| 词条 | 十种不思议法 |
| 释义 | 十种不思议法释义出自菩萨藏正法经，思即心思。议即口议。谓十种法皆不可心思口议也。 详解一最胜身相不思议一最胜身相不思议，谓如来身相最胜清净。积集无量福智。严具一切胜妙功德。如大圆镜。现众色像。如虚空界。普摄一切。令诸众生超越分别。离诸疑悔。信解清净。发希有想。故名最胜身相不思议。 二妙好音声不思议二妙好音声不思议，谓如来于众会之中所出音声。随宜说法。皆为调伏一切众生。作诸善利。令其各得解了。感生爱乐。心意适悦。如师子吼。具足最胜。故名妙好音声不思议。 三最上大智不思议三最上大智不思议，谓如来以最上大智。无碍知见。说一切法。令彼众生。信解清净。发希有想。故名最上大智不思议。 四微妙光明不思议四微妙光明不思议，谓如来所有光明。广大微妙。遍照十方世界。超出诸天光曜。令一切世界众生见光明者。信解清净。超越分别。离诸疑悔。身心喜悦。发希有想。故名微妙光明不思议。(十方者。四方。四维。上下也。) 五圆满戒定不思议五圆满戒定不思议，谓如来身口意业。悉皆清净。大寂灭定。常自安住。圆成满足。令诸众生发希有想。亦能清净三业。修诸禅定。即得最上波罗蜜多。故名圆满戒定不思议。(三业。即身业。口业。意业也。梵语波罗蜜多。华言到彼岸。) 六广大神足不思议六广大神足不思议，谓如来神通具足。于诸众中最为第一。若目连。若声闻。若菩萨。所有神力。皆无与如来等者。故名广大神足不思议。(目连。梵语具云目犍连。华言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。) 七如来智力不思议七如来智力不思议，谓如来具足最胜智慧之力。于天人世间作狮子吼。转妙法轮。所有一切天人魔梵。悉不能与如来等者。令一切众生。如实了知。超越分别。离诸疑惑。故名如来智力不思议。(魔梵者。魔即魔王。梵即梵天也。) 八无所畏不思议八无所畏不思议，谓如来成无上正觉。具无上胜智。于诸众中作狮子吼。转妙法轮。得大自在。故名无畏不思议。 九大悲心不思议九大悲心不思议，谓如来不舍一切众生。心常悲愍。无有限量。而诸众生于无住法中。不能了知。如来即运大悲之心。令其悉得觉了。信解清净。生希有想。故名大悲心不思议。 十不共法不思议十不共法不思议，谓如来具足一切功德智慧。于大众中作狮子吼。转妙法轮。诸沙门。婆罗门。天人魔梵。悉不能转。令诸众生超越分别。离诸疑惑。信解清净。发希有想。故名不共法不思议。(梵语沙门。华言勤息。梵语婆罗门。华言净行。) |
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