历史悠久，是水上人家，以渔业为生。北海疍民在鸦片战争以后逐渐从珠江三角洲江海边移民过来。因疍民以“舟楫”为家，故生活习俗有自己的特色。疍民以船代步，故婚嫁也以船代轿，新娘要唱《哭嫁歌》，以歌颂父母的养育之恩。此习俗沿袭至今，许多疍民的后代结婚时，除了以船代轿，其他形式仍仿照原来的习惯。

传承谱系

《疍家婚俗》为当地渔民自然的婚俗习惯，代代相传。

器具、制品及作品

疍妇的疍家帽，长围裙（士林蓝布），疍家棚（竹木结构），男的多短筒裤，女的多宽裆阔腿裤，帛首（即包头巾），流传歌谣《哭嫁歌》、《咸水歌》等。

濒危状况

由于沿海渔民已全部上岸居住，生活习俗也随之改变，“以车代轿”已逐步取代了“以船代轿”，加上新一代渔民受外来婚俗的影响，形成后继乏人，渐而失传。

保护计划

保护内容

已对人生礼俗《疍家婚俗》进行项目书面确认、建档，并向市主管部门进行申报收集、整理，进一步进行调研、编辑。

五年计划

2006年 保护措施：继续普查、收集。预期目标：做到尽量系列收集。

2007年 保护措施：拍摄有关婚俗场面。预期目标：尽理抢救、建档、保护。

2008年 保护措施：组织专家及民间艺人研讨。预期目标：做到挖掘、继承。

2009年 保护措施：搭建相关婚俗娱乐景点。预期目标：达到观光、提高、弘扬宣传。

2010年 保护措施：推出特色光碟、整理文字本。预期目标：广为宣传、活跃文化旅游生活。

保障措施

实行全社会宣传，尤其对渔家疍民有过的婚俗礼俗造册登记，组织有关婚俗礼仪的民间活动，对疍家婚俗活动有贡献和一定资历的婚俗艺人给予奖励，同时，收集、普查、整理、编辑、出版有关集子，或摄制光碟。

建立机制

市、县、镇（乡）责任明确，制订有关物质和精神方面的奖励。

已采取的保护措施

初步组织专家深入到沿海疍家进行采风，整理相关原始资料。