沙斐仪教法学派(a1—Shafi‘iyyah)

伊斯兰教法学派之一。与哈乃斐、马立克、罕百里学派并称为逊尼派四大教法学派。由9世纪巴勒斯坦人、马立克的弟子沙斐仪教长所创。该派在创制教法律例时，吸取哈乃斐学派和马立克学派的长处，兼重圣训律例和类比推理，强调将安拉启示与人的理性活动有机地结合在一起，更明确、系统地阐释了《古兰经》、圣训、公议、类比四大法源理论体系，缓和了圣训派与意见派的法理之争，增强了教法的实践性和效力。该派比马立克学派更广泛地应用公议，而不局限于麦地那学者们的公议，比哈乃斐学派更严谨地应用类比方法，认为个人意见易带有随意性，而主张以严格界定的类比方法代之，并认为类比是运用理智唯一可取的方式。该派提出的以圣训为仅次于《古兰经》的第二法源的主张，极大地增强了圣训律例的地位和功能，亦使人的理性活动受到严格的限制。主要代表著作为沙斐仪的《法源论纲》和《温姆》(Kitab al-Umm)。著名教法学家有奈萨仪(al-Nasa’i，?～915)、艾什尔里、马沃尔迪(?～1058)、设拉齐(al-Shirazi，?～1083)、安萨里、拉菲仪(al-Rafi—‘i，?～1226)、垴威(al-Nawawi，?～1277)等。该派学说盛行于埃及、叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、阿拉伯半岛南部、东非、马来西亚、印度尼西亚及中国新疆等地区。