彭柏山（1910—1968），湖南茶陵人，1925年考入长江工业学校学习；1929年就读于上海江湾劳动大学政治经济系，并开始创作。1931年加入“左联”领导下的文艺研究会，担任大众教育委员会书记，创作上得到鲁迅的鼓励和帮助。1934年发表了最早反映苏区人民斗争生活的短片小说《崖边》。同年被捕，1935年在狱中加入中国共产党。1937年获释后参加新四军，至全国解放一直担任政治宣传领导工作；新中国成立后，曾担任华东军政委员会文化部副部长、上海市委宣传部长，因“胡风问题”受到株连多年，在“文革”中含冤去世。1980年恢复党籍和名誉。

作家原中共上海市委宣传部部长

人物简介

彭柏山（1910—1968），又名彭冰山，男 ，汉族，湖南茶陵人。中国共产党党员。1931年参加中国左翼作家联盟，曾任上海“左联”大众教育委员会书记、1934年开始发表进步作品。

抗日战争时，任新四军政治部民运科科长、四纵队政治部主任等职；1940年新四军东进后，受命任中共东台城工委书记，兼任东台县抗日民主政府县长；解放战争时，任中国人民解放军二十四军副政委等职。

全国解放后，历任华东军政委员会文化部副部长、中共上海市委宣传部部长等职。著有长篇小说《战争与人民》，短篇小说集《崖边》，中篇小说集《任务》等。

彭柏山1934年被国民党逮捕后，化名从狱中给鲁迅写了封信，经胡风辨认，确定是彭的笔迹。鲁迅嘱胡风按月寄钱、物到狱中给彭，直到1937年彭获释。他1938年去皖南新四军军部，1953年转业到上海，任市委宣传部长。由于胡风在“三十万言书”中称赞了他，毛泽东于1955年7月间责问“上海为什么搞不出彭柏山？”上海市委马上将彭逮捕。因无罪证，只得说彭属“胡风一般分子”，送农村改造，在青海等地流放后，彭到河南农学院图书馆当数据员，“文革”中被打得体无完肤、头发被几乎揪光后自杀身亡。

1980年，“胡风反革命集团”冤狱昭雪，彭柏山的“胡风分子”帽子也属子虚乌有，中共上海市委为他彻底平反，恢复名誉，并为彭柏山同志举行了隆重的追悼大会，柏山同志的骨灰盒上覆盖着庄严的中国共产党党旗。

彭柏山同志爱女、上海电影制片厂知名导演彭小莲，最近执导了客观反映胡风冤狱形成的纪录片《红日风暴》，已与广大观众见面。

人物悲剧

本文作者：雷颐

在“胡适思想批判”运动的高潮时，曾任华东军政委员会文化部副部长、上海市委宣传部长的彭柏山发表了一篇名为《论胡适政治思想的反动本质》的批判文章。与当时发表的成千上万其他声色俱厉的大批判文章相比，这篇文章并不引人注目。不过，若把这篇文章的主要观点与作者本人后来的遭际联系起来，则不能不引人深思。

在这篇文章中，彭氏主要批判了胡适所主张、宣扬的“个人主义”。他问道：“胡适究竟是怎么样的一个人呢？简单地说，他是一个极端卑鄙的资产阶级个人主义的政治阴谋家。”作者认为现在“这种所谓发展个性的思想，实质上是在于一方面把资产阶级对劳动人民的剥削，说成是资产阶级的‘天才’的个性的发展；一方面用发展个性的幌子来阴谋拆散劳动人民的集体行动。所以，它就是法西斯主义形成的基础，是资产阶级的极端反动的理论。”胡适在中国“宣传这种在世界范围内已经成为极端反动的个人主义思想，一方面为中国后来的法西斯主义开辟了道路，同时也就是胡适用来反对马克思主义的武器。”“胡适的思想，是买办资产阶级思想，是以个人主义作为基本原则，以实用主义作为理论基础，以改良主义作为他在政治上进行反人民活动的阴谋手段。所有这些，也正是旧中国的帝国主义、封建主义、官僚资本主义的生产性质和生产方式的集中反映。”在对胡适的个人主义作了如此激烈批判之后，作者笔锋一转，又指向尚在国内的“个人主义”：建国后“社会主义已在全国范围内占了压倒一切的优势”，“一切个人主义思想、反动的唯心主义哲学、改良主义等等，已没有合法的地位。”但由于“国内还存在着阶级矛盾”，“国外帝国主义仍然包围着我们”，“胡适派资产阶级的个人主义”“仍然起着危险作用”，所以“必须进一步展开斗争”。他进一步说：“在我国过渡时期，资产阶级个人主义者企图维持现状，取消阶级斗争……这与马克思列宁主义的阶级斗争理论毫无共同之点，因而是极端反动的。”因此要加强斗争，“必须从思想上清除各种各样的个人主义、唯心主义、改良主义等等”。

历史有时确是残酷。这篇文章发表于1955年2月7日的《解放日报》，但就在三个月后，此文墨迹未干，彭柏山本人于5月中旬在上海却突然被捕，罪名是“胡风反革命集团成员”。彭在30年代就是“左联”成员，与胡风甚熟；他在1935年加入中国共产党，后又在新四军中任职，解放战争时曾任华东野战军军政治部主任，某军副政委，建国后调任华东军政委员会文化部副部长、上海市委宣传部长。资格不可谓不老，官阶也不可谓不高，但仅因30年代与胡风的关系（如今众所周知，所谓“胡风反革命集团”本身就是一大冤案），转眼便成为阶下囚，随即被开除出党，备受迫害，毫无辩白的“个人权利”，终在1968年被迫害致死，直到1980年才获平反昭雪。

从彭柏山撰文严批、并主张用“阶级斗争”来彻底清除“个人主义”到一夜间反成为他所宣扬的“阶级斗争”的“专政对象”、其个人基本权利（甚至生存权）都没有丝毫保障，这当然不能说是历史的报应，应当说只是一种历史的偶然。但是，彭柏山的悲剧并不仅仅是他个人的悲剧。正因为此，才会有论者在几十年后痛定思痛地写道：“个人是人类存在的最小的不可分割的单位，但每个个人又是一个小宇宙，代表了整个人类，也是社会进步的终极目的。个人身上包含着一切人类的价值：没有个人的尊严，就无人类尊严可言；没有个人权利，就无人权可言。个人的贬值也就是人的贬值，摧毁个人也就是摧毁人类的第一步。”