| 词条 | 三师 |
| 释义 | 道教三师道教三师分别，度师、籍师、经师。 礼三师在道教仪式中，安排礼三师的内容，是在南北朝至唐代时期出现并形成规制的。据 唐五代道士杜光庭《太上黄箓斋仪》，各种黄箓仪式均在上香后有“礼师存念如法”的 内容。 杜光庭自注曰：“法师临目存见，太上三尊乘空下降，左右龙虎，千乘万骑，三界 尊灵，群真侍卫，罗列在座，乃为弟子奏陈斋意。次思经师，侍太上之右，心拜三过， 愿师得仙道，我身升度。次思籍师，次思度师，愿念如初夜法。次思青云之气，布满斋 堂，青龙狮子，备守前后，仙童玉女，天仙、地仙、飞仙，日月星宿，五帝兵马，九亿 万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右。次思青气从师肝中出，如云之升，青龙狮子在 青气中，天仙、地仙、飞仙，五方五帝，兵马匝覆斋主家大小之身。又思五脏五岳五帝， 如初夜法。” 据此，礼三师之法在仪式中主要是法师的存念和心拜而并无唱、念、做 的动作。在南宋道士编纂的一些科仪总集中，礼三师仍是科仪的重要内容，只是灵宝三 师已经进入神仙谱系，并已列入神位。王契真的《上清灵宝大法》卷十总录高真上圣， 称灵宝经师、灵宝籍师和灵宝度师，“共度三职，总掌于三十六部尊经，符图集成，中 盟宝诰，流演尘凡，载度天人”。AB在道教的传度类科仪中，另有三师，指传度师、监 度师和保举师。宋代贾善翔编纂的《太上传度出家仪》规定，道士出家需由传度师带领 和主持下，进行礼三师等仪序，由保举师为弟子脱去俗衣，披道服和系裙、顶簪冠等。 AC经过三师引举，才能成为道士。 官职太师、太傅、太保古称三公，周代开始设置。在周代，权力很大，相当于后世的宰相。在周天子年幼或不能行使权力的时候可以总理政务。历代沿置，仅为虚衔，无实职。用于加授给年高望重的大臣。自以九品十八级区分官员等级以来，均为正一品官。 太师、 职业会计师，律师，评估师。 星名三师，英文Three Top Instructors，属紫微垣，共3星，位于大熊座内。《宋史·天文志二》：“在魁西者名三师，占与三公同，皆主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”《步天歌》：“稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。” |
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