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文化常识

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欧阳文忠公①不喜释氏②。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。颍上常夷甫处士，以行义为士大夫所推，近臣屡荐之。朝廷命之官，不起。欧阳公晚治第于颍，而思颍之心日切，力请，处士乃赴京，为天章阁待制。

注释：

1.欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。

2.释氏：佛教，因为佛教创始人为释迦牟尼，故称释氏。

3.天章阁待制：天章阁，皇室藏书机构。待制，官职名。

4.贱：鄙视，轻视。

5.伏：同“服”，佩服。

6.正色：板着脸，神情严肃。

7.士：读书人

8.或：有人

9.以： 把

10.辨：同“辩”

文化常识

说“士”。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。

译文

欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修必定板着脸看对方，而欧阳修最小的儿子的字为“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却用‘和尚’给儿子命名，这是为什么呢？”欧阳修说：“正因为轻视佛教，所以像现在用牛驴为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解。颖上县的常夷甫处士，凭借品行道义被士大夫所推崇，皇上身边的大臣多次奏荐他。朝廷任命他做官，被推辞。欧阳修晚年在颖上县建造府第，而对颖的思念越来越急切，竭力请常夷甫做官，常处士这才来到京城，官至天章阁待制。

作者

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵（今永丰县沙溪人）。北宋卓越的文学家、史学家。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。 欧阳修人物丹青(14张)

因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。