苗族民间创世神话叙事诗。流传於贵州省黔东清水江一带苗族地区。这部史诗的原始资料是1952年进行苗族语言调查中收集到的。之後﹐又进行过许多补充调查。马学良﹑今旦译注的《苗族史诗》﹐就是按照当时记录的素材﹐经一词一句的直译﹐再综合意译而成的。1983年由中国民间文艺出版社出版。

《苗族史诗》全文6000馀行﹐共分5部分﹐其中﹐《金银歌》包括开天辟地﹑运金运\\银﹑铸日造月﹑射日射月﹐表现苗族先民对宇宙形成的认识和开天辟地的伟大壮举﹔《古枫歌》包括种子之屋﹑寻找树种﹑犁耙大地﹑撒播种子﹑砍伐古枫﹐表现苗族先民对枫树的图腾崇拜意识﹔《蝴蝶歌》包括蝶母诞生﹑十二个蛋﹑弟兄分居﹑打杀蜈蚣﹑寻找木鼓﹑追寻牯牛﹑寻找祭服﹑打猎祭祖﹐表现苗族先民的祖先崇拜和丰富多彩的祭祖仪式﹔《洪水滔天》叙述姜央兄妹结婚﹐再造人类的事迹﹔《溯河西迁》叙述苗族先民西迁途中跋山涉水﹑艰苦卓绝的斗争。整部史诗结构宏伟﹑包罗万象。民间歌手运用盘歌问答的方式和生动贴切的比喻﹐将幻想中的神话世界和现实生活紧密联系起来﹐拟人比事﹐趣味无穷。

苗族史诗除奇特的神话幻想之外﹐还详尽地记载了苗族族源﹑古代社会状况和风俗人情﹐具有很高的历史﹑民族﹑语言﹑民俗研究价值。

苗族史诗﹐习惯上又称“古歌”和“古史歌”。中华人民共和国成立後﹐许多民族民间文学工作者曾进行过悉心收集﹐发现了不少异文﹐引起国内外研究者的注意。1979年贵州省民间文学组整理﹑田兵编选﹐贵州人民出版社出版的《苗族古歌》是较优秀的版本之一。