时(读音分shi和chi) 姓是当今中国姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七七。现行较罕见姓氏。

时姓起源

得姓始祖

繁衍播迁

郡望堂号

时姓居住区

宗族特征

著名人物

时氏史料

时姓起源

时姓分布颇广，今北京，天津武清，江苏连云港东海，江苏徐州州沛县，江苏扬州，内蒙古乌海，河北尚义、鸡泽、平乡、阜平，山东平邑，甘肃庆阳、平凉，河南新郑、开封、荥阳、漯河、禹州市、郏县、鲁山、许昌、长垣、南阳、新蔡，上蔡，安徽蚌埠、安徽阜阳，湖南芷江，广西田林、全州枧塘、灌阳水车乡（陇西郡-孝思堂，为明洪武年间由安徽入），贵州从江，云南河口，辽宁抚顺等地均有分布。汉族、满族、傈僳族有此姓。《孟子》有时子，齐贤人，著书；《新论》有时农；汉代有时苗，巨鹿人，寿春令；唐代有时溥，彭城人，武宁节度使；宋代有时青；明代有时中；又有时瑞，邵武人，长沙府通判。

时姓来源有五： 1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父字为氏。

2、出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。

3、出自嬴姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。

4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。

5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。

得姓始祖

申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申（今河南南阳），人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉陈国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛（即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛），非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

繁衍播迁

时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（今河北巨鹿）人时苗。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得 颇为兴盛。另外经陕西徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

郡望堂号

时姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、 陈留郡，汉代设置，治所在陈留（今河南开封市东南）；

2、陇西郡，秦时设置，治所在狄道（今甘肃临洮南），三国魏移治襄武（今甘肃陇西南）；

3、巨鹿郡，秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）。

堂号：

“陇西”、“仁恕”、“巨鹿”等。?

时姓居住区

目前全国各地都有时姓人分布。

山东荷泽单县，为我时氏人口最大的集居区之一！两个乡镇（时楼和张集）加上在周边生活起居的宗亲本家，可能人数超过五万人！

据单县时氏家谱记载：单县时氏，自明朝洪武年间，自山西洪洞大槐树迁到山东，共分四支，其中，单县为一支！

单县始祖：时兴浩，与东阿时执亮为兄弟！

单县家谱，是以东阿时执亮的一块碑文为基础！

安徽六安霍邱县，有时姓分布！

宗族特征

1、 时姓是比较典型的北方姓氏。

2、时姓多名人贤士。如战国时齐有贤人时子，汉有去官留犊的时苗，晋有跟许真君学道，并且同时得道的洪施真人时洪，唐有以孝行见称的时惠询等。

著名人物

时珍，字国宝，泰山郡平阳(今新泰市天宝镇时家庄)人。元初著名将领。 时珍为人性情温和敦厚，处事明识果断，受到同乡人的爱戴和信任。一次，村民王信有事去石莱村，过了好多天没有回来。其父去寻找，在路边草丛中发现王信的帽子，上面有血迹和刀斧痕迹。认为是村里某某所害，于是找到时珍陈述。时珍询问某某后认为他没有杀人。这时，乡里有两位妇女，死后又醒，说：“我是王信，是某某杀了我。”王信家里人更加相信自己的判断，要抓某某送官服罪，时珍不准，他确信王信没有死。不几天，王信果然回来了，大家都佩服时珍判断高明。

金末，地方大乱，匪患四起，官吏逃走，百姓惶惶。时珍自告奋勇，率领青壮年坚守天宝寨。起初，天宝寨居民在寨外设置大量鹿寨，时珍来到后，命令烧掉。大家问其原因，他说：“这些鹿寨连老鼠都挡不住，现在土匪将要来了，如果点火，烟焰四起，他们再乘机擂鼓呐喊着冲上来，那么我们人心就会畏惧，形势就危险了。”土匪见天宝寨有防，未敢进攻。天宝百姓平安无事。

宝庆元年(1225)，元兵南下。翌年，元将严实在东平开府，时珍率众人投归，被授予昭勇大将军、泰定军节度使、兖州营内观察使、元帅左监军。是年，率兵攻益都城，封镇国上将军，右副元帅，镇守兖州。绍定六年(1233)改封左副元帅、陇西郡开国侯，食邑千户。嘉熙二年(1238年)，辞官还乡。东平路万户总管府参议宋子贞对其评价：“草昧之初，海内豪杰疾策诡遇，以趋功名者为不少，而珍独盘恒后尘，不失其正，可谓厚德君子者矣。”

时苗，字德胄，（三国时魏国）钜鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至往谒济，济素嗜酒，适会其醉，不能见苗。苗恚恨还，刻木为人，署曰“酒徒蒋济”，置之墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。又其始之官，乘薄軬音饭。车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏曰：“六畜不识父，自当随母。”苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。还为太官令，领其郡中正，定九品，於叙人才不能宽，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。如所忿蒋济者，仕进至太尉，济不以苗前毁己为嫌，苗亦不以济贵更屈意。为令数岁，不肃而治。迁典农中郎将。年七十馀，以正始中病亡也。

时洪，晋朝道士

时澜，北宋学者，公元1156年生，1222年卒。婺州兰溪（今属浙江省）人，字子澜，一字书观，号南堂拙叟，祖籍开封，师事吕祖谦。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，监潭州南岳庙。历温州天富盐官，泰宁尉，临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。宁宗嘉定十四年（一二二一），通判台州，次年，卒于任（《嘉定赤城志》卷一○）。有《南堂杂著》，已佚。车见《复斋先生龙图陈公文集》卷二二《通判南堂时公墓志铭》、《敬乡录》卷一一。

时光，宋代画家

时大彬（1573——1648），明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子，他确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高难度技术体系。据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。

时逸人（1896-1966年），现代医学家，江苏省无锡人。少攻岐黄术，自学成才，早年即创办“江 左国医讲习所”于沪，后赴山西任中医改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。后曾避乱于武汉、重庆。胜利后至南京中医进修学校、江苏省中医学校任教。1955年由卫生部聘至中医研究院，任西苑医院内科主任，后于1961年派赴宁夏自治区医院中医内科主任。时氏学识渊博，古今中外，融会贯通，致力于中西医汇通，著述颇丰。

时传祥（1915-1975年），出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场，受生活所迫当了掏粪工。是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，他的毫不利己、专门利人的崇高精神，曾受到了党和人民的高度赞扬，1952年在北京市崇文区清洁队工作。随后被评为全国著名劳动模范。

时氏史料

一、时氏起源：在周文王讨伐纣王，也就是姜太公那个时候，纣王的同胞哥哥叫微子启，这个人不但不帮助他弟弟纣王，反而在战争中帮周文王和姜太公！周文王得到天下后，成立了许多诸侯国，就将微子启分封到现在的河南商丘一带，成立一个国家叫：宋国！过了几代或者十几代（目前没有查到记录）之后，微子启的后人中有一个人叫：来！这个人当时在宋国任大夫之职，此人到一个叫：时（现在的山东省和河南省以及江苏省安徽省交界处，具体的地方目前还不清楚）的地方任职，所以，这个人就称为：时来！

按沙溪时氏家谱和河南南阳时氏家谱相对照，家谱中关于此人的记录是一个字都不隔，可见,是从同一本家谱中下来的!原文如下：时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时！

二、陇西郡（堂）起源：时来公的后人本居河南商丘，到了秦朝时（公元前221年），因为秦朝时战乱，当时，一个叫：时桂的人，带三个儿子迁到陇西郡（甘肃省临洮县），隐居在皋兰山，此人三个儿子均成为当世英雄，其中长子时嵘任金城令；时桂公一生修桥补路，备受人尊敬，93岁受皇帝分封！同时，时桂公亦作为陇西郡（堂）时氏开创人，我们陇西郡（堂）时氏尊称时桂为：01世！

三、钜鹿郡（堂）、寿春堂、留犊(牛)堂、清白堂、仁恕堂等来源：时桂公作为01世本居陇西郡，过了14代人，第15世名叫：时浒，本居陇西郡洮河之边，此人率儿子时苗从陇西郡迁到河北省钜鹿郡居住，开创了我时氏钜鹿郡（堂）；而其子时苗，因官封安徽寿春令，上任之时，带一条牛往，离开之时，牛生一小牛，时苗因小牛属于当地资产，不肯带小牛离任，寿春人为了表示对其之尊敬，在寿春建立了一座：留犊祠，至今尚在！所以，时苗之后人为了纪念时苗公，形成了现在的留牛堂和寿春堂等堂号！时苗墓据平乡县丰州镇大时村宗亲确认在村西1.5公里处!（三国时候）

以上是陇西郡(堂)、钜鹿郡（堂）、寿春堂、留牛堂等堂号之来源，也是老时家的总的起源，这些资料至今能得以保存，是我国姓史学的幸甚！

四、关于山东省江苏省浙江省安徽省上海市河南省以及东北大部地区目前已经掌握的资料

1）三国、晋、唐朝、五代十国之时：

时苗（16世）第23世孙，陇西郡时氏第39世，此人名时兴邦，从河北省钜鹿迁到江苏徐州彭城（现在徐州市和山东济宁、枣庄一带），官任江苏徐州牧！他生两个儿子：时永待、时永清！其中时永清生一子名叫时溥（时起达），排行第41世，也就是我们的第41世祖（我自己排行84世），此人在唐朝之时，把时姓的威望提高到了顶峰，唐朝黄巢起义就是时溥镇压，此人官居一人之下，万人之上：曾任节度使、兵马大元帅、宰相、太子太傅，封钜鹿郡王！但时溥一生的结局相当悲苦，是在徐州自尽而亡！作为国家统帅自尽，原因是国破家亡，也就是唐朝灭亡！唐朝灭亡后建立的第一皇朝是后梁，后梁皇帝朱温（朱全忠）原来是时溥的副将，但，后来就是朱温（朱全忠）作为一方诸侯和时溥作为唐朝统帅交战，时溥失败后，唐朝灭亡的！所以，作为时溥的老对头，一当皇帝立即四处抓捕时溥的后人和相关的人员，致使我此支时姓四处奔波，且，改时的读音为CHI（与迟同音），所以，现在江苏徐州、铜山、邳州、新沂、山东枣庄、滕州、山东省莒南县、安徽宿州、江苏宿迁、山东曲阜、山东邹城、安徽泗县等地有近10万人均把时字读音读作：CHI！目前，在山东滕州时家店还的猪（朱）吃食（时）一说，且，朱与时两个村关系一直不好，所以在文化大革命之时，政府用一块泰山石把两个村子分开，不相往来！而邳州家谱中明确的记载了钜鹿郡王时溥作为先人！滕州家谱却是从明朝开始记录，所以没有记录清楚；徐州家谱在清朝之时乾隆46年大水，冲毁，后修的家谱是在记忆的基础之上，目前在我手上,但宋朝之前的不清楚！而我们九江沙溪时氏家谱却记录得较为清楚！

2）宋朝之时：在唐朝之后，人口流动加快，时溥的后人逃难，还有其他迁移情况，人口增加，根据九江沙溪时氏家谱和宜春地区铜鼓县大锻镇家谱，在宋朝时，确切的说是北宋之枢密院使时宗道（此人在我们家谱上没有记录，原因不清，可能是因为修谱之时，没有尽到责任，但此人的第6世孙却在我们家谱上清楚的记录，且和宜春家谱的记录对照相当明确和清楚，所以，时宗道也是时溥之后人），时宗道是河南阳武人；其子？时旦，北宋户部侍郎，时旦的墓是葬在山东滕州南郊，现在已经找到，并由政府出面进行管理，就在滕州时家店；其孙？时斌，郑州将军；曾孙时彦，宋朝第54位状元，任开封知府（首都），最后任吏部尚书，还是著名的词人，现在还有文章流传于世，近期，承蒙中国吕祖谦研究协会相助，找到时彦先辈另外两篇作品，实是感谢！河南郑州二十八地时氏家谱中明确记载了他们是宋天官时彦的后人！而安徽诸地家中供奉的：文峰公，即为时彦！

此人共有三个儿子，孙六人，其中，有一孙叫时檄：是浙江桐乡人，有一句成语：红闺得婿，就是此人而来，曾官居安徽和州令；关于这一点,《四库全书》中南宋著名词人张孝祥的《于湖集》中有相关的部分记录，桉《于湖集》中《赠时起之》一文中可以看出，张孝祥是时氏此支中之外甥！另外还有一孙叫时文彬，是水泊梁山之时，山东郓城县县令，也就是宋江担任押司的那个县，可从水浒传中找到！

3）时氏，目前各地传言，在明朝朱元璋当皇帝之时，自山西洪洞大槐树迁出来的居多，有的有家谱明确的记录，比喻，山东的菏泽地区、以单县为中心；山东省济宁市梁山县时庄村；河南的南阳，以镇平为中心；河南的周口地区等等！根据我们的目前的资料，这支时氏，最大的可能还是在唐朝之后，明朝之前，从彭城周边先迁到山西！再在明朝洪洞人口大迁移过程中，迁移到各地，也就是说，绝对是陇西郡中钜鹿郡的后人，和徐州彭城时氏有相当大的牵连，这一点，从周口鹿邑家谱中，有相关的记录，而且我们正在进一步的进行研证！