骆问礼（1527～1608）字子本，号缵亭，明诸暨枫桥钟瑛村人。世宗嘉靖四十四年（1565）进士，初任行人司行人，继任南京刑科给事中。问礼秉性刚方，行止高洁；遇事敢言，不避权贵。穆宗隆庆三年（1569），陈皇后移置别宫，问礼偕同官张应治上言谏阻。给事中张齐劾东阁大学士徐阶，为廷臣所斥，下狱削籍，问礼抗言论争，明齐无罪。

简介

传说：

小天竺

明史记载

简介

张居正请举行阅兵大典，问礼谓此非要务，要求穆宗日理政务，详览奏章。又尝弹劾诚意伯刘世延、福建巡抚涂泽民失职。穆宗初纳言官之请，将令诸政务悉面奏于便殿，问礼遂条陈十事：一言皇上亲览万几，宜酌用群言，不执己见；二言皇上宜日居便殿，使侍从常在左右，非向晚不入宫闱；三言内阁宜参用诸司，无拘翰林；四言诏旨必由六科，诸司始得奉行；五言宜益广言路；六言皇上临朝决事，毋使中官参与；七言议国事，惟论是非，不徇好恶；八言政令之出，宜在必行，以挽怠惰之风；九言面奏之仪，宜略去繁文，务求实用；十言修撰、编检诸臣宜令更番入直，执简侍书，随事纂辑。穆宗不悦，宦侍从中构陷，贬楚雄知事。明年，吏部举杂职官当迁者，问礼及御史杨松皆在举中，穆宗谓：“此两人安得遽迁，俟三年后议之。”

隆庆六年（1572），神宗即位，诏起言官，迁扬州府推官，升南京工部主事、福建湖广副使等职。后乞终养归。万历三十六年（1608）卒于家，年八十二。著有《续羊枣集》9卷，《万一楼集》61卷，《外集》10卷。隆庆间纂修《诸暨县志》20卷，孙鑛称其详博，尤精核有据。张岱《三不朽图赞》称之为“朱紫阳之功臣，海忠介之高弟”。《明史》有传。

传说：

枫桥民间传说，骆问礼有个孙子叫骆小虹，出生后昼夜啼哭，无论横抱，还是直抱，都无济于事，一日枫桥江发大水，从会稽山脉倾泻下来的黄泥大水滚滚而来，许多人跑到桥上去看壮观，其中一个，就是那个啼哭不止的小孩，由他的老祖母抱着，为讨孙子的喜欢，拿出一个马蹄(银钱)银让他戏，不料他“咚”扔进水里，溅起浪花的同时“咯咯咯”的笑起来，并又要讨银子往水中扔，老祖母叹道：“拿铜钱往水中扔。看来骆家要出败子！”果然，每当孩子大哭，只要往江里扔钱即止。如果传说当真，从时间上推理，这事应该发生在正德与嘉靖年间。后来败子中了进士且不说，他居然荒唐能够点石成金。一次败子携带仆从，坐簰顺江去贩碗盏。碗行老板拿出碗盏让他验看，他说：“这碗盏只只都歪七扭八的，器物极不规正的东西，岂能卖钱！”随手拿起一叠碗(草绳扎成十只一叠)，地上“嘭”的一声碎响，店老板则怒容满面，说：“不买也罢！你何故不明不白的糟蹋我的东西？——赔我！”“赔就赔！废品统统拿出来，让我砸了！”跟在背后的仆人拉他的衣角，说：“东家，咱是来做生意的，不买便罢，跟人家赌气……”败子不理他，于是老板把碗捧到柜台上，让败子拿到街心中央去砸，一旁的账房先生，砸一叠，记一笔，待碗盏砸完，败子急呼仆人“结账，”仆人见势不妙，已逃得无踪无影。败子猛的省悟，用脚踮了踮地上说：“你们往这里掘下去，我有一缸藏银埋着。”店老板用手去烫他的额角，有没有发高烧，账房先生急去喊地痞，非把这个无赖抓起来不可，店老板将他制止，说：“你先去叫人来掘！地下没有藏银，再捆绑他不迟。”账房照办，按他的指点掘地三尺，果然有一缸银子。全街人当众哗然，有不少碗店老板，争着拉他去自己店里砸碗。

直至今天，那条街仍叫它“碗爿街。”话说到这里，只是个插曲，不是关于“小天竺”的主题，我们应该从“点石成金”的幻想中回到现世当中来。败子做官因受到弹劾，但还是根据传说。他母亲笃信佛教，一年几次要到杭州天竺去烧香的，唯一的交通工具是坐簰筏，簰筏撑到萧山闻堰、义桥之处，一条是富春江，一条是浦阳江，与钱塘江交汇，三江水面开阔，烟波浩渺，钱塘前浪涌后浪，簰筏跌宕起伏，浪花泼湿衣裳，来往一趟十分的辛苦。败子可怜他母亲，决心按照杭州天竺的模样，照式的造一个，供母亲参拜以尽孝子之心。当时骂过皇帝的海瑞到过小天竺，“枕流潄石”四个字是他写的，董其昌、陈洪绶、祝明允、王守仁也到过小天竺，据说留有墨迹传为佳话。读张岱《陶庵梦忆》卷四《杨神庙台阁》云：“十年前迎台阁，台阁而已；自骆氏兄弟主之，一以思致文理为之。扮马上故事二三十骑，扮传奇一本，年年换，三日亦三换之。”旧时奢侈的情景让人诧异：“是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，长可七八里，如几百万白蝴蝶回翔盘礴在山岰树隙。四方来观者数十万人。市枫桥下，亦摊亦篷。”张岱一笔较为可靠。据说败子从马上坠下，一只脚被鞍蹬拖牢，马疾奔不止，数里将头拖没，死时打纯金头颅一颗，备八具棺材，抬向八个方向，以混淆视听。1861年，长毛造反，小天竺毁于兵烼，后由陈家的学心先生重修，破四旧再次造反，当地子孙搬进小天竺去住了，将石窟所有遗佛扳倒凿掉，岩洞关猪，禅房生儿育女，变成了俗人的洞房，菩提颓败，却六畜兴旺。八十年代政府拨款重修，但有的弄巧成拙，有的永远也无法挽回。

小天竺

在诸暨枫桥紫薇山西麓。小天竺初创于明代，原为明代官僚骆问礼私家庭园。后毁于兵。清末，主体建筑见大亭得以重建。1985年，整修见大亭的同时，新建了一批仿古亭阁，正式对外开放。市级文物保护单位。

明史记载

骆问礼，诸暨人。嘉靖末进士。历南京刑科给事中。隆庆三年，陈皇后移别宫，问礼偕同官张应治等上言：“皇后正位中闱，即有疾，岂宜移宫。望亟返坤宁，毋使后世谓变礼自陛下始。”不报。给事张齐劾徐阶，为廷臣所排，下狱削籍。问礼独言齐赃可疑，不当以纠弹大臣实其罪。张居正请大阅，问礼谓非要务，而请帝日亲万几，详览奏章。未几，劾诚意伯刘世延、福建巡抚涂泽民不职，帝并留之。

帝初纳言官请，将令诸政务悉面奏于便殿，问礼遂条上面奏事宜。一言：“陛下躬揽万几，宜酌用群言，不执己见，使可否予夺，皆合天道，则有独断之美，无自用之失。”二言：“陛下宜日居便殿，使侍从官常在左右，非向晦不入宫闱，则涵养薰陶，自多裨益。”三言：“内阁政事根本，宜参用诸司，无拘翰林，则讲明义理，通达政事，皆得其人。”四言“诏旨必由六科，诸司始得奉行，脱有未当，许封还执奏。如六科不封驳，诸司失检察者，许御史纠弹。”五言：“顷诏书两下，皆许诸人直言。然所采纳者，除言官与一二大臣外，尽付所司而已。宜益广言路，凡臣民章奏，不惟其人惟其言，令匹夫皆得自效。”六言：“陛下临朝决事，凡给事左右，如传旨、接奏章之类，宜用文武侍从，毋使中官参与，则窥窃之渐，无自而生。”七言：“士习倾危，稍或异同，辄加排陷。自今凡议国事，惟论是非，不徇好恶。众人言未必得，一人言未必非，则公论日明，士气可振。”八言：“政令之出，宜在必行。今所司题覆，已报可者未见修举，因循玩忄妻，习为故常。陛下当明作于上，敕诸臣奋励于下，以挽颓惰之风”。九言：“面奏之仪，宜略去繁文，务求实用，俾诸臣入而敷奏，退而治事，无或两妨，斯上下之交可久。”十言：“修撰、编检诸臣，宜令更番入直，密迩乘舆，一切言动，执简侍书。其耳目所不及者，诸司或以月报，或以季报，令得随事纂缉，以垂劝戒。”

疏奏，帝不悦。宦侍复从中构之，谪楚雄知事。明年，吏部举杂职官当迁者，问礼及御史杨松在举中。帝曰：“此两人安得遽迁，俟三年后议之。”万历初，屡迁湖广副使，卒。

杨松，河南卫人。历官御史，巡视皇城。尚膳少监黄雄征子钱与民哄，兵马司捕送松所。事未决，而内监令校尉趣雄入直，诡言有驾帖。松验问无有，遂劾雄诈称诏旨。帝令黜兵马司官，而镌松三秩，谪山西布政司照磨。神宗立，擢庐州推官，终山西副使。