| 词条 | 驱口 |
| 释义 | 原意为“被俘获驱使之人”﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。驱口一词始见于金代。蒙古灭金过程中﹐掠民为奴的现象非常严重。据记载﹐窝阔台灭金后﹐贵族﹑将校所得驱口﹐约当原金统治区残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中﹐掠民为驱尽管程度有所减轻﹐但仍相当普遍。元朝统一全国后﹐以战俘为驱口的现象显著减少﹐在镇压人民起义过程中仍有掠民为驱的现象。后来﹐驱口成了奴婢的通称。直至明代初期还有个别驱口的记载﹐但此后不久便逐渐消失。 元代驱口的总数缺乏统计﹐但从各种记载来看﹐为数是相当多的﹐北方更多。宫廷和官府都占有大批驱口﹐称为官户﹑监户等。贵族﹑官僚占有驱口的数字是很惊人的﹐如忽必烈宠臣阿合马拥有驱口七千。侍卫亲军都指挥使李伯佑家有驱口三千。驱口主要被用于家内服役﹐用于农牧业﹑手工业生产的情况也屡见不鲜。许多使长(驱口所有者)过着不劳而获的生活﹐生产﹑家事完全由驱口经营。但是﹐无论在南﹑北方的农业中﹐主要劳动者还是农民(自耕农和佃农)﹐驱口只占次要地位。驱口在手工业中所占比重也不大。 元代法律规定﹐驱口属于贱人﹐与钱﹑物同﹐是主人财产的一部分。使长对驱口有人身占有权利﹐可以任意转卖﹐在大都和上都等城市中设有人市﹐买卖驱口。大都人市在元代中期废止。驱口本人以及子女的婚配﹐都要由使长作主。有的驱口得到允许可以自立门户﹐但使长可以用各种借口抄没他们积蓄的财产。法律禁止良贱通婚﹐但使长强奸奴妻者无罪。蒙古统治北方之初﹐使长可以任意杀害驱口。元朝建立后﹐这种情况受到一定限制﹐使长杀死无罪驱奴要受到法律的一定制裁﹐但实际上这种限制所起作用不大。至于使长对驱口施加各种刑罚﹐更是很普通的事。驱口只有通过赎身才能摆脱贱人的身分﹐成为良人。赎身的费用通常要相当于或大于该驱口终身劳动所创造的价值﹐对于绝大多数驱口来说﹐赎身是根本不可能的。就是少数侥幸得以赎身的驱口﹐脱离奴籍之后﹐一般仍需与使长保持一定依附关系﹐如军户的驱口赎身后就成为该军户的贴户﹐津助军役。而且使长也总是千方百计设法将他们重新抑逼为奴。 驱口所受压迫较之一般劳动者更加惨重﹐因而引起各种形式的反抗。金末山东红袄军起义﹐就有驱口参加。蒙古时期和元代经常发生驱口逃亡事件。14世纪初期﹐在一个下层僧侣鼓动下﹐北方许多从江南被虏而来的驱口﹐带着妻子儿女﹐纷纷逃回故乡﹐用船筏偷渡过黄河﹑长江。当使长赶来追捕时﹐他们群起抵抗﹐夺回被捉获的其它驱口。这次声势浩大的驱口反抗事件﹐使元朝统治者大为震动。在元末农民战争中﹐许多驱口也纷纷参加起义﹐向他们的使长展开斗争。 |
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