讲营造房屋方法的书，叫作《木经》，有人说是喻皓编著的。大凡房屋都有三个部分：从梁以上为上分，地面以上为中分，台阶为下分。一般梁长多少，屋脊就相应地造多高，以此制成相当的椽子。比如梁长八尺，屋脊的高度应是三尺五寸，这就是修造厅堂的法则，这叫作上分。楹柱高若干尺，那么相应的殿堂基础就高若干尺，以此制成相当的椽子。

作品名称：木经

作品出处：《梦溪笔谈》

作者：喻皓

作品信息

作品原文

作品译文

作品赏析

作者简介

作品信息

作品名称： 木经

作者：喻皓

出自：《梦溪笔谈》（作者：沈括）

作品原文

营舍之法，谓之《木经》，或云喻皓所撰。凡屋有三分：自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。凡梁长几何，则配极几何，以为榱等。如梁长八尺，配极三尺五寸，则厅堂法也，此谓之上分。楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承拱、榱桷，皆有定法，谓之中分。阶级有峻、平、慢三等，宫中则以御辇为法：凡自下而登，前竿垂尽臂，后竿展尽臂，为峻道（荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦，又次曰前胁；后二人曰后胁，又后曰后绦，末后曰后竿。辇前队长一人，曰传倡；后一人，曰报赛）。前竿平肘，后竿平肩，为慢道。前竿垂手，后竿平肩，为平道。此之为下分。其书三卷。近岁土木之工，益为严善，旧《木经》多不用，未有人重为之，亦良工之一业也。

作品译文

假如楹柱高一丈一尺，那么台阶基础一类就高四尺五寸，以及斗拱、椽子都有一定的法则，这叫作中分。台阶的坡度有峻、平、慢三种，皇宫中则是按照皇帝的御轿作为法则的：凡是从下面登上台阶，前竿垂下胳臂抬，后竿举起胳臂抬，这是峻道（抬御轿的共十二人，前面的两人叫前竿，其次的两人叫前绦，又次的两人叫前胁，后面的两人叫后胁，又后面的两人叫后绦，最后两人叫后竿。御轿前有队长一人，叫传唱；后面有一人，叫报赛）。前竿平着胳膊肘抬，后竿平肩抬，这是慢道。前竿垂着手抬，后竿平肩抬，这是平道。这叫作下分。这本书有三卷。近年来的土木工程，更加严密完善，旧的《木经》大部分已经不适用了，还没有人重新编著，这也是高明的匠师应做的一番事业。

作品赏析

我国历史上曾经产生过无数的能工巧匠，以自己的智慧创造了无比辉煌灿烂的中华建筑艺术。笔记记载的《木经》作者喻皓就是其中一位佼佼者。

喻皓生活的年代正是五代末、北宋初。他是浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，他的生卒年代因历史上的记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工)，长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验。擅长修建高大的殿堂房舍。笔记中记载说，他把房屋结构分为上、中、下三部分，按照尺寸比例来安排构件，注意各部分之间的协调。这种房屋设计，无论从实用方面，还是从审美角度来看，都不失为最佳方案。

喻皓还精于修造多层木塔。曾经设计修建了开封开宝寺塔。施工时，让木塔略向西北倾斜，预言在一百年内塔就可以被风吹正（见欧阳修《归田录》卷一）。这一成就反映了喻皓精湛的建筑技艺。宋欧阳修《归田录》曾称赞他为"国朝以来木工一人而已"。

经过几年的努力,终于在晚年写成了《木经》三卷。《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展产生了很大的影响。

《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。令人遗憾的是，这部书后来失传了。根据北宋沈括在《梦溪笔谈》中的简略记载，《木经》对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定，一直为后人广泛应用。喻皓在著作时，努力找出各构件之间的相互比例关系，对于简化计算、指导设计、加快施工进度是很有帮助的，也是把实践经验上升为理论的有意义的尝试，表明喻皓是很有科学头脑的。

《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。大约一百年以后，由李诫编著的，被誉为"中国古代建筑宝典"的《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。

在传统正史中，即使是喻皓这样的能人也不能占有一隅之地。沈括的《笔谈》记录了他的事迹（此外，本书《梵天寺木塔》条也有关于他的记载），为我国建筑科技史留下了极为宝贵的史料。

作者简介

沈括（1031—1095），字存中，浙江钱塘（今杭州市）人。北宋天圣九年，出生于一个下层官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自谓“出自寒门”。母徐氏，是苏州吴县人，知书达礼，谙通文墨；父沈周，为官清正，不主张严刑苛法，到泉州任职时，沈括随往。

公元1051年（皇佑三年），沈周病殁，按宋朝职官死后荫子的制度，沈括守父丧到公元1054（至和元年）。24岁出任冰阳主簿。此时，冰水为患，河道淤塞，漫淹成泽，灾害频仍，许多田地“熟不长粮，荒不长草”，人民生活十分困苦，而当时的冰阳县令，不管人民生计，反而横征暴敛，曾激起农民反抗事件。上司为平息民愤，调走了这一县令，授命沈括代行县令，治理冰阳。由于他深入下层，体察民情，顺乎民意，撤销了百姓反对的无理禁约，“择可为而后为”，“专心致意，毕力于其事”。率民开“百渠九堰，得上田七干顷”，一度克服了冰河下游的连年水患，促进了农业的发展，缓解了当时当地的社会矛盾。他这种勤政务实精神，赢得广大人民的爱戴。嘉佑年间，沈括考取进士，开始了上层的官宦生涯。神宗时累官至太子中允，翰林院学士，终为光禄寺少卿。

沈括的一生，可以概括为从政和科学研究两个方面，兹举其要点：公元1070（熙宁三年），参加了王安石变法，并且是改革派的中坚人物；公元1075（熙宁八年），出使辽国，“正驳斥辽国无理争地要求，维护了宋室主权；继而镇守延州（今陕西延安），加强武备，设防边睡，有效地抵御西夏。沈括一向重视兴修水利、监制兵器、管理财政等，希望促进国家强盛。沈括在从政的同时，一生重视科学研究和科学发明的记载。所进行的科研，堪称广博，诸如观测天象，绘制浑仪景表，补修《奉元历》；在数学方面，创立“隙积术”和“会圆术”；在物理学方面，发现地磁偏角的存在，早于欧洲400多年，对共振规律也有研究；在地质学方面，从岩石生物遗迹中推论出冲积平原的形成，提出石油的命名。此外，钻研药用植物与医术。沈括平生著述颇多，著名的传世之作有《梦溪笔谈》、《长兴集》、《苏沈良方》等。在《资治通鉴长编》中，尚有一部分他所撰写的《乙卯入国奏请》、《入国别录》等资政史料。

公元1082（元丰五年），因徐禧失陷永乐城，沈括连累受贬，居润州，筑梦溪园（今镇江东郊），潜心著述，至绍圣元年复官爵，公元1095辞世，终年65岁。