涝河古称潦水，位于中国陕西省，全长82公里，绕西安之西。源头有两条，东涝河发源于静峪垴，西涝河发源于秦岭梁，两河交汇后北流，最后北经咸阳流入渭河。

简介

干流概况

流域概况

河流分段(上游 中游 下游)

桥梁设施

山西临汾市涝河(涝河的传说)

简介

涝河，古称潦水，源头有两条，东涝河发源于静峪垴，西涝河发源于秦岭梁，两河交汇后北流，最后北经咸阳流入渭河。涝河全长82公里，总流域面积663平方公里。涝河绕西安之西。

涝河在历史上的知名度，虽然比不上甘河，可她的历史之久远，特别是地质考古发现还超过了甘河。

户县的致高点——静峪脑，海拔3015米，坐落于涝峪与太平峪的分界处。这里是涝河东部源头之一，其上发现第四纪冰川遗迹，在高山之巅，磐石横卧，以其特有的方式叙说着250万年的沧桑见闻。那个时候，正是我们人类祖先开始涉足世界的时候。

时光在历史的隧道中川流不息。二十世纪五十年代中期，涝河中游的丈八寺发现仰韶文化半坡类型遗址，除发现石斧、石环、夹砂陶彩陶、细泥红陶外，更重要的是在这里发现距今7000年的碳化粳稻，标志着我们的祖先原始农业的发达程度，也成为我国当时粳稻向北分布达到北纬35°黄河流域的实物见证。一经发现，即备受历史考古界瞩目关注。

沿河而下，城关、小丰村遗址依次展现，甘涝西河交汇处的鲁家寨、里贤庄、眉坞岭上的真守村遗址，以各自的原始石器、陶器遗存，反映着数千年前的辉煌。这些遗址中，真守遗址出土文物最为丰富。从1957年以来，这里先后出土完整尖底瓶、彩陶钵等珍贵文物若干。这些陶器造型工艺的精美绝伦，令人赞叹先民的心灵手巧。里贤庄遗址出土鱼纹和几何纹彩陶片，让户县古文化和半坡仰韶文化紧密携手，共迎人类文明曙光。这里，邻近史志记载为大禹故居的三过村，西有与“白马神鲧”有关的白马河，长风浩荡，贯古通今。

涝河初名“潦”。《诗经·洞酌》中有“洞酌彼行潦”，也就是这“远去挑水潦河边”的诗句，使我县涝河以先民的勤劳英姿，跻身于我国第一部诗歌总集。西汉辞赋家司马相如的《上林赋》把“潦”列入长安八水，更是涝河力量和魅力的辉煌展示。

干流概况

古称潦水，源头有两条，东涝河发源于静峪垴，西涝河发源于秦岭梁，两河交汇后北流，最后北经咸阳流入渭河。涝河全长82公里，总流域面积663平方公里。 涝河绕西安之西。涝河在历史上的知名度，虽然比不上甘河，可她的历史之久远，特别是地质考古发现还超过了甘河。 地处半干旱半湿润季风气候区 , 属温带大陆性气候 , 四季分明 , 雨热同期。但由于受地形影响 , 山区平川气候差异较大 , 气候特征迥异。

流域概况

西安，古称长安；曾用名：大兴城，京兆，奉元，西京。是中华人民共和国陕西省的省会，中国15个副省级城市

涝河之一，9大区域中心之一，世界著名的历史文化名城。西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地，中国重要的航天工业中心、机械制造中心和纺织工业中心、中国重要的武器制造地、中国唯一的大飞机制造地。拥有较强的工业基础，是中国西部地区科技实力最强，工业门类最齐全的特大城市之一。

河流分段

上游

户县的致高点——静峪脑，海拔3015米，座落于涝峪与太平峪的分界处。这里是涝河东部源头之一，其上发现第四纪冰川遗迹，在高山之巅，磐石横卧，以其特有的方式叙说着250万年的沧桑见闻。那个时候，正是我们人类祖先开始涉足世界的时候。

中游

时光在历史的隧道中川流不息。二十世纪五十年代中期，涝河中游的丈八寺发现仰韶文化半坡类型遗址，除发现石斧、石环、夹砂陶彩陶、细泥红陶外，更重要的是在这里发现距今7000年的碳化粳稻，标志着我们的祖先原始农业的发达程度，也成为我国当时粳稻向北分布达到北纬35°黄河流域的实物见证。一经发现，即备受历史考古界瞩目关注。

下游

沿河而下，城关、小丰村遗址依次展现，甘涝西河交汇处的鲁家寨、里贤庄、眉坞岭上的真守村遗址，以各自的原始石器、陶器遗存，反映着数千年前的辉煌。这些遗址中，真守遗址出土文物最为丰富。从1957年以来，这里先后出土完整尖底瓶、彩陶钵等珍贵文物若干。这些陶器造型工艺的精美绝伦，令人赞叹先民的心灵手巧。里贤庄遗址出土鱼纹和几何纹彩陶片，让户县古文化和半坡仰韶文化紧密携手，共迎人类文明曙光。这里，邻近史志记载为大禹故居的三过村，西有与“白马神鲧”有关的白马河，长风浩荡，贯古通今。

桥梁设施

涝河大桥，涝河大桥全长145.8米，是过境一级公路最大的直线桥，涝河大桥的上部结构为7孔——20米装配式预应力砼箱梁，下部结构为柱石墩，肋板台，钻孔灌注桩基础，其主要工程量有桩基60根，系梁12个，承台4个，墩柱36个，肋式台12个，该梁、台帽16个，预制箱梁84片，全桥钢筋832.9吨，钢绞线55.29吨，砼7688立方米。

山西临汾市涝河

涝河的传说

涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，古代这里多黑风，刮得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝水也称为黑水了。黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流湍急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。传说黑水上有个黑风女妖作怪，兴风作浪，涝水狂涨，淹没附近的良田村庄。女妖走时(干旱季节)，如发地震，地动山摇，涝河干涸，滴水不留。帝尧为了解除百姓疾苦，带领一班人马前往治水消除妖灾。尧一行来到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马，仰首长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，哒、哒、哒，连刨三下，石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头，鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来，哗、哗、哗，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外，争相品尝这甘甜的清凉水。这就是马刨泉(尧陵一景)的来历，至今泉边石头上的马蹄印仍依稀可见。帝尧一行解了焦渴正往前走，忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗，大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。尧立即组织当地百姓和他的随从护卫人员一起，在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。洪水泄去以后，河水奔流，两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成。大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难，这件事被鹿仙女知道了。当天夜晚，大家干活正愁着看不见时，忽然天空飘来一朵红云，红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片。有人往上看时，看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意，原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩，为修桥出力助战。此后人们在石桥东边的山头上发现一块鹿石，那石头和鹿的形状十分相似，大家想起当时鹿仙女就是站在那里观看建桥的，大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上。尧王和大伙一起欢呼胜利。突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾，大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。尧无奈之际，将金丹灵珠吐出来赶走女妖，将灵珠安放在桥上镇住石桥。从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥，尧却由于吐出灵珠，大伤元气，病倒在床。

黑风女妖未除，帝尧放心不下。在郭行村边，涝河旁边有个山丘，人称姻堆里。姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山脚下，黑风妖便钻在这个山洞里。原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽，人称清风洞。自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头马面，口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里。弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离，田园荒芜，阻断交通。民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影。凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害。尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，为儿分忧。这天是六月初十日，尧母手执桃符，面对太阳注目凝神，深吸三口气，转向洞口，用神咒封住洞口，又在洞口日夜守候了三个月。说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们，又陆续回到家园。人们托帝尧母子的洪福，过上安宁日子，帝尧老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。百姓们高兴地尊称尧母为尧姑，将姻堆里改名为姑德里，修建一座“尧姑庙”，每年六月初十日，方圆各村百姓献牲歌舞，永世纪念尧母恩德，帝尧也骑马按期来观看歌舞，离庙五里以外就下马步行，后人便称这个村为下马庄，拴过马的石头称拴马桩。尧还到东山一带(今浮山县)巡视，步行到尧姑庙五里以外才上马，后人称这个上马垫脚的石块为上马台，村称马台村。