秋涅多吉仁波切于一九四○年降生于四川省德格县玛尼干果（即在玉龙科，格萨尔王王妃卓姆的出生地）。家族种性属于高贵的嘉贡宗族。其父亲名俄多儿，母亲名才旺卓玛。伴随着奇异的征兆，活佛降生后，由本地的一个大瑜珈师则才鄂珍降措认定为红原地区鸠摩秋丹大活佛的转世灵童。

自从佛法在雪域藏地扎下根以来，诸佛的大悲以无量化身，如同虚空中的繁星一般，在无边世界中，示现佛境妙行。当今时代，现实生活中，以平凡普通修行者形象利益众生的秋涅多吉活佛，就是其中一位。

秋涅多吉仁波切在本师释迦牟尼佛初转FL时，是神通第一的目犍连尊者；在印度为八十四大成就者之一的萨 哈尊者；在藏地为莲师二十五大弟子之一的夏瓦华桑尊者；秋涅多吉活佛的前一世为阿坝州红原地区八十位活佛中的鸠摩秋丹活佛的转世。

活佛自幼天资聪颖，慈悲过人，两岁时的活佛就自然流露出利他的悲心。活佛所住的帐篷背后有一个大石头，悬在上方，因担心大石头掉下来砸伤人，就经常用手去推石头，于是石头上留下手印，现在仍清晰可见。

一九四五年，红原县八个部落的土司及前世鸠摩秋丹活佛的弟子，来到德格活佛家。将前世鸠摩秋丹活佛用过的金刚铃杵、手鼓和坐垫等用品，混合于二十五个金刚铃杵、手鼓和坐垫中，请活佛辨认前世用品，首先活佛从二十五个坐垫中认出了鸠摩秋丹成就者的坐垫，又从二十五个手鼓、金刚铃杵中，一一辨认出鸠摩秋丹活佛用过的手鼓和铃杵，准确无误。

不久，红原县的土司及弟子供养七十堆银子给秋涅多吉活佛的母亲，从德格请活佛回红原。途经阿莫色支时，活佛突然对前世的一个弟子说到：“阿克，我们的马铃掉在这里了。”于是，这位前世弟子在一棵树旁，用手抓了几下，就找到了马铃。因时间久远，马铃已经生锈了。这个弟子回忆起大成就者鸠摩秋丹和他也曾经过这里，马颈上的马铃不慎掉了的事情。

在红原麦瓦寺举行了坐床庆典时，堪布才旺仁珍、堪布索南贡布（色达五明佛学院丹增嘉措活佛的前世）、堪布洛丹（麦瓦寺三大堪布），以及红原其余几十位活佛，共同认定真假活佛时。用水桶装满了牛奶，将几个与活佛同岁小孩的名字和活佛的名字写好各自缠在石头上，放进装满牛奶的桶里，如果石头不沉，浮在上面，就是真活佛，否则就不是真活佛。结果写有其他几个小孩名字的石头都沉下去了，惟独写有活佛名字的石头浮在牛奶上面。堪布索南贡布并赐给活佛名字为秋涅多吉。

从此，秋涅多吉仁波切学习藏文文法，依止了麦瓦寺的三大堪布，广泛闻思经论。从早到晚，学习非常勤奋。三年的经论学习之后，活佛开始五加行修学。隆冬季节修加行时，有一次活佛睡着了，堪布索南贡布把活佛拉到雪地端坐好，驱除睡意，并对活佛说：“你是活佛，更应当这样修行才是。”加行完成后，几十位上师给活佛灌顶和传授修法窍诀，活佛进入二十七年的闭关修行，但因环境影响，只进行了六年。在闭关期间，活佛过午不食，经常减少睡眠时间，用于禅坐修行，于禅境中，亲见莲师、普巴金刚和护法阿仲玛等，阿仲玛几乎每天都现身护持。这样，从五岁到十九岁期间，活佛一直在三位殊胜的上师身边学习和修行。得到《上师心滴》、《益西喇嘛》、《加彻拉里》等大圆满教法的传承﹑加持﹑灌顶和窍诀心髓。

到了一九五九年，由于众生共同的恶业成熟，藏汉地经受了一场浩劫，佛法遭到前所未有的毁坏，许多高僧大德、知识分子、富户等上层人物被关进监狱，秋涅多吉活佛也被捕入狱，整整关押了二十年。一九七九年改革开放，活佛出狱。在狱中，活佛每天要干很多活。那是一九六六年的一天，监狱长说：“你们这些活佛，不是本事很大么？今天，你们谁能把山上的木头搬下山来，就给谁减刑两年。如果搬不完，你们就得完蛋！”山上的木头特别多，几十个人搬运一天也不可能搬运完。这时，活佛就对监狱长说道：“我去搬！”监狱长问：“你需要几个人帮忙？”这时活佛说：“有一个人烧茶就可以了。”于是就叫了一个同伴。这个同伴是若尔盖人，名叫索朗多吉，平时最恨活佛。他无可奈何地跟随活佛去搬木头，一边走一边骂：“这次肯定死定了。你害死我了。这么多木头，要搬你自己搬，反正我一个都不搬，搬也搬不完。”活佛说：“好，你放心，你先在这里烧茶，我搬完了再来喝茶。”这个人想：你去就去吧，今天我还有一点好茶，先煮了喝，可能以后就再也没有机会了。于是就生火煮茶，茶还没有煮开，就听见山上传来“咚、咚、咚”的声音，特别大。他就站起来看，只见活佛拿着一根树枝，一边抽打着木头，一边嘴里不停地喊着：“走、走、走”，如同赶羊一般，木头就一跳一跳的，一根接一根地跳着走下山来。从那以后，这位索朗多吉对活佛生起了强烈的信心。活佛他们都从监狱放出来之后，他来见活佛，一见活佛就哭，还把这个故事讲给大家听，并说：“你们一定要好好照顾活佛，千万不要把活佛当成一般的人。”

活佛在日常生活中，平易近人，衣着朴素，饮食简单，不讲排场，对种种物质享用、名誉和地位不起执著。活佛一直是红原县地区的政协常委，但活佛却从来不过问。活佛常说：拥有一部车就拥有一部车的烦恼。花大价钱，修好房，住好屋，又有多大意义？不如拿钱去放生、做玛尼旗更能利益众生。

活佛住在瓦切，从早到晚，来请求活佛治病、念经、求加持者络绎不绝。甚至深夜还被人叫醒，活佛总是那样随顺众生，帮助他们。活佛对有病苦的人，通过祈祷上师三宝，念经念咒、加持水及物品等，或用手拍打病人的身体，从而现量减轻其病苦。活佛以殊胜慈悲的善巧，使得更多的人从病痛的业障中走了出来，也使很多人亲自体会到佛法的真实受用。

有一位病人的腰向下弯成九十度，手拄拐杖，几乎是趴着行走，痛苦极了。活佛给他拍打一番，经过几次加持后，病人腰可直起来，行走正常，身体经过调养，显得年轻了许多。

当地老乡对活佛十分崇信，无论碰到什么事情，都到活佛处寻求帮助，活佛总是一一给予加持，并令老乡们满愿。甚至精神狂暴的病人以及患有严重传染病的人，无论其身份高低贵贱，疾病轻重，活佛从无厌倦之色，总是通过大悲加持，使其病情得到好转。

有一位患有肝脓肿的病人，在马尔康医院治疗后，被认定无法治愈，心生绝望。经人介绍，寻到活佛处，活佛令其闭关念经后，活佛亲自用一条洁白的哈达，一头贴在病人肝部，手拿一头用嘴吸出四碗浓血和血块。处理焚烧废弃的哈达时，发现已变成了黑色。第二日，病人苍白的脸色有了红晕，心情也从原来的绝望中走出来，病状明显减轻。

即使远在千里之外的病人，在其真诚的信心和因缘具足后，也会有奇迹出现。有一位甘肃籍的病人，35岁，患精神病二十多年，每天疯打疯闹。一位名叫道宏的出家师傅给活佛打电话，请活佛给予加持。道宏师依照活佛要求，带领众人共修法六天。道宏师他们真诚诵经修法六天后，在活佛的加持下，当日下午三点钟，从曼茶盘中取出红白如石块状的特殊药丸，依照活佛所言白色让病人服下，红色让病人佩戴在颈上。病人的症状得到了控制，变得很安详，睡眠恢复了正常。这样的事情，活佛在利生行止中常有不可思议的显现。

活佛依不同因缘和信心，在不同情景中取出许多不可思议的加持物，如所依境佛像、法器﹑宝物等等。

令人叹服的是，有一位藏族老乡和活佛吃面条时候，从老乡碗中，取出一块宝石。这样的例子，对于活佛来讲俯首皆是，真是闻所未闻，百思不解。

活佛经常在麦瓦、色基、瓦彻、阿莫卡等地，应信众祈请，举办各种法会，并尽力协助大德弘法活动。曾经和五明佛学院丹增嘉措活佛一起恭请法王如意宝到红原弘法，也曾迎请齐美仁增堪布及其他活佛到红原弘法，让佛法的甘露洒遍红原，滋润众生心田。

面对藏汉两地的现实状况，活佛最大的心愿就是希望人们最低限度不杀生。如果让一个众生发愿不杀生，就能从刀下救度无数众生，在不杀生的基础上，能够皈依三宝修学佛法，脱离轮回，就很好。

2005年下旬，活佛应汉僧居士等的请求，到京津等地，宏法利生。活佛一行人前后共计放生近10余万个。功德主并随喜发心供养做10万米的玛尼旗。

在北京，活佛摄受了汉众弟子，并予有缘的弟子分发了一颗念珠，并做授记。接着，活佛要求弟子认真修法，并于来年活佛莅临之时做一个考试。弟子们都欢喜应允。期间，活佛为弟子们做了灌顶并开示菩提心与出离心。一位弟子请求活佛灌一个米拉日巴的顶，但活佛说，我没有这个，但是我们共同一起发愿做像米拉日巴尊者这样的修行人。一次，一位弟子提到关于大圆满甚深窍决问题时，活佛并未直接对其问题解答，而是以释迦牟尼佛在行菩萨道时的大悲之行做讲解，并拉着一位弟子的手反复的说到割你的手，剜你的眼，痛都痛死呢！能升起菩提心吗？我都不能(这是活佛自谦的话)，你能吗？

每天求见喇嘛的人络绎不绝，从清晨一直到深夜，信众们请喇嘛加持，灌顶，念经，开示等，活佛都乐而不疲的进行，有时跟随活佛身边的弟子都显现疲惫之相但活佛仍然不辞辛劳的随顺弟子要求。在放生时，喇嘛显得异常的欢喜，唱诵着美妙的吉祥文和金刚歌。

活佛慈悲济世之广大法行如同虚空难以测度，寥寥数言，难以尽述，仅撷沧海一粟，旨在令更多有缘者，得闻仁波切的功德，从而种下依止求法，并于一生中得以解脱之善缘。

在此，衷心祈愿仁波切法体安康，长久住世，恒转FL，一切众生早日获得世、出世间究竟恒时的安乐，圆证菩提！目前仁波切的莲足正在红原等地区展开利生事业！