| 词条 | 陆九韶 |
| 释义 | § 简介 陆九韶（1128-1205年），字子美，号梭山居士[1]。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。抚州金溪人。南宋学者。陆九渊四兄。与弟陆九龄，陆九渊并称“三陆”，其学说称“三陆子之学”。 § 生平 生于宋高宗建元戌申年，卒于宋宁宗嘉泰己丑年。学问渊博精粹，崇尚孝悌忠信，重义轻利。隐居不仕，讲学于梭山。主要弟子有严松，徐仲诚。交结多名士。与朱熹书信往来，切磋学问，曾谓“晦翁（朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。周敦颐《通书·理性命章》，未曾于太极上加无极二字。《动静章》言五行、太极、阴阳、亦无无极之文。指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”（《宋元学案·梭山复斋学案》）。治学以切于日用为要，身体力行，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，以最长者为家长。九韶以训戒之辞编为韵语，清晨，家长率众子弟谒先词，击鼓诵其辞，使众听之。全祖望谓：“三陆子之学，梭山启之，复斋昌之，象山成之。梭山是一朴实头地人，其言皆切近，有补于日用。”对“心学”的发展有开启之功。 § 著作 著有[2]《解经新说》、《州郡图》、《家制》、《梭山日记类编》、《梭山文集》等，多佚。《宋诗纪事》录其诗2首，诗风平朴。《宋史本传》行于世。 § 陆九韶诗 诫子弟词[3] 听听听听听听听，劳我以生天理定。 陆九韶 若还惰懒必饥寒，莫到饥寒方怨命。 诫子弟词 听听听听听听听，衣食生身天付定。 酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。 诫子弟词 听听听听听听听，好将孝弟酬身命。 更将勤俭答天心，莫把妄思损真性。 诫子弟词 凡闻声，须有省。 照自心，察前境。 若方驰骛速回光，悟得昨非由一顷。 昔人五观上时领。 鸣玉泉 朅来坐幽亭，恍在昆山曲。 清越声盈耳，群工琢良玉。 又疑跻金阙，仙班佩相属。 圆环碎琼琚，登降互击触。 洒然襟袍爽，无处著利欲。 不贪以为宝，对此景高躅。 试茗泉 邂逅成山行，往往有异景。 奇峰争呈露，独不见试茗。 逶迤即道周，澄泓得幽井。 淆之不可浊，凝然如自省。 龟蒙于越来，傥亦煮石鼎。 岂为渴者甘，醯梦当一警。 月石 玉兔爱佳泉，饮泉化为石。 规圆立山趾，万古终不息。 应厌旧星躔，盈稀多缺夕。 自从寄兹踪，表表无晦蚀。 光彩虽暂埋，体素得不易。 神物岂终潜，早晚照九域。 跃马泉 灵泉蓄幽愤，跃石作良马。 奔腾曳练驶，追风非汎驾。 行健石有迹，气骄珠汗洒。 何当奋厥志，万骑阴山下。 |
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