| 词条 | 市场、法治与民主 |
| 释义 | 《市场、法治与民主》是学者韦森近些年来的学术随笔集，从政论到时评，从思考到批判，多维度，大视野。韦森凭着学者的眼光和胸怀，以流畅的文笔，对当今中国社会中存在的经济、政制、法律和文化等方面的问题，一一提出疑问，并加以剖析。这是一本献给中国改革开放三十周年的特辑。本书是一本献给中国改革开放三十周年的特辑。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 图书信息书 名: 市场、法治与民主 作 者：韦森 出版社： 上海人民出版社 出版时间： 2008-12-1 ISBN: 9787208081475 开本： 16开 定价: 32.00元 作者简介韦森，山东单县人，山东大学经济学学士，澳大利亚国立大学硕士，悉尼大学经济学博士，复旦大学经济学教授，博士生导师，现任复旦大学经济学院副院长。2000年至200l年曾为剑轿大学经济与政治学院访问教授，2006年5月至lO月曾为哈佛大学哈佛燕京学社客座研究受。自j980年代初以来，曾在《中国社会科学》、《经济研究》、《开放时代》，香港《二十一世纪》、《中国社会科学季刊》等困内外著名学术刊物上发表论文，并经常在国内外一些有影响的报刊上撰写专栏文章、时评和学术随笔。主要研究领域为翩度经济学和比较制度分析，对哲学、伦理学、法学、政治学、人类学、语言学、社会学以及宗教神学等学科电有着广泛的研究兴趣，学术专著有：《社会制序的经济分析导论》、《经济学与伦理学：探寻市场经济的伦理维度与道德基础》、《文化与制序》、《经济学与哲学：制度分析的哲学基础》；经济学随笔集集：《难得糊涂的经济学家》、《经济学如诗》、《思辨的经济学》；此外还译校过马克斯·韦伯的《经济通史》等多种国外学术名著。 图书目录自序 第一篇 经济家的闲言碎语 经济学家的闲言碎语 惟予民言方和谐 知识生产与学术自由 如何看待目前中国哲学社会科学的现状与前景？——2005年4月27日《大国》丛刊学术座谈会的发言提纲 影响我学术人生道路的三本思想传记 实践着经济学人经济学的经济学家——深切悼念薛暮桥先生 三位大师悼弗老 “商人”来自“商朝”？ 传统文化与国企转制 交警可对路边停放车辆任意罚款？ 交警部门可否安设隐秘测速雷达来偷袭超速驾车者 国税局征房产遗赠契税合情、合理、合法么？——收到上海一匿名市民来信后的一点随感 香港：法治与华人商业精神的一个奇妙结合 拉美经济停滞的制度．文化与历史原因 法治从自己做起 第二篇 理解中国经济动态 政府与宏观调控：应该学会如何自“市场嵌入”中退出 “通货紧缩中国制造论”可以休矣！ 当今中国社会贫富悬殊的真正原因是什么？ 跳出平等与效率两难困境的出路在于深化政府体制改革 腐败与经济增长 中国经济的高速列车还在加速？ 如何看待近来的物价上涨——韦森教授与复旦学子对话录 目前的通货膨胀能否遏制得住 盘点2007年中国10大热点经济社会问题 警惕中国经济增速放缓将带来的种种负面社会效应 第三篇 法治与税收 法治创造GDP 民主与法治是一个和谐社会的基础构件 市场经济条件下的政府当为和不当为的法律基础 警惕政府征税的可能负面经济影响——“税收与宪政”专题讨论之一 税收立法权急需明确——“税收与宪政”专题讨论之二 税收法定主义的历史缘起——“税收与宪政”专题讨论之三 税收法定的当代实践——“税收与宪政”专题讨论之四 第四篇 书简 哈佛书简之一司机点支烟的经济学分析 哈佛书简之二大禹治水的历史博弈分析 哈佛书简之三在哈佛读张晋藩教授主编的《中国民法通史》 哈佛书简之四破解中国经济高速增长之谜 芝加哥书简在芝加哥大学从语言哲学的视角聊主流经济学 瑞典书简美丽的斯德哥尔摩 第五篇 访谈、通信与讲演 市场化与中国传统文化形式的保存与复兴——《复旦青年报》记者就“吟诵”问题对韦森教授的采访 传统中国文化中的“公”与“私”以及中国知识分子的使命——与钱宏先生的一些电子邮件往来 文化精神、制度变迁与经济增长——中国一印度经济比较的理论反思 在线试读章节第一篇 经济家的闲言碎语 经济学家的闲言碎语 2005年，中国的经济学家们可真受够了窝囊气！上边，主管们在批；下边，网民们在骂；中国经济学家们中间，大家又相互在吵。雪上加霜，一位经济学行外老兄说话声音更凶：“吵什么吵？中国根本就没有几个经济学家！” 受够了窝囊气，这还不够，媒体还看笑话：中国经济学家们么？不都“集体失语”了？你说冤不冤？这日子难过不难过？集体失语也好，懒得回应也罢，且不论，时下确实是应该自察一下我们的行头、反思一下我们自己角色的时候了。中国的经济学人是干什么吃的？人们在问我们，我们也该问一问自己。 要弄清经济学人是干什么吃的，自然会联系到什么是“经济”，什么是“经济学”，这也自然与中国经济的当下状态，以及经济学在中国的当下状态，脱离不了干系。 中国经济的当下状态，经济学在中国的当下状态，这可都是些说不清、道不明的大话题。说不清，就不能强求。这里，我们只能说点简单的，侃点常识。什么是“经济”？在旧时，汉语的“经济”和“经济之道”，都是些大词。“经邦济世”、“经世济民”，这些可都是些重大任务！我们现在的经济学人，哪个能做得来？做不来，挨骂，不亏，我们也心平气和。做不来硬做，为所不能为，为所不该为，逆潮流而动，那才倒真应该屁股挨板子！ 经济，不论从哪种意义上说，在我们老祖宗那里都有。但经济学，好像却是西方的舶来货。马克思的也好，萨缪尔森的也罢，斯大林的“经济问题”，弗里德曼的“货币主义”，哪尊“神”不是从西方请来的？既然都是从西方来，对这些老外，就要一视同仁。现在不是都在讲人权么？经济学，要不要讲“学权”？讲人权，讲学权，一个理，就是要人人平等、家家平等。老德的，老美的，还有我们的老子的，大家都一样，大家都该坐在同样高的板凳上对话。话茬接得上，就交谈。话不投机，就各自经营，自个儿发展，市场选择。国人不是奉行了数千年的实用哲学么？在这个问题上，为什么不实用了？“猫论”今日何在？一些假神，的确不能再拜了。要不，那不成了法轮功？ |
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