| 词条 | 鼠咬天开 |
| 释义 | 古代传说古语有云：“自混沌初分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。”传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”。老鼠也成为开天辟地的英雄。老鼠的图腾，象征着对太阳的崇拜、对光明的追求。“子神鼠破混玄，天开；从警，戒身以平安；从捷，迅足以登先；应万物之灵，吐物华天宝之兽。”寥寥数字便生动概括了鼠的灵性以及“鼠咬天开”的神话故事。 文献来源李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。” 现代解说中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。 天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。 寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。 辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。 已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。 未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。 酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。 夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。 接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。 相关书籍基本信息出版社: 陕西人民出版社; 第1版 (2008年3月1日)平装: 230页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: 7224082171, 9787224082173 条形码: 9787224082173 商品尺寸: 24.6 x 17 x 1.8 cm 商品重量: 422 g ASIN: B001AP43D4 内容简介《鼠咬天开(典藏图文版)》集中研讨了鼠生肖的文化蕴涵，侧重说明人与鼠的互动关系，以及鼠在中国文化传统中的多方面投影和表现。涉及神话、宗教、仪式、占卜、农牧业生产、风俗习惯、语言、文学、艺术、天文历法、地理、历史，乃至民间的衣食住行等方方面面，博采中外各民族鼠文化材料，包括文献、考古文物和田野调查等，以资对照和比较。 生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十二生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？ |
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