| 词条 | 弥光法师 |
| 释义 | 简介弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，性格孤傲，父母极为怜爱。父母去世后以最严格的方式为父母守孝三年。民国三十四年，于湖南省衡山县南岳狮子岩寺礼上镜下明大师出家，法名昌金，字弥光。1951年（佛历2978年），农历六月初八日，在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受沙弥戒；农历六月十五日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。圆满受持三坛大戒，获赐戒牒。当时正式受戒只有十二人，男众十人，女众两人（其中一名陀光尼师，是弥光法师的俗妹）。戒期间，优昙钵花开十一朵半，其中一朵花开一半即谢。（此事在《虚云老和尚年谱》中的1951年条目中有详细记载） 老法师曾为扬州高旻寺首坐，云居山真如禅寺西堂。 2008年5月26日圆寂于江西云居山真如禅寺，世寿98，僧腊62秋，戒腊57夏。 宗门大德道心坚定弥光老和尚是虚云老和尚的法子之一，一生精修禅定，修持头陀行，常年闭方便关，一年只洗一次澡，理一次发。即便是在“文革”高压之下也不退道心，放牛十三年拒不还俗。1978年在受命接待日本佛教使团时脱掉了僧袍露出里面的俗装以示中国没有恢复宗教政策，为了收复扬州高旻寺亲上北京在天安门悬血书抗议。 梵行清净1983年开始闭关，第一次高旻寺闭关亭内三年，共闭过5次，曾燃整个无名指供佛 。一生行诸多苦行，慈悲为怀，平等对待所有众生。梵行清净，一生不受任何职事，不当住持。行难行苦行，无名利世俗，一件百衲衣穿一辈子，所得到的供养都拿来印了经书刻了经文。云居山真如禅寺的朝山路上，沿途处处可见到山顶与山门内外的石刻碑文，碑文显见“南无多宝如来，南无阿弥陀佛……”等佛菩萨的圣号。询问间，才得知是弥光老和尚发广大菩提心，请工匠们刻下这许许多多的佛菩萨圣号，以此默默无闻地来普渡摄受众生。那一道道醒目的圣号，给云居山带来特别清净与庄严的氛围。从他身上都可以感受到强大的加持力。和他在一起的每一个动作都是教化，他的慈悲和包容时时感化着众人。 精严戒律弥光老和尚是个精严持戒的典范。平时说话，极为清净。每遇弟子请他老开示。弥老端肃静定，指导我们学佛修行的人，无论是出家，在家，要目不斜视，走路不要东张西望，只看目前三尺地，要密护六根门，远离绮语及掉举。即使对五戒居士的持戒情况也很关心，严格要求。他的功德所感，当时在扬州、上海、浙江一带等地方有很多的居士就发心出家持净戒，堪作人天师。 时至往生弥光老和尚已经活到九十八岁了。十分可惜，如不遇连续的违缘，可以请他老人家住世百年。人生无常，法师的弟子们一再请求老和尚住世，而老人却坚决地重复一句话：“这不是儿戏，我一定会走！”2008年5月老和尚在圆寂前的两天遍辞云居山全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住。但要求装缸，不要火化。25日晚22：30分，将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧（因腿骨有伤，无力转呈狮子卧式）安详圆寂。圆寂后8小时至44小时，头顶部位一直温暖。5月27日午夜22：30分，由于装缸需要，老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚22：30分，弥光老和尚装缸过程全部结束，身体光鲜洁净，肌肤状况好于生前，神态安详，呈入定状，全身无任何异味，无任何遗漏，干净洒脱，所有接触到的出家男众弟子，都深感希有难逢、得未曾有。目前，在湖北省武汉市黄陂区六指街镇石观音寺处坐缸，有弟子为其守孝。 开示举例入佛境界修行要在实行，不是口说就能起作用的。 此事无形无相，佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证，” 指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。 用心参“念佛是谁”，昼夜追究，如猫扑鼠，要用到三心尽了（即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得），四相皆空（即《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相），无心无相。再用到心包太虚，量周沙界，可算修行在此生有了进步。 诸善知识，求大道圆成，不需向外驰求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？ 禅宗修行，以三见，阐明破“三关”。 一、见识神，又名破难关，难关不破，不住山。识神是我们投胎受生的东西，受罪、打妄想的也是他、修行进步还要靠他。《楞严经》上说：“打死魔王成道”，就是打死“识神”，用功用到身心清净，日无妄想，夜无梦境，心空及第归。 二、见心，又名破重关。重关不破，不闭关。见心，小如微尘，大如虚空，心包太虚，量周沙界。才算进了道门，也是成罗汉的因。 三、见性，又名破牢关，见性，就是见千百亿化身释迦牟尼佛，与无量佛同体。就此修行节节进步，才能圆满菩提。 愧僧弥光愿诸位同参善知识，再学再参，定可得真实妙用。 高旻开示扬州高旻禅寺弥光大师开示 歇 背 六 笼 龙 中 百 本 心 尘 道 鸡 脱 途 年 来 去 兮 轮 有 金 有 光 亿 兮 觉 回 食 锁 舍 阴 劫 观 寻 苦 汤 凤 不 快 牟 自 归 无 锅 出 投 如 尼 在 路 边 近 笼 宿 梭 宝 行 学 改 野 插 夕 箭 虚 住 佛 头 鹤 翅 阳 射 空 坐 世 换 无 飞 西 虚 黄 卧 出 面 粮 腾 坠 空 金 随 了 如 天 太 悔 力 买 身 有 风 地 虚 后 尽 不 跑 期 旋 宽 空 迟 坠 到 咒语开示知客师父慈鉴: 朽衲耳闻近年来各地自然灾害太重,实感痛心哀悯。忖思奈幸我佛慈悲，早在《楞严经》中说有悉怛多般怛罗咒,并告阿难。”在在处处,国土众生，随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁,不著其身。昼夜安眠，常无恶梦......”咒力威神难思，众生幸有依怙。故今朽衲特恭印此符，寄于各大寺院，望能令一切众生逢迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，各各安所住宅前后门头上各一张。一切灾厄，悉能消灭。若数量不够，可否发起居士助印结缘，福荫无量。山僧已老朽，难报佛恩，惟祈我公大德皆能尽此之力，共挽厄难于末运。幸矣！幸矣| 恭叩慈安! 愧衲弥光顶礼 古历2002年8月16日于云居山安勤息堂 咒语如下: 悉怛多般怛罗 跢侄他唵阿那隶 毗舍提鞞罗跋 闍罗陀唎盘陀 盘陀你跋闍罗 谤尼泮虎(合牛) 都 嚧甕泮莎婆诃 唵嘛呢叭弥吽 乘愿再来，广度众生弥光老和尚和本焕老和尚，佛源老和尚，宣化上人，同为虚云老和尚的传接法脉弟子，行持名望在佛教界很大，度人无数，享誉大小乘佛教。美国万佛城恒实法师，藏传佛教索达吉堪布都曾亲自拜访过老和尚。老和尚是一个真正实修的大修行人.无数弟子以曾亲近过他老人家而自豪，一走到老人家身边，他那种慈悲喜舍的精神立刻传染给我们，让我们消去尘世烦恼，浑身充满宁静喜悦。老和尚以实际言行教导佛子，真正的佛子是怎样按照佛陀的教诲而修行的.他老人家不但远离世俗,与世无争，而且默默承受了世人难以承受的难行能行，在他老人家身上真正感受到了佛陀的慈悲,那种不为自己求安乐,但为众生得离苦的慈悲! 让我们谨记老人家最后的教诲“佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏！” 愿他老人家早日乘愿再来,广度众生!!! 弥光法师开缸2011年10月16日晚上，在武汉市黄陂区六指街石观音寺，圆寂三年多坐缸的弥光老和尚开缸，发现老和尚遗体非常完好，皮肤还有弹性，当初装缸时候是光光的头，长出很长的头发，胡子，指甲也长出很长，尤其奇特的是装缸时候，老和尚的双手是交叉的，所结为弥陀定印，变成了降魔印大幅度的不同，请来开缸和处理遗体的九华山工人也大为赞叹，说是这次老和尚的遗体，比他们之前处理的六尊肉身，都要完好得多。 弥光法师坐缸详细资料2008年5月25日晚22：30分，上弥下光老人在云居山真如禅寺勤息堂关房中安详圆寂，上升兜率内院。 法师生于1912年农历十一月初五日，出生地点是湖南省衡阳某镇王氏家族。1946年初，因父母等亲人相继遭遇无常，痛念人生苦短，勇发道心，投奔湖南岳阳狮子岩镜明老和尚座下剃度出家，获赐法名昌金，字弥光.剃度后以沙弥身份用最严格方式为父母守孝三年。1951年农历六月二十一日，在广东乳源县云门山大觉禅寺于虚云老和尚座下圆满受持三坛大戒，当时仅有十二人受戒。 2008年5月23日至24日，老和尚遍辞云居山全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住，但要求装缸，不要火化。25日晚22：30分，将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧（因腿骨有伤，无力转呈狮子卧式）安详圆寂。圆寂后8小时至44小时，头顶部位一直温暖。5月27日午夜22：30分，由于装缸需要，老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚22：30分，弥光老和尚装缸过程全部结束，身体光鲜洁净，肌肤状况好于生前，神态安详，呈入定状，全身无任何异味，无任何遗漏，干净洒脱，所有接触到的出家男众弟子，都深感得未曾有，希有难逢。 弥光法师遗嘱老人曾有遗嘱，全文如下： 老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀。吾募集诸弟子善款125万元人民币，印《大方广佛华严经》未遂，此生不能如愿了，现将此款所有权，全权交我身边出家弟子明贤、明证、明悟、明月、明宣所有，愿我徒尊我所嘱，建账公正将《华严经》印出，使出资人满愿，以慰我灵。此前有人贪妄此款，因果事大，贪者自害，任何人不得错用此款一分钱，因果分明，迷错自咎。 惭愧沉浮一生，未能报恩师虚公（云）大恩于点滴，真是惭愧。 佛法难闻，修行不易，劝汝后人莫当儿戏。吾一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望。 释弥光 二00八年四月二十七日下午四时 后记本资料全部来自弥光老和尚的亲传四众弟子，在此一并顶礼诸位师傅，大德居士。 特别感谢弥光老和尚法体保护委员会。 在委员会正在着手撰写《弥光老和尚传》出版之前，希望本资料可以作为广大佛子了解弥光老和尚的一扇门窗。 最后特别顶礼明贤、明证、明悟、明月、明宣五位师傅。 |
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