| 词条 | 麦加朝觐 |
| 释义 | § 朝觐的意义 穆斯林在麦加朝觐 “朝觐”是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至穆斯林在麦加朝觐少要前往麦加朝觐一次。 1932年沙特阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，目前已经有70多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。 公元627 (伊斯兰历6年) ，从伊斯兰教教义出发，穆罕默德参照阿拉伯部落自古盛行的朝觐宗教圣地的民俗，亲自制定了穆斯林朝觐克尔白的全部宗教礼仪。[1] § 朝觐者的条件 根据伊斯兰教规定，凡具备相当条件的穆斯林男女毕生去麦加朝觐一次才能算作履行了天命。这些条件包括： 第一，必须是成年人（教法规定男满12岁，女满9岁，一般为年满14岁必须承担宗教义务者）。 第二，朝觐者必须身体健康，有能力履行朝觐的各项功课，年迈体弱者，理智不健全者，不能长途旅行或乘坐交通运输工具者，不承担朝觐义务，但是，可以出资请人代朝。 第三，妇女非丈夫和直系血亲陪同不能朝觐。 第四，因路途危险无法保证人身和财物安全者可以免去朝觐义务。第五，不欠外债，清算了所有经济纠纷并为家人留下足够生活费用者可以朝觐。清初著名回族学者刘智将上述条件概括为“路塞、乏用、无亲邻、废疾，可无朝”。 凡属穆斯林，不管男女，如具备下列条件，一生中最少朝觐一次是当然的主命：精神健全，体格康健，身无债务，旅费备足，家人生活无缺。在往返麦加之行程中，更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古兰经里说：“凡能行此路程的人们， 都应当因为安拉去巡礼天房。”（古兰经第三章九十七节）。 假若一个穆斯林已达到上述条件，却未朝觐而归真了，他的家人或他们所选派的人，都可以替死者代行朝觐。残疾者，除健康外，达到上述其它条件时，也可请别人代朝。 § 朝觐的程序 朝觐的第一道程序是受戒。朝觐者在进入麦加禁地前，必须在其外围的5大关口受戒。首先要举意，即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐顺利进行并认可朝觐者所完成的这项功课。其次，洗小净和大净，将身体局部和全部沐浴干净，以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次，男子更换戒衣，上身、下身各披一块未经缝制的白布，不着内衣，不戴帽子，不穿袜子，不穿缝制之履；妇女可穿平时的衣服，不蒙面，不化妆，不裸足。这套程序可以理解为两重：人赤条条来，赤条条去，非以赤子之身、赤子之心不能完成圣洁之旅；造物主面前人人平等，皆为凡夫俗子，不以衣冠服饰而显现尊卑贫富等人为差别。伊斯兰学者还认为，朝觐本身也是审判日的预演，任何今生不修、胡作非为者必将在来世接受造物主的审判和惩罚。 进入受戒状态则须慎言谨行：不得杀生，不得理发、剃须、剪指甲，不得砍伐花草树木，不得心生邪念，不得争吵斗殴，不得进行房事。尽管世界各地存在着各种种族矛盾、土地纷争、政治分歧甚至麦加大清真寺冲突、仇杀和战争，但是，朝觐之时必须消弭一切人间恩怨，不得从事任何政治活动，保持宁静，心怀善意，向往和平共处，祈求自己、家人和世界平安、吉庆 。麦加大清真寺 朝觐的第二道程序是举行瞻礼。进入麦加城后，稍息片刻即去禁寺，观瞻天房并盛赞真主，逢人少的时候，可以上前亲吻黑石。其意义在于表示自己应召而来，谦恭而殷勤地侍奉真主。 朝觐的第三道程序是环游天房。进入禁寺中央广场，按逆时针方向，围绕天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。同一时间、同一地点、同一方向、同一节奏、同一呼唤、同一动作、同一目标，几十万朝觐者构成一个巨大的漩涡，合成一曲雄宏的旋律，表达他们对信仰的忠诚，并体现他们团结、有序、守纪的精神风貌。 结束天房环游时，朝觐者在当年易卜拉欣立足处按照穆罕默德师表的规仪进行两拜，以纪念这位天房的修建者。接着，朝觐者必须在相距一里路程的两座小山萨法和麦尔卧之间奔走，以纪念当年易卜拉欣之妻哈吉尔为寻水救子而往返奔波的事迹，并品尝著名的“赞穆赞穆”圣泉之水。[1] 朝觐的第四程序是站驻阿拉法特山。伊斯兰历12月9日被称为“阿拉法特日”，也是朝觐活动至为关键的一天。届时，朝觐者先于头日离开麦加到7公里外的米纳山谷过夜，然后到位于麦加东南25公里处的阿拉法特山停留一天，纪念人类友好团聚，纪念穆罕默德发表临终演说，同时忏悔过失、罪孽，并祈求得到宽恕。 朝觐的第五道程序是射石。伊斯兰历12月10日是宰牲节，朝觐者必须在黎明前返回米纳山谷，在一个叫做阿格白的地点用碎石击打3处象征魔鬼所在位置的地方，表达人类不受魔鬼和邪恶诱惑，坚守既定信仰的决心。 朝觐的第六道程序是宰牲。朝觐者打鬼归来便屠宰牛羊献祭，进入宰牲节。这一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分散给街坊四邻和穷困之人。这项仪式既是对先祖舍身取义精神的纪念，也体现了有福同享、患难与共的仁爱之心。至此，朝觐者基本结束受戒状态，并于次日再巡游天房7圈，结束全部的朝觐功课。 在离开麦加前，朝觐者往往还要再巡游天房，被称为辞朝。有条件亲吻天房门槛、抚摸天房幔帐的朝觐者都面对天房，倒退离开禁寺，以示无限崇敬和依依惜别之意。 § 相关报道 中国约1.3万名穆斯林启程赴麦加朝觐 2010年10月18日零时15分，中国穆斯林朝觐团首架包机准时从兰州中川机场起飞。从当日起，约1.3万名穆斯林将陆续从兰州、北京、乌鲁木齐、银川和昆明等5个直飞点启程，抵达沙特麦地那后转赴麦加朝觐，朝觐人数创历年新高。 中国有2000多万穆斯林，主要分布在新疆、青海、甘肃、云南、宁夏等省份。朝觐是伊斯兰教五项基本功课之一，也是中国伊斯兰教一项大型涉外宗教活动，涉及10个信仰伊斯兰教的少数民族，涵盖20余省份。可以说，每年的朝觐活动都牵动着全国穆斯林的心。 近年来，中国赴麦加朝觐的穆斯林人数逐年增加。2007年，朝觐人员首次突破1万人，去年达1.27万人，今年的朝觐人数继续增加。 今年，甘肃是中国朝觐人数第二多的省份，新疆居首。据新疆维吾尔自治区宗教事务管理局提供的数据，从18日起至26日，新疆共有9批、3188名穆斯林群众将乘坐包机前往麦加朝觐。 “1985年，中国有组织的朝觐活动在中断一段时间后得到恢复，当年甘肃全省仅有10多名穆斯林群众参加朝觐。”马建平说，“1999年，我第一次参与带领朝觐团赴麦加时，甘肃参加朝觐的人数也不过300多人，今年已达到2460人，约为1999年的8倍。” 逐年增加的朝觐人数，反映了中国民众经济实力的增强。根据伊斯兰教规定，穆斯林不能借钱朝觐，朝觐前需清算所有经济纠纷，并为家人留下足够的生活费用。同时，前往朝觐需要搭乘包机、总共耗时一个多月，没有一定经济基础，是难以实现的。 甘肃省伊斯兰教协会副会长马有成曾7次带队赴麦加朝觐，今年他作为甘肃省朝觐团副团长第八次赴麦加。他说：“以前不少穆斯林群众要攒许多年钱，才能够实现朝觐;如今朝觐的费用对许多穆斯林群众来说，已经是一个能够负担的数目了。” 据介绍，甘肃穆斯林参加朝觐团每人需要一次性交纳2.98万元，用于包机等旅费，如果再加上一些其他费用，如购买一些纪念品等，总共花费在6万元左右。不少穆斯林是夫妻两人一同前往，花费更高达10多万元。 以甘肃为例，今年前往麦加朝觐的穆斯林多来自偏远农村地区，且年龄大多在60岁左右，这些穆斯林大都是通过发展特色农业，如种植中药材、马铃薯等作物，或者兼做生意积累了一定积蓄，才参加朝觐的。 “我们两三年前开始准备的。”来自甘肃定西市安定区香泉镇香泉村的田世福说，他和妻子今年一同前往麦加朝觐。53岁的田世福家中种了10多亩马铃薯，同时还在镇上开了一家日常生活用品商店，每年能积蓄三四万元。 田世福说：“定西是因为穷出名的，过去穿衣吃饭都有困难，朝觐想都不敢想。如今生活逐渐好了，才有了朝觐的想法。” 还有一些年轻的穆斯林已经有条件前往麦加朝觐，但考虑到时机并不成熟，才未报名前往。48岁的马峰林来自甘肃张掖市，经营鞋帽生意，这些年生意很好，具有一定的经济能力，他的岳父、岳母已经去过麦加朝觐，今年他又送69岁的母亲朝觐。 马峰林说：“在经济方面，我本人也有条件去，但我还年轻，需要维系全家生计，日常生活中很难严格完成应做的功课，所以年龄大些、不再为生计忙碌时再去比较好。” 为确保穆斯林群众圆满完成朝觐功课，有关方面进行了大量细致的工作。兰州首发团临行前，每一位朝觐者都收到了《朝觐工作手册》。在这本册子里，对常见的疾病以及车祸、液化气中毒、失火、走失等事故都有详细的预防和处理措施。 18日在乌鲁木齐航点，来自南疆阿克苏的穆斯林托乎提尼亚孜·阿穆提说，他是第一次参加朝觐，看见工作人员忙前忙后地照顾大家，很是欣慰，“这次出远门有他们照顾，我们这些上年纪的人放心不少”。 [2] § 麦加简介 麦加海拔277米，距离红海大约80公里。麦加位处群山之间，以致当代发展受限。麦加的中心点是禁寺，此地比麦加大部分的区域都来得低。禁寺周边区域则是旧城区。 禁寺北边的大街道有穆达阿（Al-Mudda'ah）和苏克·莱尔（Sūq al-Layl），南边则有苏格·阿萨基尔（As-Sūg Assaghīr）。沙特人扩大禁寺的规模，数百间房屋已被宽阔的大道和广场所取代。传统的房屋由当地的石材建造，通常有二至三层楼高。麦加都会区的面积已超过1,200平方公里（2008年）。 |
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