| 词条 | 青 |
| 释义 | 1 汉字◎ 基本资料汉字：青 拼音：qīng 注音： ㄑㄧㄥ五笔：gef 郑码：CIQ，U：9752，GBK：C7E0 笔画数：8 部首：青， 笔顺编号：11212511 ◎ 详细注解◎ 字义（1）根据隶定字形解释。 形声。字从生，从肉，生亦声。“生”指“生长”。“肉”指“身体”。“生”与“肉”联合起来表示“长身体”。本义：（万物）春生（一年分为春生、夏长、秋收、冬藏四个阶段。五行从草木初生到丹火燃烧的过渡阶段）。引申义：万物的茁壮成长阶段。青年时代。青葱岁月。再引申义：菁英、精华。再引申义的英译：best; elite; pick; cream。转义：绿色（指植物叶子在春天里的颜色）。苍色（指人类的天然粮仓——田园在春天里的颜色）。转义的英译：green。说明：1.本字的得声办法与“星”字相同。2.《说文》的小篆字形，青字从生从丹。“生”兼指东方。东方，生长之方。“丹”兼指南方。南方，丹穴之地。五行运转次序片断：东方木→南方火。故《说文》的意思，“青”是指万物从春分到夏至三个月的生长阶段。 （2） 同本义 [green]青，东方色也。木生火，从生、丹。丹青之信言象然。凡青之属皆从青。仓经切。——东汉·许慎《说文》 正东曰青州。——《周礼·职方氏》 时则有青眚青祥。——《洪范五行传》。注：“木色也。” 其色青。——《素问·风论》。注：“肝色。” 掌凡金玉锡石丹青之戒令。——《周礼·职金》。注：“青，空青也。” 青取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》 （3） 又如：青磷（磷火。俗称鬼火）；青靛（深蓝色）；青焰焰（青蓝色）；青云万里（比喻前程远大）;青云干吕（庆云翔集，应乎六吕。是一种吉祥的征兆）；青冥（青天）；青霄（青空，碧空） （4） 深绿色 [green] 两岸青山相对出。——唐·李白《望天门山诗》 草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》 青箬笠。——唐·张志和《渔歌子》词 青树翠蔓。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 青草池塘处处蛙-----《约客》 （5） 又如：青冉冉（形容松柏叶色青翠、柔和）；青靛（浮萍）；青铜（铜镜）；青琐（宫门上的一种青色连环图案）；青冢（坟墓;亦单指王昭君墓）；青记（生下来在皮肤上就有的青斑）；青条条（形容青而长）;青鸦鸦（青青的）；青港港（深青色）；青枫林（指墓地。旧时墓地多种青枫树） （6） 黑色 [black]。如：青旋旋（形容人的头皮青青的）；青衣人（差役）；青牛（黑色的牛）；青照（垂青;关照）;青蒲（青色的蒲团）；青赏（看重;赏识）；青盖（帝王车辇。汉代帝王车用青盖）；青毡（青色的毛毡;亦指儒者的故家旧物） （7） 茂盛的样子 [luxuriant]。如：青青（茂盛的样子。也作“菁菁”）；青芜（茂盛的青草） （8） 比喻年少 [young]。如：青娥（少女。也指美好的容貌。还指眉的别称。同青蛾）；青岁（青春年华） ◎ 名词解释（1） 青色物 [greens]。如:青锋（古剑名。泛指宝剑）;青萍（古剑名）;青箱（青缃。世传的家学）;青钱（比喻有才学的人）;丹青;青帘（古时酒店的青布招子。俗称“酒旗”）;青绫步障（用青绫做的屏障）;青鞋布袜（青布做的鞋袜,为山野中人所服。比喻简朴的生活） （2） 东方的代称 [the east] 东方谓之青。——《考工记·画绘之事》 （3） 青宫（太子居东宫，东方色为青，所以称东宫为青宫）;青土（指东方之地） （4） 春的代称 [spring] 镜朱尘之照烂，袭青气之烟。——南朝梁·江淹《别赋》 （5） 青风（春风）;青阳（春天）;青帝（春神） （6） 青绿色的草 [green grass]。如：踏青 （7） 未成熟的农作物 [ripening crops]。如：看青 （8） 青海省的简称 [short for Qinghai province] 因境内有青海湖，故得名青海省。据《水经注》记载，早在公元前5世纪时，这里就称青海了，也有写作西海的。唐以后多以青海为正名。1928年设青海省。 取全称中的“青”字作为简称。一说认为因境内有青海湖故简称“青”。 （9） 古州名 [Qin prefecture] （10） 《禹贡》九州之一。在今山东省及辽宁省辽河以东 （11） 汉置，辖境在今山东省东北部。如:青岱（青州泰山。借指青山） （12） 姓 ◎ 常用词组青白 qīng bái [pale] 白而发青，尤指脸没有血色 青白眼 qīng bái yǎn [think highly of or look down on] 眼球青黑色，其旁白色。喻对人重视为青眼，对人轻视为白眼 青帮 Qīng bāng [a secret society founded by陈园toward the last years of the Ching Dynasty] 旧时帮会的一种，最初参加的人多半以漕运为职业，在长江南北的大中城市里活动。后来由于组成分子复杂，为首的人勾结官府，变成反动统治阶级的爪牙 青菜 qīng cài （1） [green vegetable]∶菜蔬的可食部分，富于叶绿素，并构成维生素、微量元素的重要来源 （2） [greens]∶蔬菜的统称 大便干燥，要多吃青菜 （3） [pakchoi]∶即小白菜（Brassica chinesis） 青草 qīng cǎo [green grass] 为食草动物提供食物的绿色草本植物群，常多由具窄叶的禾本科，莎草科和灯心草科等单子叶植物组成，往往与双子叶的草本植物相混生 青出于蓝 qīn gchū yú lán [surpass one’s master or teacher in learning] 蓝:蓼蓝草，可作染料。谓从蓼蓝草中提炼出的靛青，颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，后人胜过前人 青出于蓝而青于蓝，染使然也。——北齐·刘昼《崇学》 青春 qīng chūn （1） [youth]∶青年时代 壮丽的青春 （2） 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 （3） [age]∶指少年、青年人的年龄 青春几何 （4） [spring]∶春天草木茂盛呈青葱色，所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》 青春期 qīngchūnqī [puberty] 指以生殖器官发育成熟、第二性征发育为标志的初次有繁殖能力的时期，在人类及高等灵长类以雌性第一次月经出现为标志;泛指青春期的年龄，男孩一般是13到16岁，女孩11到14岁 青瓷 qīng cí [celadon] 中国产的草绿色至海绿色瓷器 青葱 qīng cōng [verdant] 翠绿色，形容植物浓绿 青葱的草地 青葱的竹林 青骢马 qīn gcōng mǎ [horse with black and white colour] 青白杂色的马 踯躅青骢马。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 青翠 qīng cuì [verdant] 鲜绿的;有新鲜植物覆盖的 雨后，垂柳显得格外青翠 青豆 qīng dòu [green soya bean] 子实表皮是青绿色的大豆 青肥 qīng féi [green manure] 绿肥 青蚨 qīng fú [insect;money] 传说中的虫;喻金钱，MJ 你那尊中无绿蚁，皆因我襄里缺青蚨。——谷子敬《城南柳》 青工 qīng gōng [young worker] 青年工人 青光眼 qīng guāng yǎn [glaucoma] 以病理性高眼压、视神经乳头萎缩、视野缺损、视力下降为特征的一种眼病 （四） 青海 Qīnghǎi [Qinghai] 中国西北部的省，省会西宁市。面积72万平方公里，人口448万（1990）。境内有中国最大湖泊青海湖,面积4583平方公里，全省大部为高原。畜牧业为省经济重要部分。青海为尚待开发的省之一。西北部的柴达木盆地矿产资源丰富 青海湖 Qīnghǎi Hú [Qinghai Lake] 中国最大的咸水湖。蒙语为“库库诺尔”，意即“青色的湖”。在青海省东北部大通山、日月山和青海南山之间。由断层陷落积水而成。面积4583平方公里，湖面海拔3195米，最深处32.8米。有布哈河等注入。湖中有4个小岛，海心山为最大，西部鸟岛上有大量鸟类和水禽，被列为自然保护区。湖水冬季结冰。湖中盛产青海湖裸鲤鱼。滨湖草原是良好的天然牧场 ◎ 常用词语青红皂白 qīng hóng zào bái [right and wrong] 比喻事情的原委、来龙去脉、是非曲直 扯开衣服，看了两处，不问青红皂白，举起鞭子就打。——《老残游记》 青黄不接 qīng huáng bù jiē [temporary shortage] 青:指未成熟的庄稼。黄:指已成熟的庄稼。青黄不接，即旧的粮食已经吃完，新的还未收割，比喻人力、财力等因一时接续不上而暂时缺乏。现在则特指人才方面后继无人 这个奇迹般的记录也反映了我国剑坛当时青黄不接的状况 青椒 qīng jiāo [green cayenne pepper] 一种大个的绿色辣椒 青筋 qīng jīn [blue veins] 外观发青的皮肤下静脉血管 青稞 qīng kē [highland barley] 大麦的一种，粒大皮薄。主要产在西藏、青海等地，是当地的主要粮食，可做糌粑，又可酿酒 青空 qīng kōng [azure sky] 蔚蓝的天空 青睐 qīng lài [favour] 青眼;垂青 明眸青睐。——《曹植《洛神赋》 青龙 qīng lóng （1） [black dragon]∶青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙 （2） [the Orient God]∶道教所信奉的东方的神 （3） [the east]∶古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位 青楼 qīng lóu （1） [brothel]∶妓女被指定居住和卖淫的场所 青楼梦好。——宋·姜夔《扬州慢》 （2） [mansion]∶指显贵人家的精致楼房 青庐 qīng lú [black cloth tent]青布搭成的帐篷，是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗 新妇入青庐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 青梅 qīng méi [green plum] 青色的梅子 青梅竹马 qīng méi zhú mǎ 青霉素 qīng mé isù [penicillin] 主要由青霉菌培养液中提取的毒性较小的抗生素，对各种细菌（如葡萄球菌、淋球菌、肺炎球菌、溶血性链球菌和一些脑膜炎球菌）有强大抑菌作用 青面獠牙 qīng miàn liáo yá [with green face and ferocious fangs] 青面:青色的脸。獠牙:露出嘴唇的长牙。形容面貌极其凶恶狰狞 只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长。——明·冯梦龙《喻世明言》 青苗 qīng miáo [young crops] 处于生命、发育、生长的最初或相对较早阶段的没有成熟的庄稼 青冥 qīng míng [sky]天空 青冥浩荡不见底。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 青年 qīng nián （1） [youth]∶指人十五六岁至三十岁左右的阶段 对青年来说，没有不可超越的东西 （2） [young people]∶指上述年龄的人 寻找生命永恒价值的青年 青年节 Qīng nián jié [Youth Day（May 4）] 即“五四青年节” 青皮 qīng pí [rascal;knave] [方]∶流氓;无赖 青皮讼棍 青皮 qīng pí （1） [stellatehair vatica]∶即青梅，龙脑香科的一种植物（Vatica astrotricha），木材坚硬沉重，百年不腐，是造船、建筑、制作家具的优良用材 （2） [green tangerine orange peel]∶柑橘的未成熟果皮或幼果，入药，用于疏肝破气，散结化滞 青青 qīng qīng （1） [dense;thick]∶茂盛的样子 青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》 郁郁青青。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》 尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》 （2） [blackish green]∶墨绿色 云青青兮欲雨。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 客舍青青柳叶新。——唐·王维《送元二使安西》 青色 qīng sè [cyan] 一类带绿的蓝色，中等深浅，高度饱和;特指三补色中的一色 青纱帐 qīng shā zhàng [the green curtain of tall crops] 借指夏秋间田野里大片长得又高又密的高粱、玉米等 青纱帐里逞英豪 青山 qīng shān [green hill] 长满绿色植物的山 留得青山在，不愁没柴烧 青山绿水 qīng shān lǜ shuǐ [green hills and blue waters-beautiful country scene] 青青的山，绿绿的水，形容景色秀丽宜人 青山绿水，处处分明。——宋·释道原《景德传灯录》 青衫 qīng shān [black clothes] 青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生 江州司马青衫湿。——唐·白居易《琵琶行（并序）》 青少年 qīng shào nián [young boys and girls] 青年和少年，年轻的男女 青史 qīng shǐ [annals of history] 古时用竹简记事，所以后人称史籍为青史 青史留名 永垂青史 青丝 qīn gsī （1） [black hair]∶黑发 一缕青丝 （2） [sliced preserved plum used as dressing on food]∶青梅等切成的细丝,放在糕点馅内或放在糕点面上做点缀 （3） [black silk]∶青色的丝绳 青饲料 qīng sì liào （1） [succulence]∶来源于野生植物或栽培植物的新鲜、多汁食物 粗饲料应该含有一些青饲料 （2） [soilage]∶割来喂舍饲动物的绿色作物 青松 qīng sōng [pine] 青翠的松树 青蒜 qīng suàn [garlic bolt] 嫩的蒜梗和蒜叶，做菜用 青苔 qīng tái [moss] 阴湿地方生长的绿色苔藓 青堂瓦舍 qīng táng wǎ shè [tile and brick house] 指用砖瓦构筑的房舍 青天 qīng tiān （1） [blue sky]∶蔚蓝色的天空 （2） [just judge]∶晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 青铜 qīng tóng [bronze] 铜和锡以及有时有少量其他元素（如锌和磷）的合金，青灰色或灰黄色，比黄铜硬而强度大，用来制造多种工业零部件 青铜时代 qīngtóng shídài [Bronze Age] 以使用青铜工具为特征的人类文化时期，欧洲大约始于公元前3500年，西亚和埃及则更早些 青袜子 qīng wà zi [bluestocking] 指好卖弄才识的女子。亦称“蓝袜子” 青眼 qīngy ǎn [good graces] 黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重（跟“白眼”相对） 青衣 qīng yī （1） [black cloth]∶黑色的衣服 青衣小帽 （2） [maid]∶汉以后卑贱者衣青衣，故称婢仆、差役等人为青衣 （3） [the demure middle-aged or young female character type in Chinese operas]∶指评剧角色之一。扮演庄重的中年或青年妇女，因穿青衫而得名 青衣乌帽 qīng yī wū mào [black clothes and gauze cap] 平民的衣着。青衣自汉以后即为卑贱者之服。乌帽即乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流于民间 忠烈青衣行乌帽。——清·全祖望《梅花岭记》 青油油 qīng yóu yóu （1） [dark green and lush]∶形容浓绿 稻子长得青油油的 （2） [raven]∶形容深黑而润泽 青油油的头发 青鱼 qīng yú [mackerel] 我国重要的淡水鱼类之一，体细圆，呈青黑色。也叫“黑鲩” 青云 qīng yún （1） [high official position]∶比喻高官显爵 平步青云 （2） [noble]∶旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 （3） [hermit]∶比喻隐居 形入紫闼，而意在青云 （4） [sky]∶天空 青云直上 qīng yún zhí shàng [meteoric rise] 《史记·范雎蔡泽列传》:“贾（须贾）不意君能自致於青云之上。”后以“青云直上”比喻人仕途顺遂，迁升很快，亦即官运亨通，迅速升到高位 青云直上无多地，却要斜飞取势煴。——唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》 青藏高原 Qīngzàng Gāoyuán [Qinghai-Tibet Platean] 中国最大的高原。在中国西部和西南部，主要包括青、藏和川西。面积约230万平方公里，平均海拔4000米以上，是世界最高的大高原，有“世界屋脊”之称。山岭海拔多在6000米以上，峰顶终年积雪。藏北高原为青藏高原的核心部分，在西藏自治区北部，冈底斯山、昆仑山及唐古拉山之间。海拔4500米左右，地面起伏不大，湖泊众多，属高寒荒漠。高原是亚洲许多大河的发源地。北部为黄河源地，南部为澜沧江、通天河、雅砻江等大河源地。藏南谷地在冈底斯山与喜马拉雅山之间，是雅鲁藏布江等河流上游的谷地,海拔大都在4000米以下。河谷沿岸多局部平原，是西藏主要农、牧业地区 青贮 qīng zhù [soilage] 把粗饲料（谷草、高粱、青草或三叶草）发酵变为多汁饲料以供冬季饲喂家畜 青紫 qīng zǐ （1） [livid purple]∶指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵 青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》 （2） [cyanosis]∶见“发绀” ◎ 康熙字典【靑】【康熙字典】【戌集中】【青字部】〔古文〕寈《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤仓经切，音鶄。《说文》东方色也。《释名》靑，生也。象物之生时色也。《书·禹贡》厥土靑黎。《荀子·劝学篇》靑出之蓝而靑于蓝。 又神名。《史记·封禅书》秦宣公作密畤于渭南，祭靑帝。 又州名。《书·禹贡》海岱惟靑州。 又鸟名。《礼·曲礼》前有水，则载靑旌。《注》靑，靑雀，水鸟。 又木名。《庾信·步虚词》空靑为一林。《注》云笈七签，玉?#91;天中有树，似松，名曰空靑之林。又《广韵》男靑、女靑，皆木名。出罗浮山记。 又果名。靑子，橄榄也。《苏轼诗》纷纷靑子落红盐。 又药名。《本草纲目》空靑，腹中空，破之有浆，治眼疾。一名杨梅靑。《又》白靑，治目疾，色深者为石靑，澹者为碧靑。淮南子毕万术云：白靑，得铁卽化为铜。又曾靑、绿靑、扁靑、绿肤靑，𠀤详《本草纲目》。 又《韵会》竹皮曰靑。《后汉·吴祐传》杀靑𥳑以写经书。《注》以火炙𥳑令汗取其靑，易书复不蠹，谓之杀靑。 又《唐·李肇·翰林志》凡大?#91;宫道观荐告词文，用靑藤纸朱字，谓之靑词。 又《李绰·岁时纪》上巳曲江禊飮，曰踏靑。 又姓。《广韵》出何氏姓苑。又复姓三氏，汉有靑乌子。又有靑牛氏，靑阳氏。 又《集韵》《韵会》𠀤子丁切。与菁同。《诗·衞风》绿竹靑靑。《传》靑靑，茂盛貌。《释文》靑，子丁反。本亦作菁。又《小雅》其叶靑靑。《释文》靑，子零反。 ◎ 参考词汇black blue blueness green green grass ◎ 英文翻译青 Q ī ng Deep green or shallow blue color. Green thing. Indigo blue color. Black. The 喻 is young. Bamboo strips. 青做“非蓝非绿色”时有三个对应的英文词： turquoise（松绿色，一浓艳的青色）；teal（铜绿色，比松绿色略淡而亮）；cyan（明亮的湖绿色） 青：姓氏。 2 动漫《火影忍者》中的人物◎ 基本资料姓名：青（アオ，Ao） CV：西前忠久 出身：水之国·雾忍者村 身份：在参加五影会谈时，与长十郎同为第五代水影·照美冥的护卫 性格：喜欢装大，好面子的叔叔，不会说话（所以水影有时想宰了他） 特征：独眼，两耳挂着类似灵符的装饰物（用来保护白眼的封印符） ◎ 内容简介似乎因是年长级的忍者，感知形忍者，对于年轻的长十郎那种柔弱的性格，表现出一副不屑的态度，及不停地向其说教，连水影也忍受不住。现陪同水影出席五影会议。 在过去的战斗中得到了木叶日向族的白眼（他称之为宝贵的战利品），一眼看穿并揭发团藏在五影会议上使用了幻术，直接导致团藏公信力一落千丈。佐助大闹会场时，团藏趁乱逃离后，青紧追团藏而去，却误入团藏手下山中一族的忍者风的陷阱，中了“傀儡心转身之术”，险些丢掉性命，幸得水影(一巴掌扇过去....)和长十郎相救。 ◎ 常用招式白眼 木叶日向一族拥有的血继限界，具有极强的洞察能力，还可以看穿人体的查克拉穴。青右眼的白眼是在以前和木叶交战时从日向一族忍者身上缴获的战利品。 3 许嵩演唱的歌曲Vae 一盏孤星陪伴着诀别的午夜 落叶飘散着沉沦的季节 爱情像折翼的枯叶蝶 永远飞不到微亮明天 那天的日出是属于我们的颜色 点点温暖而又充满炽热 可是那层彩虹始终无法透彻 我们那道青色的隔阂 你离去的那一瞬间 消失的那一刻 黄与绿的混合 是青苹果的苦涩 我离去的那一瞬间 消失的那一刻 那残忍的定格 像尘封了的冰河 一盏孤星陪伴着诀别的午夜 落叶飘散着沉沦的季节 爱情像折翼的枯叶蝶 永远飞不到微亮明天 那天的日出是属于我们的颜色 点点温暖而又充满炽热 可是那层彩虹始终无法透彻 我们那道青色的隔阂 你离去的那一瞬间 消失的那一刻 黄与绿的混合 是青苹果的苦涩 我离去的那一瞬间 消失的那一刻 那残忍的定格 像尘封了的冰河 4 山下智久演唱的歌曲◎ 日文歌词（含罗马音）「青」 作词∶山下智久 作曲∶山下智久 歌∶山下智久 一人きり部屋の中で 瞳闭じると浮かんでくるhi to ri ki ri he ya no na ka de hi to mi to ji ru to fu kan de ku ru あの时の仆たちの 想い出の日々が a no to ki no bo ku ta chi no o mo I de no hi bi ga 波の音とあなたの笑い声 na mi no o to to a na ta no war a i ko e 闻いていると「永远」を信じられた ki i te i ru to e i en wo shin ji ra re ta でもね 気付いてたよ 「爱」がなくなったことは de mo ne ki zu i te ta yo a i ga na kun a ru ko to ha 谁かのこと想っている 横颜もキレイだったよ da re ka no ko to o mo tte i ru yo ko ga o mo ki re I da tta yo 眠れない夜が明ける瞬间の ne mu re na i yo ru ga a ke ru shun gan no 青の景色が忘れさせてくれるんだ a o no ke shi ki ga wa su re sa se te ku re ru-n da そんな気がして今も眠れずにいるよ son na ki ga shi te i ma mo ne mu re zu ni i ru yo 心変わりは责められない ko ko ro ga wa ri wa se me ra re na i 二人よく语り合った 海辺に一人座っている fu ta ri yo ku ka ta ri a tta u mi be ni hi to ri su wa tte i ru もうあなたが居ないこと 信じられなくて mo-u a na ta ga i na i ko to shin ji ra re na ku te あなたつつむ全ての要素を 心から爱していたんだ a na ta tsu tsu mu su be te no yo so-u wo ko ko ro ka ra a i shi te i tan da 数え上げりゃ キリがないんだよ ka zo e a ge rya ki ri ga na in da yo 後ろ姿似てる谁かに あなた重ねてしまう u shi ro su ga ta nit e ru da re ka ni a na ta ka sa ne te shi ma u 眠れない夜が明ける瞬间の ne mu re na i yo ru ga a ke ru shun gan no 青の景色を见るたびに思うんだ a o no ke shi ki wo mi ru ta bi ni o mo un da あの时あなたを抱きしめていれば a no to ki a na ta wo da ki shi me te ru i re ba 今もきっとそばに i ma mo ki tto so ba ni 今は他の谁かの胸にいること i ma wa ho ka no da re ka no mu ne ni i ru ko to そんなこと そんなことはわかってるのに son na ko to son na ko to wa wa ka tte ru no ni 瞳を闭じるとあなたがそこにいるよ hi to mi wo to ji ru to a na ta ga so ko ni I ru yo 早く忘れたいのに… ha ya ku wa su re ta i no ni 眠れない夜が明ける瞬间の ne mu re na i yo ru ga a ke ru shun gan no 青の景色が忘れさせてくれるんだ a o no ke shi ki ga wa su re sa se te ku re run da そんな気がして今も眠れずにいるよ son na ki ga shi te i ma mo ne mu re zu ni i ru yo 心変わりは责められない ko ko ro ga wa ri wa se me ra re na i ◎ 中文歌词大意独自一人午夜难眠 闭上双眼 脑海中不断浮现 那属于我们之间 充满回忆的流年 波浪如弦 伴随你笑语连连 倘若我能听见 曾经就会相信永远 等我再次回首才发现 爱已走远仿佛海角天边 当你想起谁的蜜语甜言 满溢幸福的是你的侧脸 辗转深夜万千 直至黎明瞬间 青蓝如海天一线 是否能释怀如前 心潮若深若浅 今夜我依旧难以成眠 爱已不复从前 徒留伤感无限 现在你是否已依靠在他人胸前 感情也会改变 我只能放手看你愈走愈远 每当紧闭双眼 却仿佛你仍在我身边 多想从此不再思念 辗转深夜万千 直至黎明瞬间 青蓝如海天一线 是否能释怀如前 心潮若深若浅 今夜我依旧难以成眠 爱已不复从前 徒留伤感无限 5 青专辑环保主题音乐 青 这是国内首张以蒙古音乐为主线条的世界音乐这也是一张呼唤环保的世界音乐，萨日朗也通在这张《青.》里担任了编曲，改编，填词，从而成为一名优秀的音乐人，并成为国内第一位把蒙古音乐世界化的音乐人。青色是蒙古族喜欢的颜色，自古蒙古人祭拜长生天，认为草原上的牛羊肥壮和风调雨顺都是长生天给予，而这片神圣而又亲近的长生天是青色的，在战争时期，蒙古骑兵也以青色的装束为主，而这青色的装束在夜幕降临和太阳升起之前的大自然的颜色是一致的，因而蒙古人成为自己为青色蒙古，并把青色作为一种吉祥的颜色，从而有了青色的哈达，每逢佳节或者亲人远行或是远方的朋友相聚时都要献给代表吉祥和祝福的青色哈达，多少年来变成了一种习惯或者一种生活方式。 世界性 人们一直都在讲一句话“民族的就是世界的”这句话从最简单的理解来说，每个少数民族形成和生活方式都有着自己的特点和在当时形成自己独特的生活方式的时候一定和当时的社会背景，自然环境有着密切的联系，从而就在某种特定的历史背景和自然环境中自然而然的形成一种自己独有的特点，而这特点就会体现在生活中的每个点点滴滴中，比如，饮食习惯，服饰，歌舞等，而这些民族特点正是世界各地的人们感兴趣的，也许人们会喜欢，也许不喜欢，但这多彩的民族特色文化装饰和组成了这个世界，从而不让人们觉得单调和乏味。 萨日朗的《青》里面的几首歌曲都是改编了科尔沁叙事民歌，因而如果想了解生活在科尔沁草原的蒙古人的文化，就可以通过那些含着泪笑的科尔沁民歌的忧伤里面找到自己所想要的答案，而现代蒙古人的内心忧伤中的与全人类都息息相关的关于草原沙化的忧伤，应该就是这《青》的又一个世界性。 温暖 音乐来源于生活，却高于生活，在这快餐化的时代，人们的生活变得越来越简单和单调，而因为生活压力和生活节奏的加快，没有多少人能够关注自己身旁工作以外的种种，也许忙碌的节让然人们来不及伤感和思考，也来不及抒发自己的情感，不是这些快节奏的人们内心没有伤感，更不是这些快节奏中的人们不需要关怀和温暖，萨日朗认为作为音乐人就应该用音乐关心和温暖这些将要麻木或失去知觉的心灵，用蒙古音乐的骨子里面的深情和忧伤，与这些把忧伤淡忘和深深埋藏的心灵。并唤起人们与生俱来的，本能的善良，让人们更加关注环保。 一致的心愿、年轻的团队 萨日朗这张《青》里面的团队成员都是八零后，甚至九零后的，音乐总监萨其拉图是成都市艺术剧院民族乐团的青年马头琴演奏家，作为一名八零后的音乐人，他并没有陶醉和追随那些像一阵风一样流行一阵就被代替的流行音乐，而全身心的投入于民族音乐的挖掘和创造中，他也认为蒙古族的歌曲很好听，很忧伤，听了后让人们心里很舒服，就应该用蒙古族音乐来温暖和关爱那些生活里面填满了工作而忘记了伤感的人们，唤醒他们的本能的善良，让人们找到人类自己的心灵之光。 非洲鼓马俊是成都爱乐乐团的首席打击乐，年轻的他对打击乐有深刻的研究和喜爱，而对非洲鼓的喜爱和了解更是让你听得目瞪口呆，不管是什么样的曲目，他自有自己的理解，并马上敲打出让你动心的节奏，也许因为马俊是回族，酷爱少数民族的歌曲，他觉得好听的少数民族的歌曲和各种打击乐结合在一起就是一种新的音乐形式，而这音乐形式一定是全世界人民都会喜欢，所以在《青》里面马俊用自己的鼓语来敲打和触摸着人们内心深处的伤感。 大提琴樊天谷还是一名大一的学生呢，从六岁就开始拉大提琴，虽然他是汉族，但是从小在父亲的要求和灌输下听了很多好听的音乐包括各种新的音乐形式和世界音乐，当我们问起他对世界音乐的感觉和理解时，他小小的年纪还能说得头头是道，在这《青》里面大提琴所承担的就是沉重和伤感，这也符合大提琴本身的音色和特征，樊天谷很年轻，刚刚十八岁，小小的年龄就有意识的用大提琴来演奏各种少数民族的旋律，这一定是一种自然的音乐熏陶，接下来的时间里我们一定能够听到在这少数民族的喜怒哀乐中泡过的大提琴的音色和情感中一定有一种说不出来的触动，也许这就是大提琴本身自己的世界化的过程吧，在这里我们还是先听听被科尔沁化了的大提琴吧。 多民族的融合 在《青》里面的这些乐手和歌手都来自不同民族的，蒙古族优美深情，深邃的长调和马头琴的忧伤是很自然地一个结合，而藏族山歌和蒙古族长调的对话，与马头琴的对话，与大提琴和非洲鼓的对话，给这张专辑添加了新的血液，而对听觉而言更是一种新鲜，对内心而言，是一次灵魂和心灵的涤荡。 弦乐和民间风格的斗争 在录制《青》的过程中，为了体现科尔沁民歌的地方色彩，可是给大提琴和马头琴添加了很多麻烦，萨其拉图一直在摇头的说，“哈！这种走法就是民间老人的玩儿法，在弦乐上最不允许出现这种所谓的大肚子音的”。听到这里大提琴也频频点头，好像很难过终于找到共鸣的样子，,尤其是在录制《醉》的时候这种现象更是处处都是，因为《醉》里面出现的四种旋律都是《安代》中的旋律，《安代》是 蒙古族传统民间歌舞。在科尔沁草原已流传200多年，是古代"踏歌顿足"、"连臂而舞"、"绕树而舞"等集体舞形式的演变和发展作为蒙古民族的非物质文化遗产,是蒙古族民间艺术的传统财富和文化载体。传统安代保留着古代蒙古族的魔鬼、查干额勒(白鸢)、婚姻、宗教、医学等方面的原始文化特征,并蕴含了音乐、诗歌、舞蹈.等表现形式。在这《青》里面，为了能够把这称为非物质文化遗产的安代旋律用马头琴和大提琴来完成所以就改变或者破坏了弦乐的很多规矩。. “缘”和梦想 说起萨日朗把科尔沁民歌介绍给全世界的这个想法的初衷，还是提到萨日朗的出生经历，她出生在美丽的科尔沁大草原，在她三岁半的时候就到远方的姨娘家呆了五十天，姨娘是小学老师，很喜欢唱歌，所以在闲暇时间里就教萨日朗唱科尔沁民歌，而姨娘没想到的是萨日朗不但学得快，还记得牢，就这样在姨娘家的这段时间每天学两首科尔沁民歌，唱给周围的亲朋好友们听，那时候的萨日朗还不到记事的时候，印象当中只记得好多人围着她，具体在干什么，为了什麽都不记得了，但是村庄里听过萨日朗唱歌的老年人都记住了这个会唱歌的小不点，后来萨日朗对唱歌的这些记忆和情景都是从姨娘村庄里面人们的嘴里听到的。 2004年签约天中的萨日朗当时与萨日朗聊音乐梦想的李先生的无意中的“对音乐的最高理想是什么”这个问题让萨日朗有了今天的这张《青》。说来那是缘分，其实05年发行首张专辑《牧野》之前，李先生的制作团队就想做一张蒙古音乐元素为主线条的“世界音乐”，然而长达一年的与制作团队的沟通并没有产生共鸣，所以做了那张流行音乐的《牧野》。但萨日朗感觉自己有一种责任感和亏欠感，觉得自己说过“最大的愿望就是站在世界的舞台上唱自己民族的歌曲”，说过后就觉得不能食言，就该实现自己的诺言，就这样做世界音乐的这颗种子就埋在了萨日朗的心里。 怀抱着做世界音乐的音乐梦想，萨日朗来到了美丽的成都，来到这个陌生的城市，一切都是新鲜的，一切都是陌生的，萨日朗没有时间去接触更多的音乐以外的一切，有时间就和音乐人聊音乐，说音乐，听音乐，每天就在音乐里，到了成都大半年的时间过去了，也做了几首想象中的东西，但是没有达到自己想要的效果，萨日朗开始困惑，不知所措，想回去，回北京，不想在这里呆下去，一切都那么的陌生，一切都没有亲近感，没有成就，就这样回去又不甘心，不知如何才是，萨日朗开始郁闷想放弃做世界音乐的梦想，觉得流行的，大众的，耳熟能详的，老百姓能接受的音乐更好做，更捷径一些，为什么非要转牛角尖去做少众又难做的世界音乐呢？萨日朗不能给自己一个满意的答复，开始怀疑一切，不与任何人联系，觉得没有成就，但是现实又是如此的让她难以下决定，梦想一直在心里。。。。。。。。。。。 一个偶然的机会，参加四川省第六届少数民族艺术节的演出时，一个穿着蒙古袍拉着马头琴的蒙古小伙子吸引了萨日朗的眼球，来成都这么长时间，没有看到自己民族的同胞，也没听到现场拉马头琴，萨日朗很激动去认识这位蒙古小伙子-------萨其拉图， 他是成都市歌舞团的马头琴手，马头琴拉的很棒，是一个热情的蒙古族小伙子，萨其拉知道萨日朗来成都的目的，并发现她很焦虑，聊了很多关于音乐的话题后萨其拉就说，做音乐可以慢慢做，生活要调节一下，要多认识一些朋友，心情会愉快些，这样就会有好的心情和好的状态，这样就介绍了好多自己的好朋友，虽然梦想没有实现，但接触了更多的朋友后，心情好多了，也充实了，没事就到酒吧里唱唱歌玩耍，再聊聊其他不同的音乐，在酒吧唱歌玩时又认识了一位音乐爱好者，非常喜欢蒙古音乐，更喜欢蒙古长调，当他知道萨日朗做世界音乐的梦想后，就觉得在现在的快节奏的时代，能有这样的音乐梦想真的该支持，所以到处找制作人，让他们与萨日朗接触，说音乐梦想，还不停的说“不要放弃，一定坚持，一定能找到志同道合的人”并复制了好多不同风格的世界音乐给萨日朗，在听不同的世界音乐的的同时，萨日朗开始对比分析，并找到了他们的共性，决定做一个简单纯粹的蒙古音乐为元素的世界音乐。就这样与这些有缘并梦想一致的音乐人完成了这张《青》用萨日朗的话来说，这就是用缘分来堆积梦想。 萨日朗与《青》的团队成员们(11张) 忧伤的萨日朗青色是蒙古人喜欢的颜色，也许是因为蒙古人崇拜长生天，而长生天的颜色是青色的，也许是因为蒙古人认为千百年来草原的风调雨顺，牛羊肥壮都是长生天给予的，生在辉煌时代的蒙古人对青色有着自己的解释，因而蒙古人把蒙古高原（大地）称为青色的蒙古（高原）。 《青》，饱含着青色蒙古的忧伤：多少年来草原赋予了这些与大自然亲密无间的蒙古人开阔的心胸，热情奔放的性格，同时也赋予了蒙古人自己独有的忧伤，萨日朗称之为青色蒙古的忧伤。这忧伤浸透了蒙古人的心：也许因为在青色穹庐里只能与天与地与万物生灵对话而忧伤，也许因为草原游牧生活的渗透，在人们心里而产生了错综复杂的、人类本能的莫名的忧伤。正是这种忧伤孕育和创造了蒙古人独有的宽广、辽阔、深邃、深情、悠远而又忧伤的长调和带有各部落特点的民歌。一首伤感的旋律会让人涤荡心灵，也会勾起人们内心深处的种种伤感，也许听到这伤感旋律的，每个人的内心深处的伤感缘由各不相同，但是感觉到伤痛的内心的感受是相同的，这就是人们所说的共鸣吧？ 每个时代的文化有每个时代的特点，古代蒙古人对着长生天跪拜祈祷的同时也会对长生天伤感忧伤，忧伤的时候就会用歌声抒发情感。而现在的蒙古人的“忧伤”里又多了一块现实发展和人类欲望带蒙古人和地球人共同灾难的忧伤——草原沙化，河流干枯，沙尘危害，空气污染，这些现象使得千百年来用最亲近自然方式生活的草原人民感受到了巨大的忧伤、担心与伤感……，这意味着蒙古人将会失去自己的家园，同时、由于环境的破坏而被迫失去家园的将不仅仅只是蒙古人，世界上还会有更多的人将要失去自己的家园，这就是现代全人类的忧伤。 作为一个蒙古族音乐人，萨日朗想要用音乐，用蒙古族悠远、深情、深邃，并且深度忧伤的音乐去唤醒人们与生俱来的善良，放弃自身无止境的欲望，并温暖人们受到伤害的心。为此、她改编了这几首科尔沁民歌，把它们世界化，同时、让《青》用青色蒙古的忧伤贯穿了整体。 在这快餐式的生活节奏里，音乐形式也难免被快餐化，但相信萨日朗的这张EP《青》在城市的喧闹中，一定能够温暖和触摸到人们内心深处最脆弱的那片“净土”，因为《青》里的喜怒哀乐也是每个人的，这也就是《青》的世界性. 《青》的哲学思想:朱哲琴的《阿姐鼓》实现了中国人的音乐走向世界的梦想，东方文化的古老和神秘，加上宗教意义上的神秘，以及曲调编曲上的新颖，也让中国人认识到了世界音乐的方向。 古老东方文化对外界的吸引不仅仅只限于雪域高原和藏传佛教的神秘，而北方游牧民族文化和成为游牧民族文化典范，并在中国历史上建立过大帝国的蒙古文化也创造了自己的辉煌、同时也孕育了自己的文化-------忧伤，内向，习惯深沉。。。 。。。 萨日朗的《青》和朱哲琴的《阿姐鼓》都是把民族文化的神秘、古老与世界化的音乐形式相结合，从而让人们更容易理解东方文化。 《青》里面的忧伤、深远和深情，是蒙古民族本身独有的青色的忧伤，萨日朗想要让世界上更多的人们了解草原文化、游牧文化、蒙古文化。 用大提琴来演奏蒙古旋律，给本身就忧伤的蒙古旋律添加了大提琴的低沉，深邃，沉重，而马头琴——也许是今天世界上唯一会哭的乐器与大提琴和蒙古长调的对话，将会触摸和温暖到人们内心最深处的伤感。蒙古长调和藏族山歌的对话，藏族山歌与马头琴，大提琴，非洲鼓的巧妙对话，都是新的思路和创意，从视听觉的角度来讲也是一种新颖和独特。 《青》因蒙古族祖先们对长生天的崇拜而称自己为青色蒙古，它在蒙古人的心中是高贵而又神圣的，千百年来蒙古人一直在谱写着自己的青色历史…… 早晨太阳出来时的暮色，是黑蓝之间的颜色，那就是所谓的青色，这时黑暗将要退去，光明快要到来，万物即将苏醒，世界尚处于静谧之中，令人沉思、忧伤、神往，让人能够与自己的心灵对话，也会……。忧伤里有蒙古人对曾经辉煌的失落，也有着在青色穹庐里与天与地与万物生灵的对话，还有着草原游牧生活浸透在人们心里的那种莫名的、错综复杂和奇妙的人类本能的忧伤。这种忧伤孕育和创造了草原人民独有的宽广、辽阔、深邃、深情、悠远、忧伤的长调和带有各部落特点的民歌，而萨日朗认为草原人民的忧伤，蒙古人民的忧伤是和其他民族的忧伤有共性的。 美丽的科尔沁是哈萨尔的后裔居住和生活的地方，科尔沁民歌中的伤感是一种笑着哭的伤感，它用蒙古族骨子里面的独特的幽默来述说，揭露，控诉当时社会的种种不平现象，体现了科尔沁人民独有的音乐特色。那里的《安代》具有神秘的宗教色彩，同时也有着浪漫的故事情节，萨日朗的《醉》又一次让《安代》得到了升华。 《青》团队(18张) 萨日朗出生在科尔沁草原，三岁半时她就能唱一百多首科尔沁民歌，这张EP《青》里，让科尔沁民歌世界化的同时又能保持它独特纯粹的风格，对萨日朗来说不难，因为科尔沁民歌已经与萨日朗的呼吸并存。作为音乐人的萨日朗觉得把自己所喜爱的科尔沁民歌以新的方式世界化，介绍给世界各地的人们是她的理想和职责。 每个时代的文化有每个时代的特点，现代蒙古人的“忧伤”里又多了一块现实发展和人类欲望带给草原人和地球人共同的灾难的忧伤——草原沙化，河流干枯，沙尘肆虐，空气污染，这些现象使得千百年来用最亲近自然方式生活的草原人民感受到了巨大的忧伤、担心与伤感……，伤感的萨日朗在《唤》里面希望唤醒人们自己与生俱来的善良，希望人们放弃自身的永无止境的欲望……. 在这快餐式的生活节奏里，音乐形式也难免被快餐化，但相信萨日朗的这张EP《青》在城市的喧闹中，一定能够温暖和触摸到人们内心深处最脆弱的那片“净土”，因为《青》里的喜怒哀乐也是每个人的，这也就是《青》的世界性 ！ |
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