| 词条 | 芙蓉寺 |
| 释义 | 芙蓉寺 区位介绍 芙蓉山上的芙蓉寺，在韶关市内很多地方都能望见，它就在那座装有雷达的山峰下半山腰里。从新华南路市拖拉机厂门口经过市卷烟厂拾阶而上，约二十分钟就可到达。寺庙为全青砖大石结构，高有二十几米，庄严肃穆，苍老而完美。居高临下，气势非凡。寺内分前殿、后殿、祖堂及两侧僧舍厢房共一千几百米的建筑。脊龙壁虎，檐雕墙刻，宏伟而壮观。寺庙前有一宽广草坪，足可停放二十几部汽车（公路已修到山顶，寺右侧有专门停车场）。大小两对石狮把守大门两侧，周围古老苍劲的大树直插云天。大草坪下坡还有一座小小的山神土地庙。整座寺庙就安藏在一片郁郁葱葱，遮天蔽日的树林之中，悬崖绝壁之下，令香客游人有一种高深莫测之感，肃然起敬、悠然怀古之心。 追寻历史 查访当地最年老的长者，没有一个人能说出芙蓉庙到底有多久年代；查阅当地最年久的史料，没有一处有记载芙蓉庙建于何年何时。只见明朝有一位熊士达居士在《重建芙蓉庵》一文中说：“芙蓉山之著如韶，始自东汉时（公元25——220年——笔者注），异人修真（即佛道两家修行——笔者注）之地。”可想而知，芙蓉庙的立庙之日肯定比这些出家人来此修行的时间更为早。就是说，芙蓉庙可能在公元前就有了吧。在《六祖法宝坛经》中，记载当年六祖惠能和尚住持曹溪宝林道场时，常被韶州府韦剌史请到城内大梵寺讲经说法，经堂里总是挤满了一千多僧道在听六祖开缘。估计当时芙蓉寺就有不少修行者参拜。六祖来曹溪是唐高宗仪凤二年（公元677年），在韶州大梵寺前后开缘三十七年之久。一九九一年在芙蓉寺附近出土的一块墓碑上记载“芙脉光耀、广东道韶州府曲江县城南君住处士讳康湖别士……葬于芙蓉庵右……”落款是“万历叁拾贰年岁次甲辰立”。万历三十二年即公元1573年，至今也有四百多年历史了（此碑现在安置在寺后品泉池石壁上，游客见到时别误以为此地就是康湖处士之墓）。至今在前殿右廊墙壁上嵌有两块青山碑，一块是清朝 康熙三十四年（公元1696年）为记载当年“重修芙蓉山真武圣帝殿”而立。“真武圣帝”乃是指道教玄武，此碑证明三百多年前芙蓉寺已被道教徒占去了。当年此地是道教的宫观。而另一块记载“重修芙蓉寺收安数目开列及芨”的，可惜其余全部碑文几乎都无法辨认，完全被风化了。两碑同样一种石，而这块风化腐蚀到如此程度，可想其年代是多么的久远了。 越是古老的文物，越是令人顿生不可思议的幻想。由于芙蓉寺既有过佛僧，又有过道士，所以成了佛道两教的两栖圣地。僧来讲佛教，道来讲道教。僧来修寺，道来修观。这就不能怪芙蓉寺时至今日还保留既寺既观的建筑风格，既佛既道的雕刻艺术，这在全国范围内恐怕都是极少见到的奇迹。 芙蓉寺在抗战前还有几个和尚修行，以后被战乱荒废，甚至一度作囚人监仓，所谓“极乐世界”、“人间仙境%B0%E7%8B%B1" class=innerlink>地狱刑场，山门早已破落，空无一物了。直至一九八三年市政府才开始对芙蓉寺进行修葺。但又苦于一直请不到高僧来此住持管理寺庙，所以也只能是空庙一间，既无佛像，更无佛事。一九九0年市宗教局官员向省佛教协会求援，省佛协会才派光峰法师从广州来韶管理芙蓉寺。经过这几年光峰法师及其弟子们的努力，在各界人士的支持赞助下，不仅使寺庙“三宝”齐全，佛像披金，法事正常，香火旺盛，还在半山腰里修建了一条长长的水泥石级路，又修通直达寺庙的汽车公路，为上山游人香客提供了极大的交通方便。目前正在规划扩建、兴建诸如斋堂、海会塔、望关台、品泉亭等二千多平方米的建筑，到那时更是“芙蓉留胜景，古刹刿名山”了 |
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