简介(概述 教义)

传入福建

简介

概述

罗教是中国明朝时期形成和流传的一种宗教，也被称为无为教和罗祖教。其创始人是罗梦鸿，创始时间在1500年左右。

教义

罗教结合了佛教禅宗和道教中的许多教义和传统。罗教最重要的经书是五部经卷：《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》、《正信除疑无修证自在宝卷》和《巍巍不动泰山深根结果宝卷》。这五部经书是由罗梦鸿口述，由他的徒弟记录下来的。这五本经书的纪录用了多年，其中反映出罗梦鸿的教义从一开始比较偏向佛教不断地结合越来越多的道教的因素的过程。

从佛教罗教采纳了“心造一切”的概念，认为人的苦难是由于心里的欲望造成的，因此罗教追求无为（因此也叫无为教），放弃任何欲望，以达到最高的内心状态。事实上，罗教在一开始的时候就称自己为禅宗的一支。

罗教吸收了道教玄学的概念来解释世界的形成，认为世界是从真空家乡中形成的。这个真空家乡演化为世界万物。由此外部世界不是禅宗的教义中那样从内心产生的，而是外部事实的。

罗教从民间神话和传说中制造了一个至高无上的神：无极圣祖，又名无生父母，这个神是所有生物的主宰，尤其在人死后有判决人的再生、超度或入地狱的权力。从无极圣祖后来衍生出无生老母。

传入福建

罗教约于明嘉靖年间(1522～1566)，由胡忠清(法号觉瑞)从江西建昌府传入闽中，先光泽，后至邵武，信仰者多系外地人。至第8代真常(俗名邓天寿系光泽蓬厂人)之弟子见尚、见万、见峰3人，始分为3支在邵武、泰宁发展。见万(俗名邱福兴系邵武和平枫林人)主要在邵南大埠岗、和平一带发展；见峰主要在邵武城区和邵东一带发展；见尚在泰宁发展。清末民初流传较广，民国20年(1931)以后渐衰。新中国成立后不复存在。罗教在邵武没有自己的庵堂，出家信徒住佛教寺院。罗教不立文字，否定佛教。以绝对永恒的“真空”作为宇宙的根本，创“真空家乡，无生父母”八字真诀。经卷有罗祖所著五部六册，在邵武俗称“龙经”即《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》上下册、《正信除疑自在宝卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》。