| 词条 | 《干部实用宝典》 |
| 释义 | 干部实用宝典 特色及评论 前苏联 斯大林 优良的金言和警句，不管任何时代，都和食物一样具有滋养，而且能活上几世纪。 德国 尼采 用语言表达出来的真理，是人们生活中的巨大力量。 俄国 列夫托尔斯泰 干部实用宝典 内容简介 法国大文豪蒙田曾说：“我引用前人的话，是因为它们比我自己说得更好。”一句深刻的名言，一段精辟的议论往往胜过无数阐述，能启发人们的思考，揭示人生的真谛，具有强大的说服力。 但是，随着现代社会生活节奏的日益加快，人类历史文化的积累越来越丰富，遍览汗牛充栋的各类典籍已成为令人望洋兴叹的事情。干部写文章或作演讲时，经常遭受“书到用时方很少”，“词到写时难寻找”之苦。因此，把古今中外名人所述的精彩文字，精编成册，以一部书而代替千百部书，以较少时间而获得大量信息，已成为广大干部的迫切需要，本书就是为了适应这一需要而编造的。 本书选录的对象以名家名作为主，特别注重那些曾在人类文明史上发生过重要影响的经典著作，包括哲学、政治、经济、教育、科技、文学、历史等各类著。其文字简炼，寓意深邃，经过历史长河的筛选，具有很高的价值。 本书共收名言近三万条，分为16大类，341小类。包括国家、政治、意识、法律、军事、科技、教育、经济、文化、求知、人性、人生、生活、事业、情感、处世和修养等方面。 干部实用宝典 本书目录 《中外处世智慧经典》 目录： 一、君王论 二、厚黑学 三、论语 四、大学 五、中庸 六、老子 七、庄子 八、韩非子 九、贞观政要 十、菜根谭 十一、曾国藩家书 十二、三字经 十三、朱子家训 十四、名贤集 十五、弟子规 十六、增广贤文 《干部实用名言词典》 干部实用宝典 文章节选 《君王论》： 在西方，关于处世方面的名著并不多，《君王论》则是其中最经典的一部。 《君王论》问世以来，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目，一方面，它受到无情的诋毁和禁忌，另一方面，却获得了空前的声誉，被誉为影响世界的十大名著之一。 《君王论》推崇的是强力而独裁的君王制度，直言不讳地否定了般公认的道德。它认为，作君王的如果总是善良的，就肯定会灭亡，他必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。它认为，在政治手段问题，用注定挫败的方法去追求某个政治目标是徒劳的，即使为了一个很好的目的，也必须要选择能够实现它的手段。作者完全脱离了伦理道德来独立研究权术，不顾一切地撕破人类道貌岸然的表象，向我们揭示出人类心灵深处最卑鄙、最肮脏、最奸诈、最残忍的成分。作者认为君王可以不择手段达到自己的目的，他们可以奸诈、残忍、背信弃义而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖。《君王论》被认为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的报告。 《贞观政要》： 《贞观政要》是一部集封建统治者“治国安邦”之术大成的书，它记录了李世民君臣贞观年间的谈话和活动。书中所反映出来的某些思想，如对人才的重视，对好的意见采取“从善如流”的态度，精简机构以提高行政效率的某些措施，是具有现实意义的。 精彩片段：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明知失。朕常保此三镜，以防已过。 君，舟也；民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。 为君之道，必须先存百姓，若损百姓奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上理而下乱者。 《君王论》： 在西方，关于处世方面的名著并不多，《君王论》则是其中最经典的一部。 《君王论》问世以来，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目，一方面，它受到无情的诋毁和禁忌，另一方面，却获得了空前的声誉，被誉为影响世界的十大名著之一。 《君王论》推崇的是强力而独裁的君王制度，直言不讳地否定了般公认的道德。它认为，作君王的如果总是善良的，就肯定会灭亡，他必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。它认为，在政治手段问题，用注定挫败的方法去追求某个政治目标是徒劳的，即使为了一个很好的目的，也必须要选择能够实现它的手段。作者完全脱离了伦理道德来独立研究权术，不顾一切地撕破人类道貌岸然的表象，向我们揭示出人类心灵深处最卑鄙、最肮脏、最奸诈、最残忍的成分。作者认为君王可以不择手段达到自己的目的，他们可以奸诈、残忍、背信弃义而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖。《君王论》被认为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的报告。 《贞观政要》： 《贞观政要》是一部集封建统治者“治国安邦”之术大成的书，它记录了李世民君臣贞观年间的谈话和活动。书中所反映出来的某些思想，如对人才的重视，对好的意见采取“从善如流”的态度，精简机构以提高行政效率的某些措施，是具有现实意义的。 精彩片段：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明知失。朕常保此三镜，以防已过。 君，舟也；民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。 为君之道，必须先存百姓，若损百姓奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上理而下乱者。 |
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