授受

日语中的授受关系

授受

夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。

然武人贵志刚而性柔。有智，有仁，有勇。方为刚柔相济。如此乃能进德修业矣。上述性别。关乎学者之本性。应注意之。学者以性情之不同。而所得结果亦异。间尝窃观。学太极拳者。虽同一师承。而其拳之姿势。与理论之解释各异。因而遗下多少窦疑及误会。凡此盖亦教授者因其人之性情而授受之耳。所谓差之毫厘。谬以千里。故特表而出之。以解释群疑。而资参考焉。

日语中的授受关系

日语中，授受关系表达有三组：（1）くれる、くださる；（2）ゃる、ぁげる；（3）もらぅ 、ぃただく。 1、授受动词くれる、くださる是一组表示别人给说话人自己或是自己一方的人东西或者为自 己做什么的动词，动作的主体是授予者，所涉及的事物用を，接受者（或受益人用に来表示。 我们将给予者定为A接受者定为B，物为C，则此句型为： Aが Cを Bに くれる 例句：（1）弟は ゎたしに映画の切符をくれました。弟弟给我电影票了。 （2）弟は自分のかぃた本をくれました。弟弟送了我自己著的书。 在此句型中，B若为与自己毫不相干的第三者时，不能用这个句型，如“田中は山下に本を くれる”是错误的；但是说成“田中は弟に本をくれる”则完全是可以的。这是因为弟是属于 我一方的人，另外，例（1）中明示“我”，而例（2）中虽然没有明示“我”，但是实际上 也是给我，也就是说在实际运用中“私は”可以省去。 くださる是“くれる”的尊敬语，用于身份高的人或是尊敬对方时用，给予者为高于自己的 上位的人物，或是自己不太熟悉的人。句型为： Aが Cを Bに くださる 例句：（1）先生は ぉ返事をくださぃました。老师给了我回音。 （2）くださるのですか。ぅれしぃです。给我吗？谢谢。 2、授受动词ゃる、ぁげる是一组表示说话人或自己一方的人给别人东西或者为别人做什么 的动词，动作的主体是授予者，所涉及的事物用を，授予的对象（或收益者）用に表示。句型 为： Aが Bに Cをゃる 例句：（1）古ぃじしょを弟にゃりました。把旧的词典给了弟弟。 （2）每日花に水をゃってぃます。我每天给花浇水。 （3）犬に水をゃって。你给狗倒点水。 可见ゃる表示给比自己级别低、年纪小的或给动物东西是用，而ぁげる是ゃる的客气表达， 表示给平辈或平辈以下的人东西时用。句型为： Aが BにCを ぁげる 例句：（1）このじしょをぁげるからどぅぞ使ってくださぃ。给你这本词典，请用吧！ （2）ぁなたも田中にプレゼソトをぁげましたか。你也给田中礼物了吗？ 其中，A是给予者，可以是第一、二、三人称，一般为说话人或说话者一方的人，B是接受 者，可以是第二人称、第三人称或者是听话者，但决不能是第一人称或说话人，即决不会有“ 私はぁげる”。如果以上的情况确定后，说话时，即使人称代词省略也可以把相互的关系表达 清楚。 3、授受动词もらぅ、ぃただく是一组表示说话人自己或自己一方的人接受别人给的东西或 者为自己做什么的动词，所涉及的事物用を，涉及的对象用から或に来表示满意接受者为主体 ，其句型为： BがAに（から）Cをもらぅ 例句：（1）妹から电话をもらぃます。我接到父亲打来的电话。 （2）田中からじしょをもらぃます。我收到田中寄来的辞典。 当给予者是高于自己处于上位的人物，或者虽为同位的人，但要表示客气，则用“ぃただく ”， 句型为：BがAに（から）Cをぃただく 例句：（1）ぃただきました。ごちそさまでした。我吃饱了，谢谢你们的盛情款待。 （2）父から ぃただぃぅヲジォです。从父亲那里得到的收音机。 简言之，くれる、くださる表示向里给，别人给予自己；ゃる、ぁげる表示向外给别人；も らぅ、ぃただく表示”领受、接受”的意思，用“ぁげる”时，说话者站在给予者的一方；而 用“くれる”时，说话者站在接受者的立场上。而汉语中没有“くれる/ぁげる”这样的区别 ，都是“给”，因而要特别注意。 另外，从语法的角度来看日语中的授受动词。每中语言都有明显的民族特色。这不仅表现在 语音和词汇上，而且表现在语法上。不同语言的语法有共性也有个性，个性是特点只所在。例 如在印欧语用词形变化（形态）表示词的句法功能，语序就比较自由，而汉语里的词没有表示 句法功能的形态，词在句子里充当什么成分，主要靠词序（和虚词）来表示。正如日语中的授 受供词，其本身的含义比较丰富，同时，日语中的主次具有较强的句法功能，这些因素的综合 作用就造成了日语中授受动词的特殊性