路德在年青时期在爱尔福特大学受加百列·比尔和奥克含的后期经院主义影响。他们的神学被称为"现代方式"(via moderna：by modern)，认为经验义认化(称义)的恩典需要一个小前题条件(minimum precondition)。换句话说就是恩惠赋予谦卑的人，因此自己先要谦卑。即谦卑的神学(theology of humility)。 并且也叫作契约神学(theology of covenant)。上帝和人之间的盐约是通过人类为成义的小小的努力，即通过谦卑赐给人类恩惠。路德虽然努力去谦卑，但仍发现那谦卑里面有骄傲在掌权。

简介

工作契约

收兑契约

雍容契约(简介 特许)

简介

契约的教条是来了到教会通过第十六个世纪的改革的神学贡献的当中一个。未开展更加早期, 它它的露面在Zwingli 和 Bullinger 文字, 驾驶到主题由Anabaptists 和在苏黎世附近。 从他们它通过了对卡尔文和其它改革者, 由他们的后继者进一步开发了, 和充当了一个统治角色在第十七个世纪的被改革的神学方面当它来为人所知作为契约, 或联邦, 神学。 契约神学看上帝的联系对人类作为上帝建立了作为关系反射存在在圣洁三位一体的三个人之间的协定。

对上帝的covenantal 往来的这重点以人种倾向于变小什么看来对一些是酸辣在发出了从日内瓦, 以它的对神的主权和宿命的重点的更加早期的被改革的神学里。 从瑞士契约神学通过了在进入德国, 和从那里入荷兰和英国小岛。 在它的早期和最显要的提倡者之中是, 除Zwingli 和 Bullinger, Olevianus (关于雍容契约的本质在上帝和选举, 1585 之间), Cocceius (上帝, 1648 的契约和遗嘱的教条), 和 Witsius (契约, 1685 的Oeconomy 以外) 。 它占去了入Westminister 坦白和来有一个重要地方在神学里苏格兰和新英格兰。

工作契约

被创造人在他自己的图像作为一个自由生物以知识, 正义, 和神圣 , 上帝加入契约与他也许赠送在他进一步祝福的亚当。 不同地叫 Edenic 契约, 自然契约, 生活契约, 或更好地工作契约, 这份契约包括了(1) 永恒生活诺言在完善的守纪的情况在一个试用期间过程中; (2) 死亡威胁在忤逆; 并且(3) 生活, 或, 另外, 天堂和知识的树的圣礼树的圣礼好和邪恶。 虽然期限"契约" 不被提及在《创世纪》第一章节, 它举行, 所有契约的元素是存在即使永恒生活诺言含蓄地是那里只。在秋天亚当是完善但之前能仍然有sinned; 有他保留了他的完美在试用期间过程中, 他会被证实在正义和无法对罪孽。

由于他行动不仅为他自己但代表性地为人类, 亚当是一个公开人。 他的下跌影响了因此将来在他以后的整个人种; 所有被设想和现在被负担在罪孽。 没有上帝的特别干预有会是没有希望; 所有永远会丢失。

收兑契约

根据契约神学, 雍容契约, 建立在历史, 建立在寂静其它契约, 收兑契约, 被定义作为永恒契约在上帝父亲和上帝之间儿子关于人类的救世。 Scripture 教, 在神性心头有实质上三个人, 同样, 荣耀, 和力量 , 宗旨互相。 父爱儿子, 委任他, 给他人民, 权利判断, 和当局在所有人类(约翰 3:16; 5:20, 22, 36; 10:17 - 18; 17:2, 4, 6, 9, 24; Ps 。 2:7 - 8; Heb 。 1:8 - 13); 儿子爱父亲, 欢欣做他的意志, 和永远分享了他的荣耀 (Heb. 10:7; 约翰5:19; 17:5) 父亲, 儿子, 和圣洁精神公社与彼此; 这是三位一体的基督徒教条的当中一个意思。 因而在世界的基础之前, 在永恒是上帝之内, 它被确定, 创作被罪孽不会毁坏, 但是叛乱和不义由God 的雍容会克服,基督会成为人类新头, 世界的救主, 并且上帝会是赞美了。

雍容契约

简介

这份契约由God 做了以人类。 在它他提供生活和救世通过基督为所有相信。 由于没有可能相信没有特别天恩, 它是更加确切认为, 雍容契约由 God 做与信徒, 或选举。 耶稣说, 所有那些父亲给了他会来到他和那些来肯定会被接受(约翰 6:37). 此中被看见密切关系在雍容契约和收兑契约之间, 以前基于后者。从永恒父亲给了人民儿子; 他们被给了被许诺的圣洁精神所以他们也许居住在同伴关系与上帝。 基督是雍容契约的斡旋人由于他负担了罪人罪状和恢复了他们对挽救关系对上帝(Heb. 8:6; 9:15; 12:24). 他是斡旋人, 不仅在仲裁人感觉, 虽然那是词被使用在1 Tim 的感觉。 2:5, 但在感觉实现所有条件必要为获得永恒救世为他的人民。

因而Heb 。 7:22 个电话耶稣"保证" 或"保证" 新契约, 比那是好来了通过Moses 。在最后段落重覆的提及之内上下文由上帝的诺言制成对基督和他的人民。 他将是他们的上帝并且他们将是他的人民。 他将赠送在他们雍容他们需要交代他的名字和与他永远居住; 在对他的谦逊的依赖性为他们的每需要, 他们将居住在信任的守纪每天。 这后者, 叫的信念在Scripture, 是契约的单一情况, 并且均匀这是上帝礼物 (Eph. 2:8 - 9) 。

特许

虽然雍容契约包括历史的各种各样的特许, 它根本上是一个。 从诺言在庭院里(性别 3:15), 通过契约被做与诺亚(性别 6 - 9), 对天契约建立了与亚伯拉罕, 那里是上帝的雍容的丰富的证据。 与亚伯拉罕的新起点被做以后, Sinaitic 契约实施和加强。 在契约承担的西奈全国形式和重音被放置在上帝法律。 这不意欲修改契约的客气的字符, (加仑 3:17 - 18), 但它将用于训练以色列直到时间会来当上帝会出现在它的中间。 在契约的新形式由先知许诺了是明显的耶稣, 和那哪些是有一种临时品质以契约的老形式消失(Jer. 31:31 - 34; Heb 。 8) 当有团结和连续性在雍容契约历史上, 来临基督和圣洁精神的随后礼物带来了富有的礼物未知在更加童年的年龄。

这些是未来恩惠预先□到当这个当前世界通过和圣城, 新耶路撒冷 , 下来出于天堂自上帝