| 词条 | 启蒙时代 |
| 释义 | 1 人类历史时代《启蒙时代》洋溢着思辨的气息，同时也充满感性、有着可以触摸的质感。南昌、陈卓然、海鸥、阿明、舒娅、嘉宝、宜男……在时代氛围的裹挟下，理想飞扬、思想萌动的青年们，兴趣的所在大多是现世生活以外的时空――马克思的著作、外国的历史事件、自然科学，等等。 通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代。与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。同时，本时期的发展特色特为不受束缚地、但常常也是不加批判地使用理性，勇于质疑权威与传统教条，朝个人主义发展，强调普世人类进步的观念。 启蒙时代的学者亦不同于之前的文艺复兴时代的学者，他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。 启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念、以及专制的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋，但他们只是的松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识的中心是巴黎，法语则是共用语言。 启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 ◎ 民主意识的出现这个时期的思想家们大多对君权神授说产生质疑，并以倡导自由平等为主要工作。以伏尔泰为例，他曾说过：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”，由此可见他对言论自由的重视。 而另一位著名思想家孟德斯鸠亦说：“法意可说是现代社会学的启蒙，对气候、法律、宗教、治理原则、过去事例、习惯风俗等等形成社会总精神的一切进行了比较性的研究。尽管这会导致社会决定论、历史相对论，他却将自由在道德上的必要性，置于决定论相对论之上，而他也违反自身前后逻辑的，坚持反对专制统治，认为它是不合道德的。而这就是英国宪法分析出“分权”的由来。” 同样地，大多启蒙时代的思想家的著作皆提出了创立民主、共和政体的思想，这种思想被其后美国独立宣言与法国人权宣言所采用。 ◎ 代表人物◎ 洛克（1632-1704）的思想形成于英国资产阶级革命期间，迎合了当时英国资产阶级的需要。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。洛克甚至进一步认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。 ◎ 霍布斯霍布斯(1588-1679)早期著名的启蒙思想家，生于英国维尔特郡的一个乡村牧师家庭。自幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播（因此英国资产阶级革命是没有收到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的）。霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。 ◎ 伏尔泰主张自由平等，为法国大革命提供了理论支持。 ◎ 孟德斯鸠主张三权分立 ◎ 卢梭主张人民主权，提出“社会契约论” ◎ 康德人非工具 2 王安忆所著小说《启蒙时代》是自2003年小说《桃之夭夭》后王安忆最新一部长篇小说。在这部小说中，王安忆用20多万字的笔墨、以精细而锐利的手术刀，解剖和描述了1967年至1968年底两年间，南昌、陈卓然、海鸥等几个干部家庭出身的年轻人的成长。在这部小说中，王安忆笔下的这几个年轻人狂热迷恋马克思艰深的著作和语言，他们的精神思想在磨难中坎坷地成长。 作者: 王安忆 出版社: 人民文学出版社 出版年: 2007 页数: 312 定价: 20.00 装帧: 平装 ISBN: 9787020060351 ◎ 作者简介王安忆，当代作家。原籍福建同安，1954年生于南京，1955年随母移居上海，1976年开始发表文学作品。现任复旦大学中文系教授，中国作家协会副主席，上海市作家协会主席。 2006年著《启蒙时代》前，王安忆已著有《雨，沙沙沙》《流逝》《小鲍庄》《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》《神圣祭坛》《叔叔的故事》《六九届初中生》《黄河故道人》《流水十三章》《米尼》《纪实与虚构》《长恨歌》《富萍》《遍地枭雄》《桃之夭夭》等数百万字的小说、散文、论文等作品。其中《长恨歌》等受青睐于荧屏，引得关注。 王安忆的小说，总是与众不同，引人渐入佳境…… 那是一个激情燃烧、理想膨胀的时代，也是一个心灵混沌、世事迷茫的时代。书生意气，少年心事，恍若隔世；而那些刻骨铭心的青春记忆，“从来不需要想起，永远也不会忘记”…… 王安忆是一位富于思想、风格鲜明、总是令人有所期待的作家。这部《启蒙时代》，写的是二十世纪六十年代中后期，上海的一群中学生心灵成长的故事。“文革”的狂飙突至，把生活在完全不同的世界里的青年人抛到了一处。从高级干部公寓和从市井里弄走出来的男女主人公们，带着青春的热情、敏感、躁动和迷茫，顽强而莽撞地为自己的理想和人生寻找理由。 ◎ 内容介绍《启蒙时代》是一部描写一代人心灵成长的小说。20世纪60年代中期，“文革”狂飙突至，把生活在完全不同的世界里的青年人抛到了一处。从高级干部公寓和从市井里弄走出来的男女主人公们，带着青春的热情、敏感、躁动和迷茫，顽强而莽撞地为自己的理想和人生寻找理由。可以说，这是一部“老三届”的精神成长史，作者书写了从那个年代走过来的人从来不需要想起也永远不会忘记的一段历史。 文学双月刊《收获》0702全文刊载。 王安忆写过多部以“老三届”生活为题材的小说，《启蒙时代》可以说是最有深度的一部。这部小说，初读时需要一点耐心，弄清街道的走向、学校的方位环境，适应略感生疏的背景…… 但很快，那些不同的人物、陌生的场景、绵密的叙述、细致的描写、有说服力的剖析，就将你引入佳境，感觉到阅读的愉快和读下去的欲望。和王安忆以往的作品一样小说中有很多精彩的情节，小老大（海鸥）的沙龙里的各色人物和奇异的话题，南昌和父亲之间微妙的交流，夜半时分南昌们与嘉宝外祖父的“交锋”，阿明和王校长在被关押的教室里关于数学和唯物论还是唯心论的玄妙交谈，这些都让我们恍然悟到，在汹涌澎湃、荡涤了一切污泥浊水的“革命”浪潮之下，生活竟是这样奇妙而生动，也这样世俗而平庸。 有“老三届”的读者读了《启蒙时代》，引起了强烈的共鸣感和对往昔的回忆。那个时代的经历，已经深深地刻在他们的心上，“从来不需要想起，永远也不会忘记”。那既是磨难，也是人生的财富。王安忆没有渲染社会的动荡和人生的变故，而是着力描写特殊的时代背景下一代人心灵的成长，写一代人的历史命运。对70后、80后的青年人来说，这部小说会像一个遥远的、充满神秘感的故事，毕竟四十年过去，时代已是天翻地覆了。但是，“代沟”并不一定成为阅读的障碍，由于隔膜而好奇，反而会有探究的愿望。 |
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