古代科举名称；另外是一位近代僧人。

人物

词语(释义一 释义二)

人物

省元

1861—1932）近代僧人。俗姓贺，山东蓬莱人。少求学时因友死，遂觉人命无常，起出世想，遍访寻师后，至奉天辽阳（今属辽宁）千山中会寺礼思公禅师剃度，继于天津海光寺受戒，后又回寺礼祖谒师。即至上方山住静。又移云梯庵，静住苦修，于禅宗大旨颇有领略。庚子变乱，难民群集山中，师令一心念佛，均获安全。阅数年，至北京。1918年，与拈花寺全朗和尚晤，一见倾心，1920年即移住拈花寺，全和尚即许终身供养，遂两次闭关，共历9年。出关后，四众云集请开示，师云：“文字般若，口头三昧，都不中用。唯四威仪中，单提一句阿弥陀佛，时时觉照，字字分明念去，加以真信切愿，决定求生西方，自得真实受用。”由是自行化他，一以净土为归。全和尚，亦从此益敬。及量源和尚继席，待遇尤隆。故尝语人曰：“我于拈花，人、地、饭三缘具足，容将由此生西矣。”时有霞光法师，后师二年来寺，志同道合，同修净业，因约互送往生。至1932年九月二十四日，行动如常，唯饮食稍减，体力渐微，依然精进念佛。是日霞法师戏问：“往生否？”师应曰：“我往生，汝送我乎？”霞师曰：“必亲送！”量和尚见其容倦，即延医诊治，无甚效。复欲再迎医，师云：“时节至矣，何用医为？”至二十六日，则常问时刻。有人悟其意，云其将于夜12时西归。至晚，霞法师云：“此是最要关节，请提起精神念佛！”师曰：“老僧最爱念佛！”时缁素亦多为助念。少顷，即起而趺坐。霞问：“心明白乎？”师曰：“我何不明白？”旋即抬头西望数次，众仍同为助念，师乃含笑而逝，时二十七日子时，世寿72岁，霞师果为亲送。逝后，异香满室，旬余不散。有不信佛法者曰：“此香水假饰而致。”则奇香愈为馥郁，非寻常香气可比，使阐提无从谤议，知为确生西方。荼毗后三日，众集收捡灵骨。屈映光居士亦其归依弟子，知其修持真实，当有舍利，是日后至，问：“见舍利乎？”众曰：“未。”屈礼毕，舍利顿现，五色璀璨，多至千数，众皆获得。浃旬后，屈居士等再至荼毗所，复各检得舍利数粒。参阅《净土圣贤录三编》内《往生比丘第一》卷、《历代净土高位僧选集》。

词语

shěng yuán

释义一

宋代礼部试进士第一名称“省元”。礼部属尚书省，故称。又称省魁。 宋·王銍 《默记》卷中：“少年举人，乃欧阳公 （欧阳修）也，是榜为省元。” 宋·俞文豹 《吹剑录》：“ 绍兴二年， 张无垢九成为状元，次举省元 樊光远 ，状元汪应辰 。上语九成曰：‘二魁皆卿门人，深用嘉叹。’”

释义二

元以后称分省考试中式的第一名。 明·李东阳 《鲁编修铎颁诏安南》诗：“命使炎邦帝选才，状元刚去省元来。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“ 潘遇已中过省元，别了父亲，买舟往临安会试。”