| 词条 | 猫马坟 |
| 释义 | 猫马合冢，山东省临朐县境内有两座奇特的古墓——猫马坟。第一座位于七贤乡猫林沟村西南，为明万历四十四年进士、户部郎中傅国所葬；第二座位于盘阳北大郝庄西北，为明崇祯十年进士、杭州知府张印立所埋。 记载傅佩怀先生在1987年第三期《文史资料选辑》上发表的《猫马碑》文载“崇祯丙子（1636）年辽阳溃，傅国夤夜被敌兵所围，幸被鉴玄（猫名）挠醒，起视敌兵三面举火，呐喊擒拿……他骑上黄龙马，朝南飞奔。马不停蹄，人不离鞍，日夜兼程……一连数日，行程几千里，回到了云黄别墅（今猫林沟村）。遗憾的是鉴玄猫和黄龙马却双双累死。”故葬而祭之，“改云黄庄为猫林沟。” 猫马坟考证《世界大事表》辽阳之溃绝不是崇祯丙子（1636）年。据《明史·熹宗纪》记载：“天启元年（1621）三月壬戌，大清兵取辽阳。经略袁应泰等死之，巡按御史张铨被执不屈，死。”《世界大事表》文载：“天启元年，满帝取沈阳，定都辽阳。”可见，明末辽阳之溃是天启元年（1621），并不是崇祯丙子（1636）年。? 《辽阳敕跋》其次，所谓“傅国骑马带猫，行程几千里而回临朐”之说，更属子虚乌有。因为辽阳溃败之后，傅国并没有被立即削职归田，而是“辽阳之溃，臣独以廉能闻。于是再奉敕总领广宁，则以正郎总督新旧饷”。（傅国《辽阳敕跋》）只是傅国感到自己掌管粮饷，颇有瓜田李下、私囊不清之嫌；兼辽阳溃败事件，朝廷尚在追究有关臣僚之责任，遂作《投经院辞差呈》，并“待罪途次，以需台裁”，等待处理。经过吏部审查，傅国在辽阳溃败事件中，虽然无罪却有一定的责任，遂削职为民，令归故里。 傅国回家，时在“壬戌、癸亥间，幸圣恩予告赋归来，而此山（云黄山）始长为我有矣！”（傅国《云黄别墅记》）其中，“壬戌、癸亥”分别是明天启二、三年，即公历1622年和1623年。由此可证：傅国回到云黄庄是在1622年与1623之间，根本不是“崇祯丙子”（1636）年。 《临朐续志》在此方面，《临朐续志》的记载是：傅国“督饷辽左，节款百二十万。辽阳溃，削籍归，筑室南流北乱山中”。且看“削籍”含义：削籍者，“谓官被斥革，朝籍中削去其名也。”由此可知，傅国回家是削去了朝籍；用现在的话说，就是开除了公职，是经过朝廷批准，并办理了退职手续，然后才回到云黄庄安度晚年；绝不是“骑马带猫，疲奔几千里，逃回云黄庄”。试想：如若傅国确实弃官而逃，朝廷岂不治罪？从1623年回家到1644年遭火遇难（土匪积薪焚楼），共计21年时间，他能在家中安度晚年？解职事小，株连族人事大，傅国岂不害怕？从《投经院辞差呈》的“待罪途次，以需台裁”等文词来看，他是陈述了辽阳案情，等待朝廷处理。所以笔者认为，傅国回家，不仅不是弃官而逃，而是经过朝廷处理之后，才削职为民，回到家中的。 傅国养猫《小友鉴玄墓记》关于傅国养猫，据其所撰《小友鉴玄墓记》文载：“先是鉴玄（猫）以崇祯己巳客余。明年，其友窃玄、弦玄继至客余。”从此来看：傅国养猫，始于崇祯己巳（1629）年，至崇祯丙子霜月（1636年9月）已是猫死碑立。由此可证：傅国养猫是在他削籍归田后的第七年始养，因为他是在1622年和1623年期间削籍而归。既然如此，那么他的猫则绝不是在“辽阳所养”。虽然当朝皇帝宠爱养猫，以致后宫妃嫔、文武大臣及百姓养猫成风；但傅国督饷辽左期间，正是清兵犯境，边关告急的多事之秋。试想：军旅之中岂能象在家中一样玩花养猫，戏耍日月？何况傅国先生在其《云黄集·小友鉴玄墓记》中早已说明：鉴玄猫是在“崇祯己巳”（1629）年始养，而“崇祯己巳年”已是傅国从辽阳回家后的第七年，所以说清光绪《临朐县志·杂记》所云：“官辽东时，畜三黑猫”的说法是错误的，这可能是轻信于民间传说所致。? 《三玄传》至于傅国为何养猫？为何葬猫立碑？笔者认为：首先傅国养猫乃是其个人爱好，视若宠物，正如其在《三玄传》中所说：“古人有友鹤、友梅者”，而他则“友猫”，即以猫为友。其次则是鉴玄猫颇为“仁义”。据傅国《小友鉴玄墓记》文载：“鉴玄（猫）以崇祯己巳（1629）客余。明年，其友窃玄、弦玄继至客余。窃玄也自咿咿卧地，以其乳乳之；乳为冲，窃玄以故得成长”。本来幼猫窃玄并非鉴玄猫所生，然而鉴玄猫眼看窃玄嗷嗷待哺，则颇讲仁义，视若己出，主动以乳乳之。由此，主人傅国则大受感动，加之后来“窃玄、弦玄竟不知所往”，独“鉴玄与余（傅国）狎，首尾六年”。在此期间，傅国与鉴玄猫产生了深厚的感情，视猫如友，同吃同眠；及其病癯，傅国则“昼夜亲饮食之”。后鉴玄猫病死，傅国悲而葬之，并立石作铭，题曰：“黄龙氏葬八蜡处”，遂成猫坟。 傅佩怀先生曾据此铭文而断：“此乃明代户部郎中傅国葬猫马之所”（傅佩怀《猫马碑》）并认为：“黄龙氏”指黄龙马；“八蜡”指鉴玄猫。至于后者，则是无误；至于前者，却值得商榷。“黄龙氏”若是代指黄龙马，那么黄龙马怎会掘墓葬猫？村名由“云黄庄”改为“猫林沟”，为何没改成“马林沟”？或是“猫马林沟”？ 从“黄龙氏葬八蜡处”这七个字来看，根本没有猫马合葬的含义！那么究竟是何含义呢？清光绪《临朐县志·杂记》释曰：“黄龙氏葬八蜡处，盖谓以龙纪官。己为户部郎，应称黄龙。猫，又八蜡之一，故云。”可见，“黄龙氏”是傅国官职的婉辞代称，并非指黄龙马，所以说，猫林沟的猫马坟只是猫坟，并非是马坟。所谓“猫马合冢”，纯属附会猜想！所谓“傅国骑马带猫，逃离辽阳”的传说亦属子虚乌有，根本不是史实！ 地名学的角度解析从地名学的角度而论，猫林沟村名的形成，即以“猫死而葬，坟成碑立”为开端。本村初名：云黄庄。至崇祯丙子（1636）年9月，傅国葬猫并立石铭志，邻人以之为奇，遂渐称“猫林沟”而不称“云黄庄”。其中“林”字，乃是临朐方言，意谓：“坟冢墓地”，非指“林木树丛”。 再说盘阳北大郝庄村西的猫马坟。据大郝庄村民说：“本村张印立为官杭州期间，曾审一案，乃是贼盗官仓。盗贼声称：‘家中断炊，老母待毙，故盗仓廪’。张知府顿生恻隐之心，念其‘家境唯艰，孝心可敬’，遂免其死罪而放回。明朝灭亡后的第二年（1645），清兵围攻杭州。张知府率兵民守城。城守多日，却无救兵。是夜更深，张印立每每欲睡，却被家猫多次挠醒。夜半时分，城门失陷，清兵入城。那位曾被张印立义之不杀的盗贼何良竟然夜人官邸，把张印立救出杭州。临行之前，家猫拽履，嘶鸣不止；张印立遂以袖蜷之，骑马带猫，挂冠而归。及至家中，猫、马饿累而死。张印立念其千里奔命之苦，遂葬之村西，人称：猫马坟。”从此传说来看，张印立弃官而走，已触犯“大明禁律”，当予治罪。然因明朝灭亡，所以张印立弃官而走，失守杭州，也就无人追究。这个传说，虽在预料之外，却在情理之中，似乎可信。在清光绪《临朐县志》中亦有“印立挂冠归”等字句。所谓“挂冠”，语出《后汉书》：“因王莽杀其子宇。逢萌遂断‘祸将及人’，而解冠挂东都城门，弃官以去。”由光绪《临朐县志》记载“印立挂冠归”可证：张印立效仿逢萌，弃官而走确是史实。至于他所葬的猫马坟，究竟有没有猫？笔者不敢结论；但坟中有马，确是事实。二十世纪四十年代，猫马坟所在地巨木蔚然，古树参天。侯河村马氏见林木成材，遂觊觎以争，赖谓：“马家祖辈坟地！”? 郝庄张氏与其理论郝庄张氏与其理论：“不是人坟，是张知府所葬猫马坟！”诉诸有司，以图处理。有司无奈，遂掘墓验尸。结果，猫骨难辨；但马首、马腿分明！马家败诉，争树不成，反成邻里笑谈：“侯河姓马的，认四蹄马是他祖宗！”1958年，平墓整地时，猫马坟被毁，掘出马骨，铲出墓土，垫于沟中。郝庄族人凡年长者皆曾亲眼所见马尸骨殖。此则有目共睹之事实。? 综上所述，笔者断言：临朐县七贤乡猫林沟的猫马坟，只是猫坟，不是马坟；临朐县盘阳北大郝庄的猫马坟，虽是马坟，但不一定是猫坟。 |
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