| 词条 | 卢凤源 |
| 释义 | 80年代末期90年代初期的文学作者。崇尚神话思想，亦有文学天赋，在词的方面也有很深的造诣，词写的很传色，欲委婉又含约，亦豪放也显得很大气。神话小说津津有味。同时也是一个很挚爱国家的爱国青年学者。2006年10月开始写《仙侣情缘》两年时间草稿完成，在中间在著作不少其他的文学作品。2008年11月15日继续创作《仙侣情缘 正传》是将唐末的的史时用神话的形式描绘出来，同时一部仙侣奠定了卢凤源与古时南诏现在的彝族情缘。 主要作品《仙侣情缘》卢凤源的第一部神话小说，凄凉芸莱拉开仙侣序幕，只是人间动荡妖魔逢世，一种兴衰却也透露中别番滋味。遂以天山定追亦，彝族火把缘。人仙相恋，却也终归天南地北，只带一丝眷恋，铲除天下邪恶，还一个清平世道。天为公，善恶终报。渐渐引出仙侣情缘罢了。 《仙侣情缘 正传》一部仙侣，却又唱出和唐末风云会。卢凤源雕撰于此，作仙作神欲要天下无双，是妖是鬼亦入情三分。历史神话相融会，撰写卢笔风韵此一对。仙侣分二《仙侣情缘》神话篇，《仙侣情缘 正传》史神篇。 续《仙侣情缘》之后的《曦女牵梦》继续撰写卢凤源的神话世界，凌世贤这个人物很悲惨，父母早逝。父凌敬南，母秦晚霞。秦晚霞是《仙侣情缘》中五大美女之一。有词相描：可怜乘风去，娓娓不结缘。又似一股源流尽随汪洋去，却含一丝流水意。 怎生爱？只是容发薄，怎得弃？而新月寄意。 《天堂》卢凤源的第一篇短篇文学，考古，历史，神话，穿越时空，戏剧同时结合的一部短篇小说，主要人物陈风清，意思就是“陈封的清朝”同样是揭开一个谜。 《神话∏》与电影《神话》的结局进行续写，把那个凄凌的爱情变得炙热一般，有情人最终终成眷属。 《文曦》同天堂非常相似，也是一部历史，考古，神话，戏剧等结合的文学作品。 《谈魂仙缘》一部长篇小说，故事情节有些历史的典故，大型的战役，军事的布阵，情节的婉转，人物的个性都展示的淋漓尽致。（卢庭霄） 炉火纯青提玉箫，风卷夜来比逍遥。二十载兵法深雕，韬略熟心扶九霄。 《卢凤源古诗词集》《卢凤源现代诗集》《梦断赣西》《倾城之恋》《怀古-作旧》等。 以上都是07年到08年的作品或者更延续些. 卢凤源笔名卢永恒 卢锾清 卢彦 马冬翼 吉胡伍缘（彝名）卢迅 卢凤源《仙侣情缘》五大美女赞诗（词）梦亦儿流水中月有你伴，不羡鸳鸯不羡仙。 而过三秋霜漫天，夜夜思量夜夜翩。 路旁芬芳厢楼月，轻风漫卷江留雪。 一场缘分换两阙，春莺报喜两相越。 淑力娜月情定火把节，少女纯无邪。 此情永不灭，死也共搀挟。 招月赤路芳斜望水流，车过风横皎月休。 何处留缘有蹊跷，夜夜难渡冷清秋。 龙媛媛风卷潇潇夜，海平骨寒切。 只是花早谢，却换一场孽。 龙女初动情，人龙两隔界。 只叹命中定，把情寄双蝶。 秦晚霞可怜乘风去，娓娓不结缘。又似一股源流尽随汪洋去，却含一丝流水意。 怎生爱？只是容发薄，怎得弃？而新月寄意。 卢凤源《谈魂仙缘》正册 诗（词）殿前十大元帅英雄名单杨宗宪 战场生归天命还，忠心赤骨百胜归。 壮志未酬身先死，可惜可恨妒英才。 翟思橐 天寄英勇凡夫才，虎胆狼心万人宰。 三军独出狮虎胆，必报天责杨家怪。 卢坤 乾坤定夺北天归，虎威龙心照紫微。 帝相得忠英雄位，前世贤修今生来。 薛文舟 白虎星转箭穿魂，三十载夺取浑仑。 欲知将去留拖计，雪走问路照天门。 马启 一马越关渡壶口，性暴如雷身如虎。 匹马单枪救上主，万箭之下依归苦。 卢平乾 一身是胆是虎威，屠龙之术灭王挥。 走马夺寨回杀追，万军之中命不归。 狄怀 勇者无敌身两地，亡命天涯世者敌。 一曲长歌多仇恨，归兮归兮无命还。 羚珑 失睛涂炎槊穿肠，佞臣交加吐黄粱。 血洗几地万民怨，死惨杀惨计设怀。 周到 一曲长歌泪满襟，周室嫡后今朝将。 何愁大志无地报，待走机运过黄原。 宇文拓 前世恶因折臂果，今世烧冠忍上火。 只是残枝花一朵，天上降龙柱上锁。 殿前十大军师英雄名单德能 竹林之中隐数年，授业庭霄九重年。 韬略世上无人彼，寿终正寝归轩辕。 姬寒 寒冰出龙积中山，绝尘世俗不两干。 饮酒对月心相谈，一梦醒来梦更远。 卢平轩 天寄臣德谋在轩，只是千里缠杜鹃。 无计逃出月沟面，山亦清秀水亦涓。 施良 东风破屋墙留垢，小楼歌舞仍如旧。 月下独饮也风流，计败人亡不终还。 裴新 自弱命薄沦落人，忧愁患祸莫浸魂。 谋臣当中自封尊，南天投机尚未闻。 马生 乌时急云奔马来，苍穹似锦两相裁。 谁言心生无再少，拨云见日日重谷。 徐朗 依靠横霸入军伍，心窄计狠离原声。 君有时机复初意，不灭天下必身亡。 温和 乡河系古绕城郭，叶舟浮上招才多。 复初当年谋计时，挥军西上驻龙坡。 张叶 百万之众平王朔，助成萧主占天下。 只叹命中早注定，恨兮家亡国也败。 谭雪宗 青光紫霞何时有，私塾此景故东头。 而思即述今何忧，以血助善平哀怨。 卢凤源与彝族汉人外的彝人虽然我是汉族人但是对彝族有着一段深深的感情，永远不会泄掉。自从在2006年开始写作的第一天起我就对彝族有了很大的兴趣，每次在查阅文献和资料的时候我渐渐的和彝族融合了起来。 从我开始创作第一本神话的时候，我加进了彝族。或许这个民族在我今生已经离不开我了，按照神话和幻想的角度来说我的前世也许就是一个彝族人。今生虽身为汉人，却依然情系彝族。 “淑力娜月”是我笔下的第一个彝族美女，当然有诗赞赏：情定火把节，少女纯无邪。此情永不灭，死也共搀挟。我一个个的塑造我心目中的彝人，并把我自己融合在其中， 汉族外的第二个家“彝族”2008年10月24日我将自己说成了半个彝人，并且有了一个响当当的彝族名字。除了“卢凤源”之外我还拥有彝名“吉胡伍缘”至于吉胡伍缘是怎么来临了，这个我不能在透秘了，只能在自己的心里埋藏着。 今天我不仅是身系汉族，而且情在彝族。或许中国的56个民族我都会当成我的亲人，而彝族只是我心中的一段深情厚感永远不会灭去。 2008年散文《雪感辽乡》走在乡间的小路上，久久徘徊而不肯离去。我一直在想这是我恋乡的一种体现么？ 在乡镇上度过了十多年，很平淡也很清闲，可以静下心来去写作，右手的中指也已磨出了厚厚的茧子。 今年的冬季特别冷，小雪过后屋檐上面已经涂上了新的色彩，与绿色的门面想衬托勾勒出一种仙境的美。轻轻的迈着步子，琉璃瓦上没有了昔日的光彩，在我的眼里却是很美，很清淡、很纯洁而一污不染的感觉，在我心中荡漾。那瓦上的雪是那般纯，真是所到之处清廉不妖。微弱的光芒照耀着，那一片雪绽放出夺目的姿色。我的白猫从我身边跑过，刹那间跳到树上，雪花飘落半空在微风中舞动。这一切很诱人，仿佛一张世外桃源的画卷深深的浓烈的吸引着我。 雪很美能净化一切尘埃，很茸很细。北方的雪是最美的，门外孩子的嬉笑对雪的喜爱是那般的强烈，这也是雪的自豪。炊烟袅袅升起，土炕上我喜欢的，很温暖很有感觉。雪是美的，家是美的，国家也是美的。有时我就会想中国的文化真的很深很深即使我钻研一辈子也不可能全部研究透彻。我很庆幸我没有在历史的尘埃中所沦陷，我还很庆幸有一个发展的空间。 雪很纯它的纯让我感到敬佩和恐惧，有时候我对那软软厚厚的雪也很恼怒，每次雪后就会将我一些物品埋藏起来。虽然我很需要那些物品，但是在雪埋藏了以后很难摸索到。如果那些物品知道雪真的那么纯或许在它的心里也会很安慰的，即使永远的埋藏起来也是心甘情愿，反之则痛恨不得。雪我需要欣赏，物品我也需要鉴定。 雪下有黄金，关键在于你肯不肯去挖掘他，而只是轻浮的撩开那一层纱，是永远不会发现在底下有更珍贵的一切在等着你。而如今的我也正提着笔一步一步的寻找着追求着。 《仙侣情缘 正传》第一回赏析第一回 仙芝之说 唐末，动荡不安的大唐王朝已无昔日的强盛，江山岌岌可危。会昌六年（公元846年）唐武宗已经病入膏肓，由于听信假道士之说“生病是因为皇帝的名字“瀍”从“水”，与唐朝崇尚土德不合。土胜水，“瀍”名被土德所克制，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。”李炎离黄泉路上只有一步之远了，会昌六年三月二十三日，武宗驾崩。赣地一户盐商姓王名浑，以贩卖私盐为生。官府大量收刮百姓钱财，使得民间怨声在道。王浑的宅院被官兵夺得，浑询问官府却定罪于王浑“因你私自贩卖私盐，本官法本在手，今夺你家中一切财物击仗二十后赶出赣地。” 王浑带着怀孕的妻子沮丧的走出赣地，城门一关却是两地相隔有家回不得。王浑跪地大哭道：“天啊！怎如此待我，平日积善，辛劳半辈，所积盐仓，却被贪官夺得！”两人如丧家之犬般的流浪于不毛之地。 在蓬莱仙岛处有三位仙人，一名燕霞，一名燕源、一名燕盈。蓬莱仙岛与世隔绝，如世外桃源般。民间的疾苦传到了三位仙人的口中，燕霞找到了燕源说道：“源儿，如今大唐已危，民间疾苦，天命已定。但如何解脱这一方之苦？” 燕源应道：“生于乱世则必出英雄，我观赣地三日，见盐商王浑一家也所谓行善积德，今赐一子名“仙芝”待我施法于一处开王浑印堂，取名于此子。” 王浑与妻子走到一片枯地突然下起漫天大雪，挡住了两人的去路。这时王浑的妻子张氏即将临盆实在难熬，王浑扶妻子到一棵朽木旁休息，脱下大衣给妻子盖上，便四处寻找枝条以取暖生火。张氏痛不欲生，腹中贵子生骄，喘哮几声后却是头一倾只现朽木中一灵芝，张氏双手取下灵芝后含于口中不知不觉昏睡过去。待王浑拾枝条回来后，只见大衣中裹一男婴，不甚心喜。张氏说明食灵芝的情况后，王浑三拜朽木，大喜道：“今天赐贵子，灵芝保其母子实乃神仙所救，信其子日后必成大器，神仙！灵芝！我子乃名为‘王仙芝！’” 公元847年王仙芝出生于濮州。 雪停后两人带着孩子急忙进了城，奔波的很久居于能看到有百姓生活的地方。询问百姓这是何处？百姓答道：“此处濮州。”王浑在城内找了一家贩盐商做零工，继续做自己的本行。张氏与孩子在草棚里居住，王仙芝从小就生活的很贫困，虽然宣宗大力改变可还是不能挽回唐王朝临近灭亡的步伐。 唐懿宗咸通元年(南诏建极元年 公元860年)“安南士蛮引南诏，合兵三万余人，号白衣没命军，乘虚攻交趾，陷之。” 咸通二年(公元861年)“南诏攻邕州，陷之。“南诏知边人困甚，剽掠无有，不入寇。”因无物长期可掠，所以南诏对邕州、交趾未加占领。(此处可参见《资治通鉴》卷250)。 咸通四年（公元863）南诏国景庄皇帝熊元正率领五万士兵再次攻打邕州。此时交州已被熊元正占领，安南都护蔡袭逃走。懿宗李漼急诏康承训为岭西节度使，率诸道兵十万余人抵御熊元正的大军。 熊元正大营内；忽有南蛮士兵来报“大王，得前方探子消息李漼老儿诏命康承训为岭西节度使来抵御我五万大军。” 熊元正‘啪’的一声摔掉手中的酒杯，怒道：“区区一个康承训怎敌我五万大军，传令三军整守营寨，待康承训援军到时给他来个措手不及！” 康承训率军来到邕州，唐懿宗又下令许，滑、青、汴、兖、郓、宣、润等地的官兵支援康承训，承训大喜乃设宴款待八路大军的主将。 宴会上，康承训与将领们在帐内饮酒作乐。康承训举杯笑道：“今皇上赐我八路大军总计十万有余，南蛮军不过五万之众不到我唐军的一半何能胜我，大军劳顿数日且在赢内休息整顿一番。今八位将军前来助阵南蛮兵必亡矣！” 兖州大将赖言应道：“康将军说的正是，南蛮一群乌合之众怎能敌我精锐之师。这一杯酒赖言敬康将军。”其余七路大将也一起敬酒，唐营一片享乐。 熊元正知道了康承训营内的情况后，拨精兵二百人预备夜间偷袭唐营。熊元正指引蛮兵去偷袭粮仓，由于唐兵人数众多未成功。熊元正与蛮兵都被包围了起来，正在这危机时刻在寨在冲来一匹白马，火光的映衬下显得金光闪耀，只见那人一身金甲，头盔上雕刻一只大雁，手持银枪给熊元正开了一条路带残兵而去。熊元正脱险之后跪在那人马前，说道：“多谢恩公救熊元正一命，熊元正万死不辞。” “不必如此，此次相救乃按天命行事，南诏国王何必如何，希望日后不要加深罪孽，夺掠亦收手就收手，不可伤害百姓。前方便是你营帐恕不远送就此别过。”那人正是蓬莱仙岛燕源。 “熊元正谨记恩公教诲。”熊元正话完燕源早已经没有了踪影，乘风而去了。 熊元正带逃出来兵马回到大营。中军帐中，熊元正说道：“今偷营不利，想那康承训必加固大营，我等不利袭击。敌之兵是我军两倍，各位将军都有什么看法？” 孙子阿扬应道：“康承训有八路大军支援，想必日后必是一场血战，不如两军议和，免得生灵涂炭。” 熊元正两眉一竖指着孙子阿扬说道：“至李忱死了以后，我南诏便不臣服于唐朝，如今的大唐已经奄奄一息，朝政腐败！宦官当道难道我世隆不去讨伐它它就不亡国了么！” 此处可参见《新唐书·南诏传》记：“会宣宗崩，使者告哀，是时丰佑亦死。坦绰(指嵯巅)立酋龙(世隆)，恚朝廷不吊恤，又诏书乃赐故王。以草具进使者而遣，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。懿宗以其名近玄宗嫌讳，绝朝贡。”自此，南诏国主不再向唐朝皇帝称臣。 康承训此次小胜非常心喜，乃上奏于朝廷。唐懿宗果然相信了康承训节节胜利的话，在信中大为夸赞。 咸通五年（公元864年）十七岁的王仙芝被抓去当兵役，入的正是康承训的大军。因王仙芝长的威武高大，在校场看得康承训乐不绝口，于是重赏王仙芝在其身边做侍卫。咸通五年二月王仙芝父母饿死于濮州家中后被村民葬于濮州城外二十里处。 咸通五年三月，熊元正把僵持将近一年的战地在次仔细斟酌了一番，准备大举进攻康军。康承训连连假报消息，使得朝廷以为真的无忧日日动于生色。熊元正整顿兵马连南诏和群蛮加在一起越六万余人，大军很快就抵达邕州边境。康承训得知熊元正大军将至命大将韩元达率一万官兵出战，以獠人为响导。两军打成一片，獠人蒙哄唐军，唐军不知所措。熊元正看出破绽，直取了韩元达的首级，唐军损伤八千余人大败告终。康承训得知先锋营被攻破韩元达也战死杀场急令节度副使李行素修筑壕栅。 “快！快！快把壕栅给我修上！”李行素喊道。 熊元正把康承训的大营围了起来。康承训的中军帐一片纷乱。 康承训指着一个个沉默无语的将军，谋士说道：“这，这可如何是好！你们到是想些主意啊？难道要死在这里不成？熊元正的军队已经把我们给团团围住了！” 李行素上前说道：“事到如今也只有一法可为。” 康承训应道：“快说，有什么办法？” “今蛮兵将我军团团围住，只有夜间突围一法可效，诸将可以在午夜十分趁蛮军休息的时候来个突然袭击。” “此事万万不可，万一蛮军使的是请君入瓮，那我们岂不是自投罗网么！” 兖州大将李立上前说道：“如果康将军舍不得以性命赌博一回，那么我们只有在这里等死。与其等死不如与蛮军拼个你死我活。” 康承训答道：“白白送死这样的蠢事岂能做出，若是让圣上知道后，我性命何存！” 李立辩道：“若康将军怕死，我李立愿自带兖州勇士三百人提前突围，在蛮军中制造混乱，从而使将军能顺利突围。” 康承训再三犹豫后说道：“这，就这样定了。传我秘令，今夜子时李立将军率三百勇士突围，违者定斩不饶。” 欲知李立突围如何，请看下回分解。 |
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