| 词条 | 离 |
| 释义 | 汉字释义基本信息离繁体字:离 拼音：lí 注音：ㄌㄧˊ 简体部首:亠 部外笔画:8总笔画:1） 繁体部首:禸 部外笔画:6 总笔画:11 五笔86:YBMC五笔98:YRBC 仓颉:YUKB 郑码:SOLZ 笔顺编号:4134522554 四角号码:））227 组词：离开，离去，远离 《康熙字典》离 《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，𠀤音骊。《说文》黄仓庚也，鸣则蚕生。从隹离声。《玉篇》亦作鸝。《广韵》今用鸝为鸝黄，借离为离别。《集韵》或作鵹。 又卦名。《易·离卦》彖曰：离，丽也。《玉篇》离，明也。 又《玉篇》散也。《广韵》近曰离，远曰别。《扬子·方言》参蠡，分也。秦晋曰离。《易·乾卦》进退无恒，非离羣也。《待王风》有女仳离。 又《玉篇》遇也。《扬子·方言》罗谓之离。《易·小过》飞鸟离之。《前汉·扬雄传·反离骚注》应劭曰：离，犹遭也。 又《诗·小雅》不离于裏。《疏》离，历也。 又《玉篇》两也。《礼·曲礼》离坐离立。《注》离，两也。两相丽谓之离。 又《玉篇》判也。《礼·学记》一年视离经辨志。《注》离经，断绝句也。《周礼·夏官·形方氏》无有华离之地。《注》华读为𠇗，正之使不𠇗邪离绝。 又《礼·明堂位》叔之离磬。《注》离，谓次序其声悬也。《疏》叔之所作编离之磬。 又《仪礼·大射礼》中离维纲。《注》离，犹过也，猎也。 又《玉篇》𨻰也。《左传·昭元年》设衞离服。《注》离，𨻰也。 又《尔雅·释亲》男子谓𡛷妹之子为出，谓出之子为离孙。 又《荀子·非相篇》离离然。《注》离离，不亲事之貌。 又《尔雅·释诂》覭髳茀离也。《注》谓草木之蒙茸翳荟也。茀离卽弥离，弥离犹蒙茸。又《屈原·离骚》长余佩之陆离。《注》陆离，犹㠁嵯，众貌也。许愼云：美好貌。师古云：分散也。 又《前汉·郊祀歌》辟流离。《注》流离，不得其所者。 又《司马相如·大人赋》滂濞泱轧，丽以林离。《注》林离，撡攦也。《扬雄·羽猎赋》淋离廓落。 又《司马相如·大林赋》前长离而後矞皇。《注》服虔曰：皆神名也。师古曰：长离，灵鸟也。○按前汉礼乐志作长丽。注云：星名。《张衡·思𤣥赋》前长离使拂羽兮。《注》长离，南方朱雀神也。 又《尔雅·释乐》大琴谓之离。《疏》音多变，声流离也。 又《前汉·西域传》罽賔出璧流离。《注》师古曰：魏略云：大秦国出赤、白、黑、黄、靑、绿、缥、绀、红、紫十种流离。 又马名。《李斯·谏逐客书》乗纤离之马。 又鸟名。《诗·邶风》流离之子。《传》流离，鸟也。○按尔雅释鸟注，作留离。 又草名。《屈原·离骚》扈江离与辟芷兮。《注》离，蘼芜也。又《司马相如·子虚赋》蘖离朱杨。《注》离，山梨。又《埤雅》韩诗曰：芍药，离草也。将离，相赠以芍药。一名可离。 又木名。《史记·孔子世家注》《皇览》曰：茔中树，柞、枌、雒、离。 又水名。《前汉·武帝纪》出零陵下离水。 又地名。《左传·成十五年》会吴于锺离。《注》锺离，楚邑，淮南县。 又国名。《前汉·西域传》东离国，大国也。《拾遗记》泥离之国来朝。 又《广韵》姓也。孟子弟子离娄。 又《集韵》抽知切，音痴。本作螭。详虫部螭字注。 又《集韵》辇尒切，音逦。离跂，攘臂貌。 又《司马相如·上林赋》离靡广衍。《注》离靡，谓相连不绝也。离，音力尔反。 又《广韵》《集韵》《韵会》𠀤力智切，音荔。《广韵》去也。《书·胤征》畔官离次。《释文》离，如字，又力智反。《礼·曲礼》鹦鹉能言，不离飞鸟。 又与荔同。《司马相如·上林赋》答遝离支。《注》晋灼曰：离支，大如鸡子，皮粗，剥去皮，肌如鸡子，中黄，味甘多酢少。师古：音力智反。 又《广韵》《集韵》《韵会》𠀤郞计切，音丽。《礼·月令》司天日月星辰之行，宿离不贷。《注》离，读如俪偶之俪，宿俪谓其属。冯相氏保章氏掌天文者，相与宿偶，当审伺𠋫，不得过差也。《释文》离，吕计反。偶也。 又叶音黎。《卓文君·白头吟》凄凄复凄凄，嫁女不须啼。愿得一心人，白头不相离。 又叶良何切，音罗。《韩愈·裴少府墓铭》支分族离，各为大家。家，音歌。 考证：〔《曲礼》离坐离立。《注》离，两也。两相丽，谓之立。〕 谨按注无此文。今据陈氏集说引方氏注改两相丽谓之离。〔《扬雄·校猎赋》淋离廓落。〕 谨照文选校猎赋改羽猎赋。〔《司马相如·上林赋》前长离而後矞皇。〕 谨照汉书上林赋改大林赋。 详细解释〈名〉 （1） 形声。从隹（ zhuī）,表示与鸟类有关,离声。“离”是“鹂”的本字,因而声符亦兼表字义。本义:鸟名。即黄鹂,也称仓庚,鸣声清脆动听。 （2） 同本义 离,离黄仓庚也。——东汉·许慎《说文》 离为雉、九家,离为鸟,为飞、为鹤、为黄。——《易·说卦》 离则配禹。——《颜氏家训》 流离之子。——《诗·邶风·旌丘》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》 （3） 长离,传说中的凤鸟,比喻有才华的人 双鸾游兰渚,二离扬清晖。——傅长虞《赠何劭王济》 （4） 八卦之一,象征火 离,为火,为日。——《易·说卦》 （5） 通“缡”。古代女子出嫁时系的佩巾 申佩离以自思。——《汉书·外戚传》 （6） 通“螭”。古代传说中没有角的龙 如虎如罴,如豺如离。——《史记·周本纪》 （7） 通“樆”。山棃 桂椒栏,檗离朱杨。——汉· 司马相如《子虚赋》 （8） 通“蓠”。香草 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。——《楚辞·离骚》 （9） 姓 ⑽《杨吉德周易讲座》释义：离字原义见《周易》卦辞，由卦象而得意，指蚕茧。 《周易》卦辞： 离利贞，亨。畜牝牛吉。 卦象初九、上九为外阳，九三、九四为内含之阳，其属性为内含阳动。如果据此卦象看作是果实， 但其没有动的属性；看作是家畜，家畜又没有内含之象。最恰当的莫过于蚕茧，茧内含蛹，与卦象相符；茧丝为织线，与《系辞》“罔罟”之说也相通。其次从字的构造看，离字带隹，隹与昆虫有关，可以看做出茧的蛾子。 鄙人以为，蚕茧之论较为合理，而且离还包含了蚕茧全部的生命过程。蚕的一生包括：蚕吐茧丝，茧丝中内包蚕蛹；其后或将茧抽丝，或蚕蛹化为蛾破茧而出；蛾产卵，卵又成为蚕。从哲学上讲，它完成了一个“否定之否定”的运动过程，它的自然生化过程，死是生的前提，体现了旧事物必然灭亡，新事物必将产生这一历史发展的必然规律。所以讲“利贞”，有利于这样做。 畜牝牛，畜养母牛。“离”和“畜牝牛”意在表达社会发展的两种动力。同样是生，“离”的生命过程是蚕演化生蛹则蚕无；蛹演化生蛾则茧破；蛾生卵则蛾死。原有形态之死是生命重新延续的条件，表达的是社会内部矛盾的不断斗争和转化，促进了旧事物的消亡和新事物的产生。“畜牝牛”，母牛生小牛，代代繁衍是自然天性。表达的是生命蕃衍的生生不息，便有了社会的进步和发展，此生并不以死为代价。 我们可以发现，卦辞由二句话组成，表达两个阶段不同的哲学思想，“离利贞”是前一个过程，讲两个对立集团你死我活的斗争，商的灭亡是周王朝诞生的前提；“畜牝牛”是后一个过程，讲周王朝建立后世代蕃衍不息。 卦辞译文：像蚕茧一样生化，有利于这样做，亨。畜养母牛吉 〈动〉 （1） 离假借为“剺”。离开;离别 正大夫离居。——《诗·小雅·雨无止》 少小离家老大回。——《回乡偶书》 今当远离。——诸葛亮《出师表》 离臣虏之劳。——《韩非子·五蠹》 离城三里。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 离吾乡七百里。——清· 袁枚《祭妹文》 离离原上草……萋萋满别情。——唐· 白居易《赋得古原草送别》 （2） 又如:脱离（离开）;偏离（离开正道）;离了母（离了谱;失去本来面目）;离人（与亲人分别的人）;离恨（离别的愁恨）;离格儿（出格）;离了眼（看花了眼）;离丧（指亲人死亡） （3） 分散,离散。跟 “合”相对 邦分崩离析而不能守也。——《论语·季氏》 不愿离而离。——清· 林觉民《与妻书》 约从离衡。——汉· 贾谊《过秦论》 （4） 又如:离合（分合;聚散）;离聚（分和合）;离鹤（失群的鹤）;离会（指两国君主相会,而彼此意见不一致,不能定是非善恶） （5） 假借为“罹”。遭受 雉离于罿。——《诗·王风·兔爰》 离桓之罪。——《国语·晋语》 （6） 又如:离骚（遭遇到忧患）;离恨天（遭逢恨事之天）;离尤（遭受罪愆）;离殃（遭受,罹祸） （7） 割取 牛羊之肺,离而不提心。——《礼记·少仪》 （8） 又如:离肺（割去肺脏） （9） 断绝;判别 一年离经辨志。——《礼记·学记》 （1）） 又如:离经（离析经书的文句章节）;离辞（离析辞句） （11） 违背,背离 失法离令。——《商君书·画策》 众叛亲离。——《左传》 （12） 又如:离上（背叛君上）;离次（离弃职守）;离判（弃去形体,超越形躯）;离志（异心,背离的心志） （13） 距离;相距 只是小人家离得远了。——《水浒传》 （14） 又 离这里还有多少路。 （15） 罗列,陈列 夜峰何离离,明日落石底。——李贺《长歌续短歌》 （16） 又如:离离（罗列的样子） （17） 经历 载离寒暑。——《诗·小雅·小明》 离一二旬,则人畜弃捐旷野而不反（返）。——《汉书·西域传上》 （18） 缺少 [lack;be short of]。如:离不得（少不了,不免）;发展科技,离不了人才;差不离（差不多） （19） 通“丽”。附丽,附着 六五之言,离王公也。——《易·离》 月离于毕,俾滂沱也。——《诗·小雅·渐渐之石》 （2））区分 判独离而不服——《离骚》 〈数〉 （1） 二,两;双 离坐离立,无往参焉。——《礼记·曲礼上》 离,丽也。——《易·离卦》 （2） 又 明两作离。 盖取诸离。——《易·系辞下》 离不言会。——《公羊传·桓公五年》。注:“二国会曰离。” 则不敢正坐离立。——《后汉书·和熹邓皇后纪》 （3） 又如:离立（并立） 〈形〉 通“俪”。成双,成对 父母存不养,出离者几何人?——《管子·问》 宿离不贷。——《礼记·月令》 《周易》卦名离，是《周易》六十四卦中第三十卦。 序卦传：陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。 原文离①；利贞，亨。畜牝牛，吉。 象曰：明两作，离。大人以继明照四方。 初九：履错然②，敬之③，无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 六二：黄离④，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌（6），则大耊之嗟（7）。凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如（8）。 象曰：突如其来如，无所容也。 六五：出涕沱若（9），戚嗟若（10）。吉。 象曰：六五之吉，离王公也。 上九：王用出征，有嘉折首（11），获匪其丑（12）。无咎。 象曰：王用出征，以正邦也。 注释①离是本卦的标题。离的意思是“罹”，即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸，标题与内容有关。②履：步履，这里指脚步声。错然：杂乱的样子。 ③敬；用作“儆”，意思是警戒。④离：这里用作“螭”，意思是龙， 指天上像龙形的云、虹，即霓。黄离就是黄霓。⑤昃（ze）：太阳偏西。 （6）缶：陶制的乐器。（7）大耊（die）：老头儿。七十岁叫耊。（8） 弃：使……变成废墟。（9）涕：眼泪。沱若：泪如雨下的样子。（10）戚： 忧伤。嗟：叹息。（11）有嘉：周代的小国嘉。折首；意思是斩首。（12） 匪：用作“彼”。丑：众，这里指敌方。 译文离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。 初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。 《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。 六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。 《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。 《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。 九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。 《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。 六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。 《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。 上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。没有灾祸。 《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。 读解这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击， 到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的重要因素，吉、 凶征兆交替出现，似乎是天意的显现，结果也应验了预兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众虽然难以抵挡强敌，却也演出了一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王的英明勇敢，消灭了敌国，铲除了心腹之患。 一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。但是，那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散，“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍，而不是复杂的计谋和精良的武器， 还有古人笃信的上天的意向。 比较之下，现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷，以及用它们来换取自己的利益。 悬疑小说作者作者简介离，女，生于1981年万圣节前夜。19岁写下自己的第一首诗，三个月后消失于武汉大学破旧幽深的湖滨宿舍，从此辍学。当过编辑、自由撰稿人、电台DJ、业余演员以及神出鬼没的都市游民。现隐居成都某小区。2））6年被“新浪网”评为中国十大最受欢迎的恐怖悬疑作家之一。曾出版图书：《福尔摩斯密码》、《魂行道之湖滨鬼舍》等悬疑小说，因其文字鬼魅独特而迅速成为当下最被读者追捧的新悬疑写作之领军人物。 “女蔡骏”横空出世 2））5年1）月上旬，一个署名为“离”的女作者凭借校园恐怖长篇《魂行道——湖滨鬼舍》，短短一个月内，席卷整个网络，其作品点击率累计超过千万人次。部分“魂迷”自发为《魂行道》建立专业网站，并成立了“魂迷会”粉丝联盟，目前会员达数千人。《魂行道》已经成为起点、天涯、网易、猫扑、新浪等数百个网站及BBS人气最火爆的“恐怖惊悚类”作品。势头之猛烈，俨然已超过今年上半年的《地狱的第19层》。 开创幻觉悬疑 《魂行道》讲述的是武汉某大学一个叫做苏晓的女生在幻觉与现实中所遭遇的游魂般的恐怖经历。传统的恐怖小说，其创作模式，更像是在精心设计一个陷阱，等着读者掉下去。这也是目前众多所谓“心理悬疑类”小说作者所无法突破的传统手法。而离的《魂行道》已经打破了这种模式，首次将作者和读者拉到了一个平行的位置。作者离曾这么形容创作《魂行道》的感受：“当我看到一个坑，只有不知不觉地掉进去，才能够告诉别人，掉进那个坑的疼痛。因此，对于读者来说，阅读《魂行道》，更像是和我共同体验一次充满意外的感官冒险，其真实和感同身受的程度，肯定强过任何一部故事结构经过精心设计的作品。”因此《魂行道》也被一些评论家和写手称为是“幻觉恐怖”的开山之作；更有评论者则称：《魂行道》将成为“新恐怖小说”与“经典恐怖小说”的分水岭。 《魂行道》的创作背景为作者离的母校“武汉大学”，因此，不少校友也成为了小说的拥趸。武汉大学北靠珞珈山，东临东湖水。校园里曲径通幽，荒山中那些多年禁闭的防空洞，鲜有人进去过。一些“魂迷”自发组织了“魂行道·武大荒野防空洞惊魂探险DV节”，前去故事中所提及的真实地点拍摄探险纪录片。据说，《魂行道》现在已经引起了部分看过该故事的“武大”校友们的恐慌，以至于每到夜晚降临，女生寝室已经很少有人外出。而《魂行道》中反复制造恐怖诡异事件的张韶涵海报，也在网络上引发了“魂迷”与“涵迷”之间的剧烈冲突。 被称“女蔡骏” 大量恐怖小说书迷更是迫不及待地将离称之为“女蔡骏”。《魂行道》也被网友认为是可以和《地狱的第19层》相媲美的、今年恐怖小说的旗帜性作品。蔡俊和离两人都擅长于复杂的人物心理描写，以及恐怖氛围的制造。相较而言，蔡的恐怖场景层层推进，比较有力，很阳刚；而离的恐怖场景丝丝入扣，比较诡异，很阴柔。加上两人都是半路出家开始写恐怖小说并取得不俗成绩，而作品内容都以大学生群体为主要对象，所以确实有格外相似之处。蔡骏和离，一男一女，都是年轻一代最优秀的恐怖小说作者，他们之间相互对峙的格局，对国内恐怖小说的市场恐怕将是一次巨大的推进和刺激。 作者离说：“我希望写作过程本身就是一次探险，就是一次充满未知的旅程。作为写作者，我和主人公一样迷惑不解，一样充满痛苦，甚至绝望。” 魂行道系列1、魂行道之东湖往生 【内容】：这个神秘的故事依然发生在东湖边的某大学女生宿舍……我就是住在宿舍里的女生之一，一个不爱说话的人。像一切这样的故事一样，当我开始住进去的时候；当午夜的宿舍门莫名其妙地锁死的时候；当锁死的门下面的缝隙，会准时地有影子晃动，却没有声音的时候；当镜子里会在午夜十二点准时地浮现出一个影子的时候，我就知道：一切，才刚刚开始…… 2、魂行道之湖滨鬼舍 【内容】： 在东湖之滨的某所大学校园，有间破旧潮湿的女生宿舍。宿舍里的女生苏晓，长期被噩梦困扰。她时常看到厉鬼在走廊里走走停停，游魂在宿舍里进进出出。就连自己的室友，在梦里也露出与平时迥异的邪恶凶光。凶杀、暴力和阴谋，在她的梦里反复出现；冤魂、鬼娃和幻影，几乎让她濒于崩溃。然而，这一切才刚刚开始！ 3、魂行道之死神爱听周杰伦 【内容】： 暑假，登雪山归来的林布回到空落落的学校。而此时，宿舍中的物品，已经几乎全是遗物。同宿舍的另外三个女生，在空上暑假一个个先后死去。侥幸生还的林布还没有意识到，随着夜晚的来临，骇人的恐怖，已经尾随着她回到了这座恍空城的学校……宿舍的门会在锁了之后自动打开；死去的同学的遗物会自己回到它们之前摆放的位置；空空的楼内，每到夜里就有轻微的脚步声来来回回；每次那冥冥中若若有若无的幽灵一般的歌声响起时，就会再次有人消失。而在此之前，究竟发生了什么？ 电视剧人物电视剧《仙剑奇侠传三》中的人物 姜国一向以织染刺绣之术冠于天下，王后离为当时第一刺绣高手，一方小小绣帕便价值千金。可王后自嫁入皇宫便封针罢绣，绣品传世甚少，价格更是远超珠宝玉器。 |
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