| 词条 | 《无人部落》 |
| 释义 | 无人部落 内容简介 荒远、冷阔、悲怆、悍烈的青海高原腹地，属于生命的禁区。公元1965年，成千上万的知青奔赴这片类似月球地貌的不毛之地开始了我们这颗行星上最独特、最动荡、最痛楚的人生与命运。从此，所有的劳作都是破坏生态平衡，所有的思想都是自我屠戮，所有的爱情都在劫难逃，所有的青春和生命都四伏着耻辱、恐怖与杀机，所有的蒙昧、黑暗、荒谬、残醋都是以最革命和最神圣的名义。说错一言，获罪逮捕；写差一字，劳改三年；一句玩笑，判刑十载；一次求爱，百死一生。情侣出卖情侣情书如同战书。莫须有的知青地下复仇军、知青流浪反革命集团、知青暴乱、知青成立中华大帝国案件、知青篡夺毛主席地位阴谋……五花八门。无止无休的阶级斗争致使哭声盈耳，同类相残。于是，知青们集体地畸化、愚化、奴化、兽化，人人成为最虚弱、最盲目、最卑琐、最无情而又最不堪一击的生物。那出卖灵魂也出卖肉体的乞求，跪向遥远故里的割腕自杀，颠沛流离在荒漠、西藏、中印边境的逃亡知青大野合的空虚与颓废……无不以原质、原色、原义的本真，托起了惊天动地的悲烈与空前绝后的历史的殷红。 这是中国知青精神行旅不堪卒闻的挽歌。 这是东方古大陆最荒莽而又苍凉的大唱。 作者以浮雕般力度的行文与切割般锋利的解析，使旷古未闻的历史真相从此具有化石般的巨蕴、品格和意义。 无人部落 本书前言 希望在于民间文本 岳建一 希望在于民间文本 “这是血的蒸气，醒过来的人的真声音。” 应该说，鲁迅先生的这句名言，将是《中国知青民间备忘文本》的追求与责任；也应该说，除了老鬼、刘小萌、邓贤、杨志军等人以独立、自主、富有勇气与个性化的努力，托起了一页页知青历史的殷红，大多数读物沉溺于流行的文字和流行的记忆里，普遍缺乏记忆的真髓、血性与骨质，缺乏灵魂的深度与灵魂处境的深度，缺乏生命真实的视觉、听觉。知觉、痛觉和耻感，缺乏对心灵深刻而细腻的触摸，更缺乏灵魂的拷问；矫饰、轻浅、单薄、圆通；不仅不能解释已经发生的历史，而且造成历史真相的模糊、残缺、流失甚至是常识性颠覆。我常常想，我们是否配得上我们经历的苦难和空前绝后的历史。有感于此，这套文本将有意远离虚饰和浮嚣，远离媚俗与媚雅、拜金和拜权，把追溯一代人生命与精神的本真、本源作为目标，对中国知青精神作最诚实、最本色的探索，尤重长篇非虚构写作、长篇纪实文学及长篇纪实小说（亦称新新闻主义小说、报告小说、非虚构小说），努力汇革散失在民间的富有个人特质、生命血脉、精神容量和历史价值的尤其是忠实于原生状态、袒呈个人与集体灵魂世界的文本，将历史的本真过程及其隐秘角落还给历史。这是一种质地和硬度，更是一项艰辛的抢救工程，从历经三十年风剥雨蚀的民间记忆世界里，抢救出聚蕴着中国知青最真实原生状态和灵魂处境的精神文物。正是这些最个人、也是最集体的原生状态与灵魂处境，曾经强化了一个民族、一个时代乃至一种文明、一种文化的特征。 其实，20世纪中叶发生的这场知青上山下乡运动，不过是文革大批判、大揭发、大清查、大武斗、大串联运动的继续，是一大批既缺乏知识、思想、尊严、道义、宽容、理性以及一切现代文明精神又被彻底剥夺学业的青少年背离文化。科学和现代文明进程，并且集体地汇入更加缺乏文明教化条件的小农经济者的汪洋大海去“脱胎换骨”的运动，于是，这片东方古大陆数千年的农民的流民历史，第一次轰轰烈烈、蔚为壮观、别无选择地演化成了市民的流民历史，其形态、规模、深刻性乃至对整个社会每一个体、集体的冲击和人类文明进程的影响，旷古罕见。于是，那独特、复杂、迷乱、荒唐于我们这颗行星上一切历史与文明而又被三千万少男少女共同拥有的人生活剧上演了，万般悲怆，却不具有丝毫的悲剧品格――严峻、崇高、充满魅力，反而荒唐、浮嚣、怪诞得一如闹剧。从开幕时的轰轰烈烈，到落幕时的凄凄惨惨；从狂妄时的横扫一切，到落魄时的迷们幻惑甚至精神崩溃――太多堪称史诗般的盲从、疯狂、浮躁、僵化、奴性、愚忠、堕落；太多史诗般的求索、纯真、奉献、执著、坚韧、忘我以及实属无知、浅薄、非理性却又是惊天动地的极端异化的英雄主义――全都属于历史却又真实得太不像历史。其中的灵肉相离，恨爱错乱，黑白颠倒，命运无常；以及形形色色、奇奇怪怪的失落，彷徨，恐惧，焦虑，孤独，憔悴，绝望，万象尽有。那石上啼痕，田间嗟吁，花下枯骸；那浩瀚在黄土地、红土地、黑土地上的人格解体，灵魂放逐，信仰危机，尊严沦丧；那黑夜娩出的血红，人造神话的坍塌，历尽沧桑而九死不悔的真情，被劫掠去生命中最实质生命的过程，不是神话却又荒诞得胜似神话。来自那个年代的人们，如果没有深刻的渗透到髓液的万千复杂感受，甚至遗忘与善于遗忘，那么，我们的生命不仅是苍白的，卑琐的，而且是虽生犹死的。死亡只是消灭人的肉体，遗忘则是消灭人的灵魂，是一种比肉体死亡更为深刻的死亡。我们这一代人，本来也是宇宙之子，万物之灵长，但是，一个个精致的生命却天然地缺少独立思想、独立人格和公民意识，经过“灵魂深处爆发革命”、“脱胎换骨”、“思想改造”的愚化、奴化与兽化，不仅最集体地失去了一切个性特征和生命意志，精神世界一贫如洗，而且在“彻底埋葬封资修”的激狂中，最主动、最自觉、最坚决、最不分青红皂白地切断自己的一切文化根基。我们堪称文革的直接受害者，也更是这场人类历史上最大规模的文化毁灭和精神崩溃的最主要、最主动、最疯狂的参与者。我们以极端主义与农民式的非理性理想主义思维方式，只讲敌我，不论是非，缺少宽容与博爱精神，更缺少现代文明与传统文明的约束，排斥一元以外的一切多元的思维方式，排斥文化的伟大旨意，排斥人类一切最深刻的经验、高贵的理性、情感和世俗的逻辑，惟现代个人迷信是尊，顺我者昌，逆我者亡，进而成为强行颠倒文明进程与秩序的马前卒，粗暴地、野蛮地、自以为是地以文化的名义进行武化，以民主的名义消灭民权，以真理的名义“横扫一切牛鬼蛇神”，派同代异，派异代同，张扬奴性与兽性几近极致。我们告密、检举、造谣、中伤，自以为是反戈一击。我们捕风捉影，罗织罪名，逼迫无罪的人们交待滔天罪行，自以为是阶级立场鲜明。我们向亲生父母宣布划清界限，自以为是大义灭亲。我们捣毁寺庙，焚烧文物，批斗同胞，落井下石，刑讯逼供，抄家劫舍，动辄“炮轰”，“油炸”，“砸烂”，“宣战”，“遣返”，“示众”，“揪出”，甚至殴打自已恩重如山的老师，制造无数惨绝人寰的酷刑与冤案，使无数人日夜生活在无所不在的恐惧里。我们的恶行只有人们想象不到的，没有做不出来的。我们是一群什么族类呵，自诩为龙子龙孙，却不曾有过龙脊龙骨龙髓，骨血里涌动着亦狼亦羊的髓液，凶残而又卑怯，一如鲁迅所言：“遇见了狼，就成了羊，遇见了羊，就成了狼。”我们浩浩荡荡、争先恐后、热血满腔地挤进灵魂屠场，阉割、肢解、烹杀自己的灵魂，并且以慷慨“赴阉”、“殉阉”的激情和壮怀去阔割、肢解、烹杀他人的灵魂，自以为是为真理、为正义、为人类的解放而斗争，更自以为幸福、神圣、光荣，且歌且颁，群舞群蹈，翩然扭动起我们至今不敢回眸一望的太过丑态百出的“忠字舞”。我们愚昧。愚忠、愚顽、愚妄，貌似偶像崇拜，实为根深蒂固的对天人政教合一的势力崇拜。呜呼，我们民族精神之弱何以至我们一代而如此极矣！谁为为之？如果我们的子子孙孙问及，有谁能够相信――整整一代人，几乎没有背对命运的慷慨悲咤，没有支撑人格、良知、尊严的高贵脊梁与头颅，没有自救的义举，没有真正的灵魂幸存，更没有谁因为文明的倾覆而以批以砺。其时，我们已经沦为一堆喧嚣的、躁动的、混乱的、没有思想没有骨骼没有良知没有廉耻没有怜悯心的异类。我们活着，精神集体地匍匐与低徊，人的种种生动属性正在渐渐失去。在万象生成湮灭和消残的轮回中，我们作为无限时空的有限过程，曾经有过的愚昧与无耻，其实是一种远比历史更悠久的愚昧与无耻。我们崩毁的不仅仅是生存的质量和生命的精神，更是对几千年来太多愚昧与无耻的记忆世界。于是，我们有了超越历史的更加惊天动地的愚昧与无耻，有了远比千山万岭的倾覆更为可怕的、浩瀚而深远的记忆世界的倾覆。 大河干涸断流了，还有石滩。 森林滥伐殆尽了，尚有秃岭。 记忆丧失了，便是丧尽一切！ 我们沉溺于或流行的、或通俗的、或统一的记忆里，自己本身的记忆失去了自重、自为、自强，失去了神圣的自然与世俗的自然，失去了灵性、品性、个性的弘扬和精神家园，失去了常识、常情与常理，失去了自决力，失去了应该拥有的完整的人格，失去了民间记忆不可以失去的尊严、质朴、秉赋、自主、高贵、顽强和不可替代性，失去了其自身具有的无限价值与永恒使命。我们的记忆濒临危亡。我们尚未有过以拒绝遗忘而拒绝死亡的开始。至今，也尚无见到集体的自责、忏悔与真正意义上的精神复活。面对自身经历的空前而浩大的历史，我们没有因此而促进人格结构的健全与尊严意识的集体苏醒，更没有通过历史的不幸去产生卓越而绝对的精神。痛定思痛，痛何如哉。我们没有理由拒绝自省自新。我们日夜流浪着的灵魂世界依然遍布荒原、沼泽、夜色和废墟。我们负有我们本该负有却从未承担的那一部分责任。凡此种种，一并构成了太阳系这颗恢恢运行的蓝色星球上最独特、最混淹、最光怪陆离的一页人类历史，一隅人类行为，非个体的笔力可以再现于万一。 我寄希望于写自民问的文本。 我更寄希望于来自大山。大漠、大泽、大荒的中国知青们群体的合力，一同艰辛跋涉，走出记忆的真实处境，真正找回也一定能够找回我们曾经有过的最本真的视觉、听觉、知觉和痛觉，找回民间记忆最本质的属性。民间记忆不是怀旧的闲适、活祭的烟火、精神私通后的宁静，不是历史法庭里怯于出庭的证人，不是比死者更深邃的沉默，不是浑浑噩噩之天地、醉生梦死之日月，不是刺之不痛、唾面自干的麻木，不是与蛆一样低的匍匐、蠕行与苟活，不是精心腌制的灵肉，不是曲伏在地的脖颈上挂满的铃铛，不是依偎在大大小小弄权、弄钱、弄人者怀里的撒娇求宠，不是隆乳、修眉、涂脂和翘兰花指，不是一代又一代大王们高耸尊臀洪渲出的丝竹之音、兰麝之气，不是既定规范下的腾挪跳跃、凌波微步、虎啸蛇行，不是一再掌嘴后的三跪、六揖、九叩、恳恩、唱诺，不是流氓、娼妓、无赖、骗子、贪官、恶霸们巍峨的牌坊，不是将谎言巧饰后入诗入画入歌的艺术，不是任意揉进眼睛里的太多沙砾，不是忠字舞、忠字坛、忠字歌，不是自己血泪体验的冷漠看客，不是支撑华丽皮囊的软骨。朽骨与霉骨，不是历史上一切血海骨山上的歌舞升平……我常常自问，我们知青群体乃至我们民族是否真正有过民间记忆？我们的民间记忆是否也同样遍布废墟？我们应该怎样对待民间记忆的摇篮与家园？我以为，真正的民间记忆尽管有着贫寒的烙印，但却具有高贵、质朴、生动而完整的品质，仰不愧于天，俯不作于人，有着永远的精神的品性、灵性和血性，自立、自尊、自主、自由、自决，多层次、多结构、多元化、多重合，支撑与维系着无数生命、历史、文明、常识、良知和秩序的延续。真正的民间记忆是人类最古老的良知与人类精神光芒不竭的能源，是一种文明素质与文化品格，是生命与精神的原生状态，是文明古国应有的正常生态，是一切真理、经验、学说以及一切理智认知力量的来源，是知青乃至整个民族记忆的精魂，是民间生命中的生命，是山连山的沉默、一个又一个世纪的期待，是岂因福祸避趋之的诚实，是伤痕累累却青铜般拱起的脊梁，是太阳浑圆的生命精血，是透青的夜草，是荒穹下奔腾的磷火和星光，是民族伤口沉重滴落的暗红，是颤动的泥浆里翻腾起的良知，是浊泪积淤成的大河泥沙，是我们遭遇空前浩劫后可能留下的唯一财富，是精神不灭的火种，是诞生新世纪光明的痛苦孕育，是宇宙之子们一千次倒下去又一千○一次站起来的悲烈嘶昂，是割断喉管、捣烂舌头、撕裂嘴唇后依然发出的疾厉低啸，是足以悠远动人的洪钧之钟，是高昂生命个性与尊严的旗帜，是凿穿历史隧道的利锥，是不息而生生的文明的力量、未来与希望的力量，是真正历史的摇篮；让民间记忆巍然而庄严地耸立起来，这是人类良知活着的象征。 纵观我们民族的数千年历史，民问记忆一直遭受着皇权残暴的阔割、监禁、凌迟、凌辱、围剿、挟持、兼并、垄断；于是，一代代民间记忆徒剩形骸，奄奄一息；于是，浩如烟海的中国历史从来没有喷薄而出过民问记忆鲜红的光华；于是，中国历史失去了最本质的内容，成为权变风云、权位更迭、权谋较量、权势业绩的历史；于是，中国历史的每一个毛孔里都渗透着谎言和血腥，不仅严重误导了中国文明的走向，更造成了了解“纯粹的真相”的极端困难；于是，下一代不知上一代的真情，后人代价深重地重复前人的不幸；于是，我们的历史中没有民间心灵、民间记忆的积累，没有一切宏观与微观精神世界真力弥漫的万千气象。我想，历史的遗憾有没有可能由知青一代弥补于万一？尽管知青群体已经深刻分化，并将更加深刻地分化下去，但是，就其主体者而言，有过苦难，有过错误，也有过因为放逐而真正深入最底层、深入神话般贫瘠的土地和神话般贫穷的父老乡亲的深刻经历，如果说有什么收获，那就是开始自我认识，开始真正逼近对中国的真知，较之上一代与下一代，有着不可比拟、无以替代的社会洞察和生命体验；深重的心灵巨创正在一天天地变为深切的忧患意识与责任意识，渐渐融入血脉。如果我们这一代人能够自反思始，自我升华，那么，整个民族对十年浩劫及其产生的根源――我们民族历史与现实的精神结构、文化结构、经济结构、政治结构以及我们民族文化基质中瘤疾的反思，也许有希望由知青一代完成最重要、最基础的。作。那么，恢复民间记忆的伦理，爱护和呵护比灵魂更精致的民间记忆，抢救和激活亲历者们代表着一页页重要历史的最具确凿可凭性的记忆，抢救和还原五千年文明史中独一无二的精神文物，则是变民族的巨大不幸为重铸民族灵魂的巨大能源的基础工作中的基础。一代人有一代人的任务，一代人有一代人的责任。我们这一代人应该抢救与还原的历史，远比任何时期的历史更加深邃、凝重、复杂，更具有辽远的警示意义，更能留下无尽的思考与探索的空间，任何后人无以替代，也不可能替代，更不应随着我们这一代人的消失而成为永远的流失。 四顾八荒茫，共我吟风啸月。 《中国知青民问备忘文本》将试着从还原民间记忆的一部部纪实文本做起，不仅仅因为民间记忆是一切纪实文学乃至历史文本最鲜活、最本质、最恒远、最不容污染的生命，也因为没有民间记忆的纪实文学与历史，永远不可能是真正的纪实文学与历史。忡国知青民间备忘文本》拒绝表述历史的僵化和虚饰，呼唤最诚实地述写最生命、最灵魂、最独特、最深隐的记忆，呼唤具有深沉的历史穿透力的作品，把追溯一代人精神的本源和种种流变、衍化及外因作为要义，同时也要深究根植在我们种种行为深处的原基质是怎样生长成我们的人格与精神的。《中国知青民间备忘文本》鼓励还原真实世界的广度与深度；鼓励以独特的、多元的、动态的、深邃的目光及复杂的审美审丑意识，展示人性的生动、深邃与无限驳杂，再现可感可触、可以经验，并且为经验世界难以尽传的极其复杂而又极富原质的灵魂处境；鼓励精确的精神分析和对个人与集体的人格形态、思维模式乃至意识与无意识进行艰苦的探寻；鼓励真正的生命精神的迸发、不妥协的洞察力，以及浮雕般的力度；鼓励无情地解剖自我，解剖曾经是百孔千疮的灵魂，尤其鼓励将记忆靠近良知的真正痛心疾首的自省、自我灵魂酷审。我以为，自省是一种真正的自信、自重、自尊、自我理性的进化。人类最本质的品格，正是在于正视自我。正视自己的文明质量、精神内容、文化结构，甚至正视自己血管里流动的基因，自究才能自救和自强，才能还历史以真实，变历史的不幸为再造尊严的灵魂与历史的巨大资源。为此，作为一名知青，我有心以当年知青勇于吃苦的实干精神试一试，努力一批批地精心编辑和出版这套文本――以尽一点点薄力，一俟条件成熟，还将着手民问备忘文本的中短篇纪实文学、散文，以及具有重要文献价值的史记、史钞、史论、史料。我知道，我强加给赢弱的自己的责任过于重大，力难从心。但是，我更知道，不有涓涓弱水，何成大江奔涌。 《中国知青民间备忘文本》风格、手法不限，可以深微淡远，可以气韵雄逸，可以粗扩悍野，可以典雅精致；可以有混沌之气，可以有奇诡之姿，可以有透明的远吟，可以有苍凉的大唱；旨在让激活的记忆在我们的血液里不朽，让真正的历史在这里凝聚为化石、碑林和铜鼎铭文。 《中国知青民间备忘文本》有心从虚饰中突围，深刻楔入人类精神的真实处境，从而获得一种广阔而深远的历史感与人类感，并且在竣工之时，以其巨大的心理容量、历史容量、审美容量。社会生活容量，为我三千万知青兄弟姐妹告矣，更为我们民族现实与未来从史学、哲学、法学、政治学、经济学、心理学、人类学、民族学、生理学乃至地理学、生物学、遗传学、动物比较学……略学科研究那段不幸历史以转化成文明构建的能源提供可能是微不足道但却是真诚的一点点准备。 中国知青文学的希望在于进入民间文本的时代。 中国知青文学必将进入不息而生生的民间文本时代。 借此机会，我向以独立思考的坚韧，为知青文化与知青历史做出过艰卓努力和重要贡献的老鬼、刘小萌、邓贤、杨志军等人表示深深的敬意。 岳建一 2000年2月3日，夜11时 无人部落 本书目录 编者的话 希望在于民间文本 岳建一 序言 梦醒之后还是梦 杨志军 第一章 狗崽子们：不得转杨的畜类 ○一江春水先德东流・震动荒原的政治事件・知青反革命组织――地下复仇军・馅饼・凶残的知青打手・离奇的文字狱・咬烂舌头・早知人间有如此磨难，不如不出生・知青打手们撕下了英俊男知青的耳朵・一个连队揪出了六十多个知青反革命・以残酷为乐・脱去女知青的衣裤，说是剥去反革命的伪装・哭声穿透时空・莫须有的刺杀毛主席计划・无罪而遭罪深重的知音情侣・四目相对时的沉默也被视为反革命的暗号・逃亡・知青黑户 ○战友啊战友・读世界名著太险恶・知青造反，风起云涌・有被打死的，有自杀的・红色恐怖・再苦再难也要活下去・儿子出生在格尔木・她彻底地堕落了・我爱过这个女人么・孩子，你跪下 ○平等生存的权利・到处都是冷漠、白眼、刺耳的喝斥・他的存在就是为了印证生存的不平等・冤杀父亲・逃跑吧，你不去青海去哪里？・接受劳改犯的再教育・一腔热血害自己・因放屁获罪・豁上命干活，弯下腰做人・尸体已经风干了・鬼火・一句玩笑话，遭判十年刑・“一打三反”是知青炼狱生涯的一个高潮・她上吊了，才20岁 ○无奈忠烈换大肠・知青战友们给我剃了阴阳头，又浇了一头浆糊，贴上纸，上面写着现行反革命分子・天天悬梁批斗・自我揭发，互相揭发・集体上访・抓捕以知青为主的流浪反革命集团・文攻武卫第一号战报・知青们逼我跪在炉渣上・永远的自杀之谜・逃亡岁月 ○总炸案・剥夺读书的权利・制造矛盾，连环监督・知青批斗知青八大金刚・虚构的如知青暴乱，真实的乱捕镇压・知青们打掉了知青战友的满嘴的牙・自放浓烟熏死自己发动女知青充当打手，用指甲乱抠知青落难人・她向指导员汇报思想把肚子汇报大了・不食黑馒头者被定性为反革命，越境未遂，判刑15年・我把衣服胸口撕开了说：你开枪吧・无罪监禁15年・母亲因我的问题哭瞎了・吞针自杀者知青们打折了“知青反革命”的腰・作假证的知青跪下喊道：我不是人哪 ○掐死他 朝这儿掐・无故成了收听敌台的组织者・打我捆我的都是知青・知青们残害同类一点不比野兽差・有人说了一句公道话――揪斗・有人睡觉时把脚伸到了毛主席语录上一一揪斗・用狗换毛主席纪念章的现行反革命罪・有人硬说他用弹弓瞄准过毛主席像――揪斗莫须有的17人反革命集团，莫须有的罪名―一成立中华大帝国・揭发诬陷我的都是跟我好的知青战友 ○寒风吹响的哨声・知青们的新家居然是监狱・除了我们和劳改犯，没有人来过这里・驻扎在格尔木以西的昆仑山脚下・失踪的女知青・三百多人喋血西宁・你这个狗崽子隐瞒了成分・革命化的情书 ○为了江山不改变颜色――一位知青的难日记录・连队共有 145人，揪出39人，有问题的73人・严查到底――猪、羊、马、狗身上贴没贴林副统帅像・反革命的眼泪不能同情・抛尸荒沟喂狼 第二章 诗意之人：卖火柴的精神贵族 ○荒寂曾说：我是诗的父亲・一不小心就成大把蛋了・血淋淋的战书・我是“文革”的一个屎，人家想怎么搞就怎么搞・妈妈自杀了，他不能哀悼・眼睛两次滴血・劳动大学的知青扯旗造反・我们杀回来了 ○带着微笑向苦难招手致意・为了几万亩农田，牺牲百万年的生态平衡・我们干了永远羞于向后人启齿的蠢事・柴达木腹地，派性斗争自热化・谈情色变，说爱即罪・普通一情书，竟成流氓罪―一判处5年徒刑――这是历史倒退几千年也不会出现的荒唐・哪里有压迫哪里就有浪漫・结婚时擦皮鞋是严重的资产阶级思想・集体营救知青难友 ○回望―一让灵魂具有雪山的清旷・他在柴达木荒原度过了三十多年的知青生涯・青海湖的水怪是白垩纪的最后见证・可可西里无人区的金块・膜拜吧，众生・法号己经支起・不堪批斗而逃亡的知青正在走向西藏，走向印度・寻找黄河的正源 ○从源头起步，一路向东・无根无本的移民 ○高海拔―一自然的恩惠・知青探险者行踪 ○沉默的“三青”文学・知青亡灵失望着，荒原失望着，历史失望着 第三章 爱与哀愁：来自冰山的凄艳 ○释放青春・老师的狰狞・他奔赴青海是因为姑娘袅娜背影的诱惑・男人的生理性激荡・渗透在人的细胞里的革命的亢进・他在指导员床上看见了她 ○酷雪无边・一位男知青仅仅说女子无方便是德――便是攻击革命旗手江青――判刑三年・爱人逃向盲流汇聚地・重入监狱，只为苦等爱人 ○寒冷的子宫・失身让我忏悔吧，老天爷・咫尺天涯，错过爱人 ○裸体的太阳落山了・她把她搞成了裸体，他把他搞成了裸体・我没有强奸她啊・神圣的语言正在变成一种挑逗・恋人检举恋人・革命女知青肉体的政治属性发生了变化・红五类女知青写给黑五类恋人的最革命的诀别信 ○荒域之恋・走近青春乐趣的边缘・拒绝爱情就是拒绝剥削阶级思想侵蚀・因为求爱，男知青逮捕入狱三年・作为女人，她一无所有，包括爱情 ○戈壁沙埋两代人・安息吧，被放逐的父女 ○孤远的嚎叫・第一封情书・造反歌你带走了我的心・我不是在为我的“缠绵”开罪・忠于革命就像忠于恋人・另一种情书 ○阅历羞在人・相识相恋，聚少离多・情缘尽了・有一种相守从来就是为了离别・男女情爱中，对美色的追求是至高无上的・一见钟情最接近真爱，是不含杂质的清纯・爱情惊人地堕落了・等待来世的初恋 第四章 拾荒：冻土带的一地乱水 ○诗意的残酷・浸泡在神圣的河水里沉浮，革命着、浪漫着・流尽了最后一滴泪・馒头胡乱扔暗算知青致死，瓜分全部财物・巾帼班主是女知青，任务就是动武，用长针攮男知青，用手掐、用鞋底扇、用棒子捣男知青生殖器・青春激荡，无法自持・女知青同性之间互相满足・马海有过知青大野合・文盲连长跪哭 ○竟埋塞上骨 不返故乡魂到处都是死寂，没有人哪・消弭了河南知青的痕迹・救出一个知青，判刑15年我哭，我变得狗狼不如了・这个大坑是专门用来绑了女知青扔进去的她错戴毛主席像章，被投进大坑后吓死了 ○人吃狼的岁月・全排知青眼睛都瞎了・点燃最后一堆簧火・交换友谊，交换爱情，交换老婆・知青们离婚再娶风靡荒原・打倒喜新厌旧的别动队・他竟敢拿扑克牌算命――获罪瓦解无产阶级阵线被逮捕判刑・吃几颗麦穗就是侵吞国家财产・小排骨累死了，时年十八岁・一旬玩笑，命丧荒漠・猎食恶狼，头发脱落，全身发烧，眼睛是绿色的 ○悠悠生死因为传看《易经》获罪――阴谋篡夺毛主席地位―一判刑5年・莫须有的“要杀头”复仇行动书・全体招供者翻供・逃亡不果，逮捕判刑・活着就应该谢天谢地了・写错一字，劳改三年・说错一言，批斗致疯・红五类捕风捉影，残酷斗争；黑五类惨遭毒打，哭告无门・失恋女检举别恋男・割腕自杀未遂 ○备战备荒的夜晚・房东女儿把自己剥光了・老喇嘛临危托付无价之宝――敦煌经卷・你要是捐出去，少说也得当个副主席・不还给我就与大楼同归于尽・能卖两个亿・到处都是骗子・经卷在流浪中什么时候变成假的了呢 ○风蚀的断头台・死无葬身之地 ○因祸得福――神的眷顾・顶礼高，顶礼苦难岁月・上上下下都说农建师是黑师・荒风大野成就他中国百杰画空之一 ○小黄马和野鸡・逃出劫难 ○梦中的阿尔顿曲克草原――老知青李硕的回忆・消失的部落・高寒草原，气候恶劣・哈萨克老人恩重如山・夜歌・沼泽历险・孤独・阴谋和愚昧交媾出谎言与仇恨的岁月・逃向没有阶级斗争的地方・天高野阔，与世隔绝・我还活着么 ○永不落地的风中枯叶・生命的价值仅仅是一次撤离・男女知青们悲声号哭・失去精神寄托・他跪着，面朝东方，用破碎的酒瓶划断了静脉・心灵解体了・痛声蔽野・荒远阔，悲怆，悍烈・知青走向大崩溃・征服意识望风倾颓・妈的，是人都走了・肩起苦难而悲沉的爱的大山・别了，一座座风蚀的碑石，一个个坍塌的坟包 第五章 回归：走向遥远的梦界 ○两个时代的出发温放知新：旧军装、旧作派、旧语言、旧歌曲・记忆万岁 ○在西去列车的窗口・那是一个卑鄙的年代 ○从来不宁的西宁・是革命的需要还是生理的需要？・从此一无所有―一再也没有什么可以出卖了 ○今天的你我能否重复昨天的故事・砍头不要紧，只要主义真・我当年组织了空前浩大的知青请愿、游行、卧轨・请愿――大返城的直接原因 ○荒芜的家园・这里的荒凉仍然是远古的荒凉・人就叫这个人字给害了我有时就想做条狗，狗哪儿不如人了・狗崽子胆敢向无产阶级耀武扬威・一拿起刀就精神抖擞・重跳“忠”字舞我们的偷情是知青的偷情・从来就没有什么救世主・在没有声音的世界里，他们就这样寂灭了・从1965年的支边到如今的沉沦，什么也没有发生过 跋 宋旭明 杨志军 |
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