| 词条 | 路得记 |
| 释义 | 简介写作背景犹太人的传统认为本书作者是撒母耳。 不过，书中内容暗示：书成时士师时代的一些风俗（如脱鞋为证）己 成历史陈迹，不再为当时的人所了解（4:7） ； 另一方面，大卫似乎 已是众所周知的人物（4:22）。 由于撒母耳在扫罗作王时去世，未能 目睹大卫的当权，所以作者不可能是他。无论如何，虽然作者不详， 但书中家谱并未提及所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。 主题特色本书内容显示神并没有弃绝外邦人。 作者在2:12道出：神的怜悯和看顾并不限於某一民族；凡投靠 的， 无论是那一民族的人，神必赏赐和眷顾。 的救恩是普世性的。 本书并没有明言神直接的作为，但在短短四章中「耶和华」这名称共 出十八次之多，显示神关心属 之人的生活，如置诸眼前，无论是波 阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责等， 都一一掌 管带领。虽然 让旱灾和悲伤临到人，但使不育的有後，并且赏赐 那些信靠的人。 是福乐的源头。 本书充满温馨的爱，故事人物彼此恩待：波阿斯与拿俄米活出信仰的 精粹 ── 「爱人如己」，而路得深受拿俄米的信仰影响，以无私和 忠诚的爱待拿俄米。 「赎业至亲」（和合本作「至近亲属」）、「赎」字常见於本书。波 阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产。但他不是至近的亲属，原本毋须尽 此义务。他愿意这样做，实在是出自爱心。这正好表达出本书救赎的 主题。事实上，书末的家谱显然是伏笔，要指出将来的救主是从波阿 斯一脉而出。 本书文学技巧超卓，为上乘之作。人物栩栩如生，情感真挚动人。人 物对话的语气及用字，恰如其人身份 。 故事布局独特，1章与4章、2 章与3章彼此对称 ： 1章与4章分别提及路得和波阿斯向拿俄米尽其亲 属任，1章中拿俄米失子，而在4章拿俄米则得子；2章及3章均记载路 得离家至田间，2章中波阿斯嘱咐路得留在田间，并祝福她，而3章则 倒转，波阿斯先祝福路得，然後留她在打麦场，两章结尾时，路得都 向拿俄米叙述她与波阿斯见面的事情。 本书大纲Ⅰ 归回故乡（1:1-22） Ⅱ 拾穗度日（2:1-23） Ⅲ 请求至近亲属尽上责任（3:-18） Ⅳ 缔结良缘（4:1-17） Ⅴ 大卫的家谱（4:18-22） |
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