概述

旋风装叫龙鳞装的两种说法(一种说法 另一种说法)

龙鳞装的历史渊源

概述

中国的装订技术，其历史之悠久形式之多样，为其他各国所不能及，它的历史甚至可以追溯到公元前1500年——前1100年的殷商时代，比印刷术的时间大约还早两千多年；而装订形式从殷商时代的龟骨册装到现在的平装有十四种之多。

可以说，翻开一部中国书籍的装帧史，同样也是一部中华文化的发展史。装订技术的出现是由于文字的出现而形成发展的。最早的龟骨册装就是在伴随着文字逐步完善的基础上，而形成的最原始的书籍形式之一。此后，书籍的装订形制改革横跨三千余年，经历了简策装、卷轴装、龙鳞装（旋风装）、经折装、蝴蝶装、和合装、包背装、线装等，一直到今天的平装、精装、骑马钉装。在这些装订技术中，绝大多数今天我们仍然能见到它的运用，除了一种，那就是龙鳞装。

龙鳞装是古代书籍从卷轴向册页过渡阶段出现的一种装帧形式。龙鳞装又称鱼鳞装，也有人把它叫旋风装。由于历史的原因，它的制作技术已经失传，实物也仅存故宫博物院收藏的《刊谬补缺切韵》一件。

纸质专家鉴定《刊谬补缺切韵》属于麻纸，白色间灰，较厚，可分层揭开，纤维束少，并经两面打蜡、砑光，属于白色蜡笺纸（现因年久呈浅米色）。

旋风装叫龙鳞装的两种说法

一种说法

因为经摺装容易摺断，于是用一张整纸对折，一半粘在书的最前页，另一半从书的右边包到背面，粘在书的末页，这样不仅不会散开扯断，而且可以从头翻到书尾，或由后面回翻到前面，循环往复，不致张开，故称‘旋风装’。这是经摺装的变形。

另一种说法

将一张长纸裱成手卷，将截断的叶子，一张张粘在底纸上，第张右端留有余尾，即将余尾自右向左逐页依次后缩，形如鳞次，故称‘龙鳞装’。北平故宫博物院藏有一卷《唐写本王仁昫刊谬补缺切韵》，卷端题《刊谬补缺切韵》，即前人题为《唐吴彩鸾书唐韵》者也。全卷二十四页，首页一面书写，其余二十三页两面书写。首页裱在一张底纸的卷端，其余二十三张向外对折，每页右边无字处逐次向左鳞次相错的粘裱在前页末尾，看去像龙鳞。收藏时从头到尾卷起，外表完全是卷轴的装式，与欧阳修《归田录》据说脗合。元代王恽《玉台嘉话》卷二说：‘吴彩鸾龙鳞楷韵，……其册共五十四页，鳞次相及积，皆留纸缝。’清人钱曾《读书敏求记》卷三也说：‘吴彩鸾所书《唐韵》，余在泰与季因是家见之，正作旋风页卷子，其装潢皆非今人所晓。’据此，李致氏在其‘古书旋风装考辨’一文中，断定将经摺装前后用纸粘起来不是旋风装，而龙鳞装才是旋风装，并且说：‘旋风装不来自经摺装，而来自卷子装。’（摘自《中国书籍简史》第九章 书籍的装订与版本名称 第一节 书籍的装订 注：原书内容为繁体，）

龙鳞装的历史渊源

据史料介绍，初唐时代书籍装订方式以卷轴为主，发展到唐中叶，当时的人们出于节省纸张材料、保护书页和便于检阅的目的，对卷轴装实施了改进：以长纸作底，将书页按一定比例鳞次错开粘贴于底纸之上，是指卷起时从外表看与卷轴无异，但舒展开后“逐页翻飞，形若旋风，鳞次相积”——内部的书页宛如自然界的旋风，书页又如鳞状般有序错开排列，故称其为“龙鳞装”，又名“旋风装”。

由于历史原因，龙鳞装的装订技术早已失传，实物也仅存故宫博物院收藏的《刊谬补缺切韵》一件。故宫博物院收藏的龙鳞装《刊谬补缺切韵》，是唐朝王仁昫编撰并于病榻前口述，其夫人吴彩鸾手写而成。卷首、末铃宋宣和及清乾隆帝诸玺，卷末有宋濂跋。此书历来以其装帧之考究华丽，书法之棉丽细密，孤本传世而称稀世之珍，在宋《宣和书谱》、《中兴馆阁储藏书画录》、清《石渠宝笈·初编》、《中国古籍善本书目》等书中均有著录。《刊谬补缺切韵》书成之后，寂静岁月颠沛、朝代更迭，在宫廷与民间辗转流离，1947年夏为故宫博物院购得并收藏，与各书著录比照，除宋徽宗泥金题签已佚、宣和七玺只存其四外，仍然完好无缺。

也正因为龙鳞装《刊谬补缺切韵》孤本传世，其制作技术失传千年，可供参考和研究的资料凤毛麟角，导致时至今日，众多爱好和研究龙鳞装的各界朋友对于“到底什么是龙鳞装？”、“其具体制式是什么？”、“龙鳞装，旋风装，鱼鳞装三者是否为同一事物？”等问题一直疑议纷纷。