| 词条 | 名贤集 |
| 释义 | 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。 名言集概述南宋以来流行在明间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。作者不详。《名贤集》以四言、五言、六言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言。为古代流传很广的启蒙读物。 内容简介《名贤集》辑者不详，学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物，但其内容实际与童蒙无关，主要是辑录关于为人、治家、处世的四言、五言、六言、七言格言或谚语，既有精华，也有糟粕。从积极和消极两方面对社会都有影响，从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传，因此版本较多，文字往往多有不同。 作品评论《名贤集》是中国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但现在看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。 作品影响《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，其对人民的影响是深刻、广泛的。其给予人们为人处事的方法。对与古代的儿童伦理道德惊醒教育，起到启蒙作用。而在现代的社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。 《名贤集》是中国启蒙教育书籍中的经典之作。 作品原文四言集但行好事，莫问前程。 与人方便，自己方便。 善与人交，久而敬之。 人贫志短，马瘦毛长。 人心似铁，官法如炉。 谏之双美，毁之双伤。 赞叹福生，作念祸生。 积善之家，必有余庆。 积恶之家，必有余殃。 休争闲气，日有平西。 来之不善，去之亦易。 人平不语，水平不流。 得荣思辱，身安思危。 羊羔虽美，众口难调。 事要三思，免劳后悔。 太子入学，庶民同例。 官至一品，万法依条。 得之有本，失之无本。 凡事从实，积福自厚。 无功受禄，寝食不安。 财高气壮，势大欺人。 言多语失，食多伤心。 送朋友酒，日食三餐。 酒要少吃，事要多知。 相争告人，万种无益。 礼下于人，必有所求。 敏而好学，不耻下问。 居必择邻，交必良友。 顺天者存，逆天者亡。 得人一牛，还人一马。 老实常在，脱空常败。 人为财死，鸟为食亡。 三人同行，必有我师。 人无远虑，必有近忧。 寸心不昧，万法皆明。 明中施舍，暗里填还。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 肚里跷蹊，神道先知。 人离乡贱，物离乡贵。 杀人可恕，情理难容。 人欲可断，天理可循。 五言集黄金浮世在，白发故人稀。 多金非为贵，安乐值钱多。 休争三寸气，白了少年头。 百年随时过，万事转头空。 耕牛无宿草，仓鼠有余粮。 万事分已定，浮生空自忙。 结有德之朋，绝无义之友。 常怀克已心，法度要谨守。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 见事知长短，人面识高低。 心高遮甚事，地高逐水流。 水深流去慢，贵人语话迟。 道高龙虎伏，德重鬼神钦。 人高谈今古，物高价出头。 休依时来势，提防时去年。 藤萝绕树生，树倒藤萝死。 官满如花谢，势败奴欺主。 命强人欺鬼，运衰鬼欺人。 人无千日好，花无百日红。 人有十年壮，鬼神不敢傍。 厨中有剩饭，路上有饥人。 饶人不是痴，过后得便宜。 量小非君子，日久见人心。 长存君子道，须有称心时。 雁飞不到处，人被名利牵。 地有三江水，人无四海心。 有钱善使用，死后一场空。 为仁不富矣，为富不仁矣。 君子喻于义，小人喻于利。 贫而无怨难，富而无骄易。 百般全在命，半点不由人。 在家敬父母，何须远烧香？ 家和贫也好，不义富如何？ 晴干开水道，须防暴雨时。 寒门生贵子，白屋出公卿。 将相本无种，男儿当自强。 欲要夫子行，无可一日清。 三千徒众立，七十二贤人。 成人不自在，自在不成人。 国正天心顺，官清民自安。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 白云朝朝过，青天日日闲。 自家无运至，却怨世界难。 有钱能解语，无钱语不呜。 时间风火性，烧了岁寒衣。 人生不满百，常怀千岁忧。 来说是非者，便是是非人。 积善有善报，积恶有恶报。 报应有早晚，祸福自不错。 花有重开日，人无常少年。 人无害虎心，虎有伤人意。 上山擒虎易，开口告人难。 忠臣不怕死，怕死不忠臣。 从前多少事，过去一场空。 满怀心腹事，尽在不言中。 既在矮檐下，怎敢不低头。 家贫知孝子，国乱识忠臣。 凡是登途者，都是福薄人。 家贫君子拙，时来小儿强。 命好心也好，富贵直到老； 命好心不好，中途夭折了； 心命都不好，穷苦直到老。 年老心未老，人穷行莫穷。 自古皆有死，民无信不立。 乖汉瞒痴汉，痴汉总不知。 乖汉变驴子，却被痴汉骑。 六言集常将好事于人，祸不临身害己。 既读孔孟之书，必达周公之礼。 君子敬而无失，与人恭而有礼。 事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。 人无酬天之力，天有养人之心。 好马不备双鞍，忠臣不事二主。 常想有力之奴，不念无为之子。 人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。 君子当权积福，小人仗势欺人。 人将礼乐为先，树将枝叶为圆。 马有垂缰之义，狗有湿草之恩。 运去黄金失色，时来铁也争光。 怕人知道休做，要人敬重勤学。 泰山不却微尘，积少垒成高大。 人道谁无烦恼，风来浪也白头。 七言集贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 人情好似初相见，到老终无怨恨心。 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲； 一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。 青草发时便盖地，运通何须觅故人。 但能依理求生计，何必欺心做恶人。 才与人交辨人心，高山流水向古今。 莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。 人着人死天不肯，天着人死有何难？ 我见几家贫了富，几家富了又还贫。 三寸气在千般用，一旦无常万事休。 人见利而不见害，鱼见食而不见钩。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。 人生稀有七十馀，多少风光不同居。 长江一去无回浪，人老何曾再少年？ 大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。 平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。 猛虎不在当道卧，困龙也有升天时。 临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。 家业有时为来往，还钱常记借钱时。 金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。 青山只会明今古，绿水何曾洗是非？ 常将有日思无日，莫待无时思有时。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。 劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。 言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。 有事但近君子说，是非休听小人言。 妻贤何愁家不富，子孝何须父向前？ 心好家门生贵子，命好何须靠祖田？ 侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。 莫道眼前无报应，分明折在子孙边。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 衣服破时宾客少，识人多处是非多。 草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。 月过十五光明少，人到中年万事和。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 雨里深山雪里烟，看时容易做时难。 无名草木年年发，不信男儿一世穷。 若不与人行方便，念尽弥陀总是空。 少年休笑白头翁，花开能有几日红？ 越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容； 富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。 忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。 小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。 一字千金价不多，会文会算有谁过？ 身小会文国家用，大汉空长作什么？ 名句赏析人道谁无烦恼，风来浪也白头。 译文：人生历程中谁没有烦恼，风吹水面波浪的头也是白色的。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 译文：贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津；一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。 人情好似初相见，到老终无怨恨心。 译文：人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。 译文：当你富有，骑着红缨装饰，色彩华美的白马之时，那些并不沾亲带故的人也来攀亲。 一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。 译文：但是有朝一日黄金散尽，白马死去的时候，连那些亲友都不认你，就像过路人一样。 青草发时便盖地，运通何须觅故人。 译文：青草发芽时自然会把草地遮盖起来，命运亨通何必找熟人帮忙。 但能依理求生计，一字黄金不见人。 译文：只要能依据道理来谋生就行了，一字值千金，不用写信求助于人。 幼儿启发系列丛书《名贤集》是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，无确切作者，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际效等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。 《三字经》是我国古代蒙学综合性读本最有代表性的一种，它流行时间长，范围广，影响大。相传为宋末大学问家王应麟编撰。《三字经》结构严谨，文字简洁，概括性极强，在千余字的篇幅里容纳了大量的知识和道德规范。它三字成句，或三字倍数成句，短而谐韵，读起来琅琅上口，通俗易懂，便于记诵。 《弟子规》系我国清代颇为流行的一种启蒙课本，由李毓彦编撰，是以学规、学则形式进行伦理道德教育的课本，是对《论语》中孔子的弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一段话的通俗解释。用三字一句的韵语写成，合辙押韵，琅琅上口。清人周保璋在《童蒙记诵编》中说：“近李氏《弟子规》咸行，而此书（指《三字经》）风废。”可见《弟子规》在清代是颇有影响的。 《千字文》为南朝梁周兴嗣编著。这是一首四言长诗，首尾意义连贯，音韵谐美，有条不紊地介绍了天地、自然、修身、处世、地理、农艺、祭祀、饮食、起居等方面的丰富知识。所选的字都是古书中常用的，句式结构简单，语言流畅自然，易于朗读背诵。 |
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