秋吉尼玛活佛是青海省果洛州久治县人，第十六胜生三十六年在一个充满祥瑞的良辰吉日出生于年宝叶什泽神山东面护门神所居之地即拉因托嘎地方，其父为汉人姓胡，其母为鲁珠活佛郎萨多杰之胞妹当增卓玛。他降生前出现过一些吉兆，如：达瓦喇嘛杰美多杰做了一个梦，梦见鲁西活佛家的一个盛满白米的盘子上有一支宝剑在闪闪发光，达瓦喇嘛认为这个梦预示定将有乔智仁波切转世灵童降世，同时活佛的舅舅班玛朗萨多杰也得一梦，梦见他捡到一对用珊瑚做的日月。

青海白玉达尔唐寺，全称为“白玉达尔唐显密讲修法轮兴盛洲”，是一座古老的藏传佛教宁玛派(即“红教”)寺庙，位于距白玉八大修行部之圣地---东方年宝叶什则神山约40公里处。

其地为海拔3400米左右的高原。这里春来绿草茵茵，百灵歌唱，秋至遍地流金，流水潺潺，相传此地具有文殊、金钢手和观世音三怙 主修法道场之美誉，地形十分奇特，酷似吐宝鼠精灵安详敞卧，实为一块万福汇聚的祥瑞之地。

鲁珠活佛图旦秋吉尼玛降生后，更桑南杰活佛为其取名为桑丹慈诚。八岁时拜成就者唐东杰波转世之格泽大堪布洛桑希热为经师，学习阅读技巧和《巴珠前行》等经典著作。

二十一岁时即壬戌年即水狗年，依浊世之诸持戒至尊殊胜怙主图丹噶旺尼雪夏智成立华尔桑普为堪布，具足僧伽，授得近圆戒律，并发愿佛法不灭永住世间。

二十二岁时即癸亥年即水猪年冬天，邬金莲花生大士化身尕尔隆大伏藏师蒋华曲吉扎巴座前获得南丘*伏藏法全部灌顶和窍诀及“然那法部”的部分灌顶窍诀。

二十五岁时即火虎年仲春时节与尕尔隆仁波切和尕桑措等活佛一道赴五明佛学院，由尕尔隆大伏藏师白玛德青卡龙洋巴尊者认定为白玉乔智仁波切殊胜转世活佛。法王晋美彭措尊者讲授吉祥时轮金刚大灌顶时，当着六千多不同宗派的僧众也公开宣布秋吉尼玛活佛为白玉达尔唐寺乔智仁波切转世活佛，并祝福此受生化身恒固住世，事业吉祥圆满。

同年，前往与究竟果位法身金刚无别的了义隐士大瑜伽师堪钦明色仁波切座前以瓶倾泻之式闻习了其深密浩瀚法库之精髓耳传如意宝的全部窃诀，在传授窍诀的前夜，他梦见来到一座非常高而陡峭的岩山脚下，一条缓缓流淌的河流之畔，心想如何过河前行，而仰望岩山时，幸运地见到如同贤劫千佛发心的无浊白莲一样的，举时无双的释迦牟尼佛及一切持明成就者轮王莲花生大士等无数佛的尊容，其拜见的情景象画面一样清晰，使其深感强烈的敬仰之心，心想若渡此河，将岩基深处显现的佛象不敬，用双手在河中一拔，拔得有八瑞祥、七珍宝图样齐全的两块镯子状石头的奇特梦相，认为这是一父祖上持明深密教法传给善缘心子的一种殊胜表示。此后返回本寺，在师尊丹增桑吾仁波切座前闻习了《大圆满心髓前行》、《入行论》、《劝戒亲友书》、《圣道三要》、《佛子行》、《大圆满三大窍诀》、《大圆满证士老人》等修持法和“见”方面的诸多论著精典，并实修了堪布阿琼手记中所述“修心百日法”等殊胜法要。

三十一岁时即第十七胜生六年——水蛇年，该活佛在已成为宁玛派教法的庄严白玉达尔唐寺主持进行座床典礼，并为广大僧俗群众举行灌顶授法，三十三岁时在所有宁玛派之至尊大成就者白玛诺布（贝诺法王）坐前授教了《大宝伏藏》的全部灌顶。

总之，图丹.秋吉尼玛仁波切是具二规才华无限之藏的殊胜上师。

活佛一直关心寺庙的建设,不仅在寺庙一周安装了一些铜质转经筒,建造了一个舍利塔,目前又按尕旺尼玛活佛的旨意,安居白玉达尔唐寺着手修建整理佛说大藏经之《甘珠尔》部。

2007年12月8日周六　天津东丽湖放生

左起前排依次是胡雅活佛、扎西东珠活佛、噶桑诺若活佛和钦哲活佛；

左起后排依次是俄博活佛、龙洋活佛、秋吉尼玛活佛和帝宝活佛。

2007年12月8日周六　天津东丽湖放生盛况

秋吉尼玛活佛与众弟子念诵仪轨

秋吉尼玛活佛洒甘露水

秋吉尼玛活佛与其侍者洒甘露水