《道德经》——弱者道之用

此句出于<<道德经>>里的第四十章。全文是 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

用白话文直译做：:有反则有正，向着相反的方向变化，是“道”的运动趋势。处于柔弱的状态，是“道”的运用或功用。相辉映则显示出了"道"的运动.。而弱在这里并不是一般意思的弱，而是一种不强求,执着顺其自然的处世方法和心理,这就是道的运用。

“弱者道之用”也恰恰体现出了道家的思想真谛：顺其自然。道家一向追求养生恬心，放纵自然的主观思想；

这句话老子之意是“大道的精髓是在于柔，在于弱，在于善，而不是在于极端。一个人不要把自己的目标定格太辉煌，太极端，不要去太苛刻，太猜忌，争论。这样反而违背了道之真，只有以一种绝对柔韧的人格的去处世，反而更容易受人尊重，更容易成功，什么事都是辩证的，太顺必然走向逆，太逆必然回归顺。就像太极一样，极阴必阳，极阳必阴，只有中间调和才是最高境界。”

这句话之所以极富哲理性，就是因为运用了老子的朴素的辨证法，揭露出一个道家本质：“物极则反。”

如此句，反者道之动，弱者道之用。亦正亦反，互斥互补。看似对立，实则息息相关。

老子的道家思想有一个哲点是非常著名的：小国寡民。其实“小国寡民”也是印证了“弱者道之用。”有才不居不上，不居下，居于中才会放任得运用大道。

老子的任何思想都是站在一个常人不及的高度来想问题的，但这种高度也是用语言无法阐述的。

“无为胜有为，柔韧胜刚强，上善若水，才是做人处世的一种快乐的方法，不要求高，也不望低，道不远人，心态舒畅，临山崩而不乱。看破世俗，即可得道。”才为“弱者道之用”的主观意义。