福州评话

宜春评话

福州评话

民国时，平潭评话艺人不多，进岛说唱多是福州、福清等地艺人。中华人民共和国成立后，县文化馆组织评话艺人，走乡串村，巡回说唱。1950年秋，县召开第一次业余文艺工作者代表会，评话艺人被邀请参加。1953年9月，第一区评话艺人为配合土改反霸，将评话艺术溶进幻灯放映进行宣传，很受群众欢迎。

“文化大革命”期间，评话艺术受到冷遇，因无书可说，多数评话员改从他业。1979年5月，县文化局召开评话、讲书、伬唱艺人座谈会，交流创作、演出经验。6月，成立平潭县评话伬唱协会，会员36人，其中评话艺人12人。1980年10月，俞昌仁创作的历史题材评话本《血溅钟楼》，参加莆田地区举行的评话会演，获得剧本创作奖，王秀明获演出奖。1983年11月，县文化局邀请省著名评话艺术家吴乐天、林木林、叶神童等到平潭演出，县评话伬唱协会组织评话员观摩学习。

90年代，评话艺术难以在艺术舞台上占据一席之地，经常从事说唱演出的评话员仅剩2～4人。1995年，全年演出不足10场，听众不足几千人。

宜春评话

宜春又名袁州，始建于汉，为历代置州设府之地，是赣西重缜，西邻萍乡，南靠吉安，东临南昌，北与湖北省接壤。袁州区为宜春市府所在地，总面积为2532平方公里，总人口有96万。这里气候温和雨量充足，土地肥沃，物产丰富，交通十分便利，是山珍富饶的鱼米之乡，历代骚人墨客齐赞宜春为“物华天宝，人杰地灵”之称。

有着近三百年历史的宜春评话，是深受宜春人民所喜爱的一个传统曲种。评话是只讲不唱的，宜春评话却说唱兼有、偏重于唱，最早流传于袁州府的宜春、分宜、萍乡、万载、铜鼓境内。宜春评话作为一种说唱形式的曲艺，是隋唐说唱文学发展成元、明、清的鼓调中派生出来的，形成于清乾隆年间，据传宜春曾有两股乞丐帮派，即所谓“东行”和“西行”，两行都有各自的技艺，“东行”唱评话，“西行”打莲花落、打花棍、玩蛇等。由于“西行”的乞丐大多数不是盲人，后来逐渐转成其他行当的劳动者，于是西行这个组织也随之很快解体。而“东行”的乞丐或送来学艺的小盲人，必须参拜八仙中的曹国舅和张果老两们尊师，唱评话用的楠头、渔鼓两项道具就分别代表这两们尊师。没有加入“东行”的盲人，唱评话时只许敲打脸盆，不准击楠头、敲渔鼓。这个组织有管理乞丐的头人，有传授技艺的师傅，还有掌管收支的帐房。盲人学艺，全按这个行规章法办事，长期以来经过许许多多民间艺人的创作、加工和教习，逐渐形成了具有宜春地方独特风格的曲艺流派，故称“宜春评话”。

新中国成立后，在党的文艺方针的指引下，“宜春评话”得到了极大的发展，在挖掘传统的基础上，创造了大量的优秀作品，1989年11月全国长治杯曲艺大奖赛中，“宜春评话”《英台绣花》获创作、音乐设计和表演各三等奖，另有“宜春评话”《送春》代表江西赴天津参加“首届中国曲艺节”展演，深得专家、观众好评，从此，“宜春评话”这一曲种进入了《曲艺辞典》登上了文艺领域的“大雅之堂”。2004年“宜春评话”《小平小道》获第十三届群星奖、金奖。“宜春评话”优美动听的旋律，引起了许多音乐专家的关注。著名作曲家解策励先生曾将“宜春评话”中的“合调”改编为“江西评话”在全省流传。其创作的全国28首广播金曲之一的《请茶歌》，使用的音乐素材也是“宜春评话”。

“宜春评话”简便灵活，通俗易懂，特色鲜明，幽默辛辣，启迪智慧，植根人民，带有鲜明的地方性、群众性、传承性，在当地岁月漫漫，源远流长，为广大人们群众喜闻乐见。它们是我国民间艺术宝库中不可分离的极其珍贵的一部分。