李畋——中国花炮祖师，唐朝醴陵县富里麻石人（今醴陵市），《唐史》载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生于唐武德四年（公元621年）四月十八日。不久前，在江西萍乡市上栗县金山镇发现了爆竹祖师李畋的木制雕像，像为李畋用一根木棍在竹筒做爆竹的形象。

中文名：李畋

国籍：中国

民族：汉族

出生地：浏阳市大瑶镇

出生日期：公元621年

职业：中国花炮祖师

人物简介

李畋故居

文史记载

相关故事

鞭炮历史(过程 发展)

制作工序

人物简介

李畋，隋仁寿元年 （公元601年）生于浏阳市大瑶镇东峰界（现李畋村）烂泥湖。李畋天资聪慧，随父练就一身武艺，曾被多处聘为武术教习。父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪（实为瘴气），将危害一方。李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。

为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。

为纪念李畋研制爆竹，其乡邻好友特集资在半岭上建李畋庙一座，还将每年农历四月十八日（李畋生日）定为爆竹节。宋时，爆竹业得到较大发展，又在县城田家巷建李畋庙一座 （后被元兵所毁），并将李畋故居改为李畋阁，将他的墓由东峰界迁至阁后重葬。清初，在县城畀冲观侧重建李畋庙。

李畋故居

走在有些凌乱且肮脏麻石街上，杨翔一直滔滔不绝，讲述他们引以为自豪的爆竹老爷的故事。“这就是李畋的故居，对面是一座戏台，以前这条街左边属于江西，右边属于湖南，这里的人语言相通，风俗习惯也相同，实质没有什么区别。”

李畋故居并不像大家想象的那样气派，其实只有一间简陋的堂屋而已。里面供奉的李畋塑像和牌位表明，这半栋建筑应该只是文献记载中的“佑圣观”，而非李畋日常起居的“老屋”。当然，在当地村民的指引下，眼前的这座“松仙庙”据说供奉的就是李畋，“这里原来只有一座小庙，香火却很旺盛，每年李畋生日的时候，这里都是人山人海。”杨翔说。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年（公元1307年），上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。

文史记载

记载一

“传说他曾师从孙思邈采药炼丹，用火药做成了花炮，在炼丹时引爆了。他将此方传授给当地花炮工人。并逐步改进爆竹，由竹筒改为纸筒，火药由黑药而为白药，并由单一爆竹产品发展为各种烟花礼炮。推动了烟花爆竹业的发展，每到四月十八日，李畋诞辰，香火甚旺。

记载二

《唐史》载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生于唐武德四年（公元621年）四月十八日。”唐大宗李世民被山鬼迷缠，久治无效，遂诏书全国求医。时年24岁布衣猎人李畋在今江西省萍乡市上栗镇一地方看到此皇榜，遂应诏揭榜，借打猎用土铳原理，采用竹筒装入硝，爆驱逐山魈邪气，使皇上龙体康复，遂封李畋为爆竹祖师。李畋成名后，世人把他揭皇榜的地方命名为“皇榜潭”，这也是“皇榜潭”地名的由来，就在今萍乡市上栗镇内。上栗人历来对李畋顶礼膜拜，早在明大祖洪武三年（公元1370年）就在始建于东晋九年（公元354年）的上栗南街佑圣观中设立了“爆竹祖师李畋之神位”，后李畋回乡以爆竹为业，并逐步把制造爆竹的工艺传给乡邻。李畋造福桑梓，得到百姓的尊重。明太祖洪武三年（即公元1370年），当地人就将每年的4月18日（李畋生日）定为“爆竹鼻祖”的诞辰纪念日，一到这一天，湘赣边界的麻石、大瑶、金刚、文家市、桐木、白兔潭等地的群众便成群结队自发祭奠纪念李畋，一直沿袭至今。

相关故事

李畋的故里在萍乡上栗麻石村（一说在湖南醴陵市，一说在湖南浏阳市），据《唐史》记载，唐贞观19年（645）皇帝得病。上栗麻石人李氏畋用爆竹替唐太宗除妖驱邪，使龙体康复，李畋因此被封为“爆竹祖师爷”。唐宋以来，上栗已成为爆竹烟花生产中心，产品远销国外。民众为纪念李畋，于明洪武三年在上栗南街的佑圣观立“爆竹祖师李畋之神位”，如今萍乡市（湖南醴陵市.浏阳市）在上栗建起了“李畋公园”。

关于李畋故里的说法很多，分别有江西萍乡市湖南醴陵市湖南浏阳市（均为县级市，花炮在这三市均有很好的发展） 麻石至今还是三市共管。我们应缅怀李畋，把花炮发展下去，而不是为其故里争论。

鞭炮历史

在这个世界上，凡是有华人居住的地方，遇到喜庆之事，像儿女婚嫁、盖房上梁、乔迁新居、经营的店铺开业，都要燃放鞭炮，以示喜庆吉利。特别是农历的除夕、新年的元旦、正月十五等，鞭炮声充满寰宇，带有普天同庆的味道。宋代诗人王安石《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”生动地描绘了新年贴对联、放鞭炮的热闹情景。

过程

燃放鞭炮，在我国有着悠久的历史，包含着深厚的文化底蕴。那么，燃放鞭炮从何时开始，鞭炮又是由谁发明的呢？

爆竹，又名爆仗、炮仗，称鞭炮是宋以后的事。从《诗经．小雅．庭燎》中，我们可读到这样的诗句：“庭燎晰晰，君子至止。”庭燎，是古人将竹子、草或麻杆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。这可能是中国燃放爆竹的雏型，距今已两千多年以前了。古书《周礼》有岁终驱疫鬼即“驱傩”的活动。汉代，燃放爆竹，也为了驱鬼辟邪，时间在正月初一。汉东方朔的《神异经．西荒经》说，深山中有山臊（后人称山魈），人接触到它，往往染寒热病。它好偷人食盐来吃虾蟹，遇见它“人尝以竹着火中爆州（形容声音）而出，臊皆惊惮。”南朝梁的宗懔在《荆楚岁时记》也说：正月初一“鸡鸣即起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”山魈怕爆竹，民间便将山魈演变成一个叫“年”的怪物，年年从海里爬上岸来害人，后来它被一个穿红衣的小孩燃放爆竹吓跑了。这样除夕或正月初一燃爆竹驱邪，就渐成一种习俗。

发展

开初的爆竹只是用火烧竹子，使之燃火发声。随着纸的发明与广泛使用，加上炼丹家逐渐发现硝、硫磺与炭是易燃物质。到唐代，爆竹的燃放发展为人们将一支长竹竿点燃，或将一串串竹节挂在长竹竿上燃爆，当时被称作“爆竿”。唐诗人来鹄在《早春》中写道：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。“药王”孙思邈（公元581—682年）最早记叙了把硝石、硫磺、含炭物质混合在一起创造火药的“硫磺伏火法”。火药用于爆竹也就逐渐开始，最初是将火药装入竹筒里燃放，后改进为用卷纸裹火药来燃放，爆竹也改名为“爆张”或“爆仗”。到宋代，不仅纸制爆仗兴盛，而且烟花成为节日必需之物。孟元老《东京梦华录》说：“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。”南宋宋孝宗时，元宵节夜晚在宫中一次要放烟火百余架。到明代，藩王、权贵之家，节日也以放烟火来争奇斗胜，促使爆竹烟花规模、花样不断翻新。

清李声振《爆竹》说：“声爆竹除残腊，换尽桃符逐祟回。 且缓屠苏守岁饮，听他万户镇天雷。”

制作工序

筒子阶段：

裁纸——裁纸凳、压纸架、裁纸刀、磨刀石、尺。扯筒子——扯凳、铁签子，小桌了。

闭筒子——桌子、水刷、浆刮子、面灰碗。

捆筒子——桌子、绳子、油筒。

腰筒子——梭凳、双角架、磨刀石。

饼子阶段：

紧箍——桌子。

刮底——铁刮子。

糊筒口——棕刷子。

穿筒口——竹签子。装硝——棕刷子、撮斗。

装黄泥——棕刷子、撮斗。

打土底——铁站子、方木锤。

钻眼——钻子、钻眼板/油斗。

栽引线——桌子。

炮竹阶段：

磕炮竹——磕刀、磕凳、敞口斗。

结鞭——竹盘子。

封炮竹——桌子、浆糊碗。装箱。

黑硝阶段：

捣硝——石臼、木杵、筛子。

磨木炭——石磨子、筛子。

和硝——铁锅、铲子、筛子。

引线阶段：

裁引纸——裁纸架，弯刀。

做引——硝签子、盛硝筒。

浆引——引扒子、浆糊碗。

晒引——

包引——浆糊碗。裁引——裁纸凳、裁纸刀、则子。

印纸阶段：

制板——画笔、刻刀

裁印纸——裁纸凳、裁纸刀。

印刷——棕刷子、颜料碗。