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二十四诗品之一(原文 注释 译文 简析)

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基本信息

【读音】：liú dònɡ

【英文】：flow; float

【释义】：

1、流体在外加力(重力、离心力、压力差等)作用下引起的宏观运动。 除了液体气体流动，固体也可以流动：如“泥石流”，火山喷发时的岩浆流动。一切物质都是由分子组成的，当分子之间的距离小于分子本身直径几倍时，分子就紧密地相互吸引。固体中分子之间的吸引力使之紧密地结合在一起，因此固体能能保持一定形状，很难发生流动。液体中，分子间的距离大，能彼此滑过，因此液体能流动，气体中，分子间的距离远，分子间很少结合，彼此不吸引。

2、流动是决定浪费现象能否彻底消除的一个非常关键的因素。如果价值链停止向前运动，无论由于什么原因，都会发生浪费。解决这个问题的技巧就是创建一个价值流，在这个价值流中，产品（或原材料、部件、组件等）永远不会在生产流程中停止流动，生产和供货的每个方面与其他要素完全同步。整个价值链中精心设计的流动，将使浪费最小化，为客户创造更多的价值。

3、移动：溪水缓缓地～ㄧ空气～就形成风。②经常变换位置（跟‘固定’相对）：～哨ㄧ～红旗ㄧ～售货车ㄧ电影放映队常年在农村～。

4、流动也是商品进行进出口抽样检验的方式之一，主要是在装卸货物的转送带上抽取样品进行检验。

5、经常变动、不固定：唐 皎然《送胜云小师》诗：“少年道性易流动，莫遣秋风入别情。”

6、流利通畅。明 方孝孺《答胡怀秀才书》：“今乃辱惠书千馀言，陈述反复，笔势流动，上思古人，下慨当世，伟然有奇丈夫之风。”

7、形容眼珠转动灵活：《二十年目睹之怪现状》第六七回：“我看那女子……生得虽不十分体面，却还五官端正，而且一双眼睛，极其流动。” 叶圣陶《未厌集·苦辛》：“尤其是新娘的红鲜丰腴的脸，乌亮流动的眼睛，差不多赋与那寂寞的家庭以一股青春的活气。”

8、犹流传：茅盾《虹》三：“剪发的空气早已在流动，那一天却突然成为事实。”

二十四诗品之一

晚唐 司空图《二十四诗品》之一。

原文

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。

载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

注释

若纳水輨，如转丸珠：水輨，水车。纳，容纳。水车纳水，即水车车水。丸珠，圆珠。二句都是形容转动不息，灵活自如。

夫岂可道，假体如愚：夫，那。道，说。假，借。体，指有形的具体事物。愚，这里指众人。高人隐士看众人是愚者。

荒荒坤轴，悠悠天枢：荒荒、悠悠，互文，形容空阔无际的样子。轴，地轴。天枢，天体转动的枢机。这里指天地转动不息。

载要其端，载同其符：载，语气词。要，求。端，端绪。同其符，一本作“闻其符”。符，契机。超超神明，返返冥无：超超，玄妙的意思。返返，往来不止。冥无，冥冥，幽深、深奥，神秘莫测。来往千载：千载不停地变化。

译文

像水车转动不息，像圆珠旋转自如，这精义怎么能说出来呢，只有借具体事物让众人知道。广阔的大地转动，无际的天体运动，寻求天地的本源，才能领悟运动的奥秘。玄妙的神明，运动不止而神秘莫测。变化千载不停，说的就是这个道理啊！

（诗的流动如同水车旋转，又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出，借助比喻也难充分表达。苍茫的大地，悠远的天空，都像围绕着一个轴心移动。只有遵循它们的根本法则，作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已。千年万载它们往而复始，这才是流动的要义。）

简析

“流动”说的是天地万物、整个宇宙处于永不止息的运动之中，作者必须领悟万物运动变化的奥秘。在二十四品之中，这最后一品，谈的不是艺术风格，而提出作者的思想修养问题，以此结束全篇。

司空图吸取老庄思想和魏晋玄学，认为“道”是宇宙的本源，它是无处不在、变化不息的。在创作中也有精微的“道”。“夫岂可道，假体遗愚”，艺术风格的抽象的概念不易捉摸，所以他用具体的形象来表现它们。这是司空图《诗品》的特色。他认为诗人进行创作，道先是思想修养问题，在精神上达到与道同体，契合无间，顺应大自然，以天地为怀，随大化俱往，那么就会天然化成地写出能够表现事物的精致、具有象外之象，旨外之旨、意韵深长的好诗。

司空图在艺术理论上运用神秘玄学，意有逃避现实、脱离生活的主观思想。