| 词条 | 《天马歌》 |
| 释义 | 天马歌《天马歌》是对汉武帝《西极天马之歌》的深化与完善。他尽情、畅快的文笔达到了淋漓尽致的极点，以充分的历史资料，夸饰的手法，描绘了天马的产地、体形、独特功能，以及忠勇爱主之情景，阐述得深奥玄妙。通篇看去，似是言天马如何雄壮迅捷，但后文又有”倒行逆施，伯乐”等字样，有想效仿穆王八骏，以得其用！《汉书．武帝纪》元鼎四年秋，即bc113年，马生渥洼水中，作《天马之歌》．太初四年，即bc101年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来，做《西极天马之歌》．有此盛况！太白所写，则以马之老而见弃自况，思蒙收赎，当是去翰林之后所做！（太白与玄宗前只做御用文人，不得展其志向，又有奸人陷害，遂辞去）感叹知音不遇，襟抱不曾开！ § 作者 李白唐李白(公元701—762年)，生于公元701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。唐天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，唐天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 唐天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。唐代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。 在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。 § 诗词正文 天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。 嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。 腾昆仑，历西极，四足无一蹶。 鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。 天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。 尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。 曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。 逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。 回头笑紫燕，但觉尔辈愚。 天马奔，恋君轩，跃惊矫浮云翻。 万里足踯躅，遥瞻阊阖门。 不逢寒风子，谁采逸景孙。 白云在青天，丘陵远崔嵬。 盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。 伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。 愿逢田子方，恻然为我悲。 虽有玉山禾，不能疗苦饥。 严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。 请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。 § 译文 天马天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，骨如龙翼一样坚韧有力。天马仰天而嘶，声震骨云；它振动着的鬃毛，像绿发一样明亮。它兰筋权奇，骨相神俊，飞跑起来，倏然而逝，连影子也看不清楚。它腾迈昆仑，飞越西极，四蹄生风，从不失足。鸡鸣时它还在燕地刷毛理鬃，到傍晚时它已在越地悠闲地吃草了。其神行之速真如电闪一般，只见其影而不见其形。天马呼啸着驰骋而过，就像是飞龙一样窈矫。它目如明星，臆如双凫，尾如流星，首如渴乌，口喷红光，汗流如血。它曾与宫中地御马一道在田街上奔驰，羁金络月，光照皇都。豪逸之气,凌迈九州。此时天马的身价就是堆积如山的白壁，也难抵其值。那些所谓的名马，什么紫燕之类，跟它相比，真是不值一提。但是时过境迁，好景不长。如今的天马，虽然依旧顾恋天子的车架，它奔跑起来依然能驰骋万里，耸跃浮云，英姿不减当年，但却遥望天门，踯躅而不得进了，遇不到寒风子这样的识马者，谁还认得逸景这样的名马呢？想当年，曾经驾着穆天子的车驾，穿过白云，迈越丘山，前往西天与西王母相会，是何等的神气得意啊，但如今却驾着盐车向着高峻的山坡上苦苦挣扎，盐车倒行下滑而力尽途中，天色已晚。对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中途停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃，多么想能够遇到像田子方这样的仁人啊，只有他才会对老马的命运为之悲恸和同情。五月的严霜摧凋了桂枝，天马伏枥含冤无辜可食。虽然昆仑玉山之上有仙禾，可是，却难以疗救如今落羁天马之苦饥啊，诸君有哪位可怜这匹年老的天马，请您赎献给穆天子，它虽然不能出力拉车子，但在瑶池上作一匹弄影的舞马，总还是可以的吧！ § 赏析 天马李白的《天马歌》笔力雄健，寄意悲怆，读后让人感慨不已。李白是一个高度自信的人，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”他的最高理想就是做帝王的“辅弼”，来帮助帝王实现“寰区大定，海县清一”，从而实现自身的价值。然而，他又不屑走一般士子们所走的道路，参加科举考试，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白只能作一人之下，万人之上的丞相。他早年的干谒游学，隐居学道都为了这个目标，然而李白毕竟不是“庙堂之器”，诗人太浪漫、太理想化，太目空一切，而政治却是人的工作，需要的能与上上下下方方面面处理好关系，调动组织大家完成工作。这一点唐玄宗看得很清楚，有趣的是李白自己却看不清楚自己，长安赐金归来，他痛苦万分，“大道如青天，我独不得出”。 讲到天马，就不能不讲到汉武帝。他听说西域大宛国有良马“蹋石汗血”，马蹄坚利，踩石有迹，汗如赭血，速度极快。于是，派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，命李广利为贰师将军征伐大宛，整整围困了四十多天。最后大宛求和，把所有的马匹拿出来供汉军挑选。李广利挑取了上马数十匹，中马以下三千余匹，率马罢战而归，史称“天马战役”。汉武帝作《西极天马之歌》赞曰：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。” 这首诗的开头六句刻画了天马俊逸矫健的身姿。 “天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。”这来自西域的天马英气逼人，背上的花纹犹如虎纹一样绚烂，骨骼就像飞龙的翅膀一样轻盈。好的相马师相马不是看牙口，而是看骨相。骨相是马的生理特征和审美特征综合体现，天马是天子之马，除了要有日行千里的作战素质，还要有符合审美的外部形象。 “嘶青云，振绿发”，天马仰天长啸，青云也为之震撼，那绿色的鬃毛甩动一下，犹如绿云飘拂。 “兰筋权奇走灭没。”据说千里马的头部有一根兰筋。这有些像体格魁梧的武林高手，他的手臂青筋暴出，一看就知道功夫了得。 “腾昆仑，历四极，四足无一蹶。”天马纵横驰骋万里，从没有失足。 “鸡鸣刷燕哺秣越，神行电迈聂慌惚。”早晨还在燕地（北京一带）刷洗，傍晚已在越地（浙江一带）进食了。 “天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。”前面已经说过，好马不仅要有飞一般的速度，也需要仪表堂堂。眼睛是灵魂的窗口，一个生命的精神状态从眼睛中就可以看出来，天马的眼睛如同长庚星一样明亮，可以看出它的生命力何等的旺盛！ “尾如流星首渴乌”，天马飞奔，风驰电掣，尾巴就像流星一样。画家画马的动态，不仅仅是靠四肢的动作体现，鬃毛和尾巴的动态也是不可忽视的细节。徐悲鸿大师笔下的骏马桀骜不凡、自由奔放。 “首马渴乌”是说天马的头部像打水用的水桶，是指天马的魁伟，我们常说的高头大马就是这个意思。 汗血宝马“口喷红光汗沟朱。”天马又叫“汗血马”，奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血。近年来，专家们对此进行了研究，目前有三种流行的说法。 一、流血说。马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。 二、寄生虫说。新疆农业大学动物医学系教授孙运孝说，其实“汗血”就是一种寄生虫病。在新疆牧区，许多马匹脖颈部都曾出现过一种由副丝虫病感染而造成的出血现象。这种病病源为多乳突副丝虫，它们寄生在马皮下组织内和肌间结缔组织内。到了夏天这种副丝虫就钻到外面排卵，这时就会刺穿马皮，尤其是在晴天的中午前后，病马的颈部、肩部、鬓甲部及体躯两侧皮肤上就会出现豆大结节，结节迅速破裂后流出的血很像淌出的汗珠。 三、视觉误差说。南京农业大学畜牧专家郑亦辉教授提出了一种猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。 中国文人有一种“汗血宝马”情结，无论是在史籍中，还是在传说里，“汗血马”都是那种给人们带来美感和联想的生灵。尤其是在古代，马是战争的利器，马的优劣一定意义上决定着战争的胜败。 “天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。”这是李白被“赐金放还”后心理的真实写照，他并不想离开，这里虽然有失落，但毕竟只有在这里才能实现的他的理想和抱负，哪怕那只是个梦。离开这里，做这样的梦，自己也会觉得可笑了。 “不逢寒风子，谁采逸景孙。”我是名马“逸景”的子孙，可是没有寒风子这样知马的伯乐，我又如何去“腾昆仑，历四极”，“神行电迈聂慌惚”呢？这一句流露出李白的无力、无助与无奈。 汗血宝马“白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。”现在的天马是何等的悲惨，在崎岖、陡峭的山路拉着盐车，筋疲力尽，车子在往下滑，缆绳深深勒紧皮肉里！读到此处不禁让人扼腕叹息，潸然泪下……这不正是晚年李白生活的图景吗？遇赦放还后，59岁的李白辗转于宣城、金陵一带，过着病弱交加、饥寒交迫的凄惨生活。 “伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。”李白渴望能遇到伯乐，这伯乐是谁呢？最大的伯乐已经把他“赐金放还”了，还有谁会推荐他呢？中国人向来是看领导脸色行事的，谁也不会为不相干的人去得罪领导。李白希望能遇到一位像田子方这样的人，同情自己的遭遇。 “虽有玉山禾，不能疗苦饥。”凄楚可怜的哀号容易引起别人的误解，所以李白解释说，我不是乞讨，即使有锦衣玉食的生活，也不能疗治我内心的痛苦。我的痛苦是理想不能实现，空有报国之志，却报国无门。 “严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。”“邹衍事燕惠王，尽忠、左右谮之，王系之。仰天而哭，夏五月，天为之下霜。”（《淮南子》）李白借邹衍这个典故来抒发积郁于胸中哀怨。 “请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。”周穆王率同八骏西赴昆仑山，拜访西王母，昆仑山之主西王母设宴迎接。联系当年在宫中为杨贵妃写《清平调三首》的往事，我们不难看出李白在这里表达了希望回到朝廷的愿望，即使自己不能驰骋沙场，杀敌立功，也可以作一匹舞马，博取君王一笑。悲悲惨惨，凄凄切切，当年“安能摧眉折腰是权贵”的李白竟然说出这么令英雄气短的话，真让人有些意外。 § 作者生平 李白绵州昌隆（今四川江油）人。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并"好剑术"（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，后又徙家任城（今山东济宁）。开元十八年(730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。 天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。 天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料永王不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。 61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。 § 写作背景 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？ 在隋朝末年，其先祖携眷多人，被流放西域，李白就出生在西域碎叶(今吉尔吉斯托克马克附近，唐代这里是安西都护府所辖地)。5岁时随家人返回中原，定居四川江油青莲乡。 然而，西域的山川疆土，民族风情，对他产生了一定的影响。李白少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。 作赋自比相如，还是一位鲜为人知的书法家。25岁起离川，他身佩宝剑，周游四方。天宝年间，李白立身长安，他沿着丝绸之路遥望西域，写出了《天马歌》。 § 史书资料 《新唐书·卷202·李白传》 《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》 § 相关词条 《上云乐》《古风》《幽涧泉》《白头吟》 古体诗近体诗唐诗格律诗 § 参考资料 《汉武帝和他的天马歌》2006年4月3日新疆天山网 《追踪汗血宝马》2001-06-06北京青年报 《专家试揭汗血马神秘面纱》2002-8-3泉州晚报 《神秘的汗血宝马》2001-05-06中国青年报 《中国有纯种“汗血宝马”吗？》2002-8-3 http://bbs.pep.com.cn/viewthread.php?tid=279074 http://www.whhorse.com/content.act?nid=367 |
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