| 词条 | 王嚞 |
| 释义 | § 正文 曾修进士业并应试举，但皆无成。后宋室南渡，家遭劫难，慨然入道，改名嚞，字 知明，道号重阳子，隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余，高数尺”，自名“活死人墓”， 中置“王害风（狂者之意）”灵牌，墓四隅各植海棠一株，以示“将来使四海教风为一 家”。金正隆四年（1159）传于终南甘河镇遇异人，授修真口诀；次年再遇于醴泉，授 《金丹秘诀》五篇，遂捐弃妻孥，行乞鄠杜终南间，举止亦若狂者。大定七年（1167）， 忽自焚其庵，携铁罐乞食而去。后抵宁海（今山东牟平）收马钰为徒，马为之立寓曰 “全真庵”，“全真”之名盖始于此。继又收谭处端、王处一、邱处机、郝大通、刘处 玄、孙不二为弟子，即后来所称“北七真”，乃传全真大法、金丹之道。大定八年挈马 钰、邱处机、谭处端、王处一等入昆嵛山石门口，开烟霞洞居之。后郝大通来，遂携五 弟子至文登县立“七宝会”。大定九年迁居宁海金莲堂立“金莲会”，又诣福山县立 “三光会”，蓬莱县立“玉华会”，掖县立“平等会”。远近与会者千余人。遂以“三 教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，在北方创立了“全真道派”。大定十年卒于大 梁（河南开封）。弟子扶柩归葬终南刘蒋村故庵。大定二十五年由邱处机主持在故居建 宫观，马钰手书“祖庭”悬宫内。 承安（1196～1200）年间再次修建，赐名“灵虚观”。元代改称“重阳宫”，后再 增建名“重阳万寿宫”与北京长春观、山西大纯阳万寿宫并称为全真“三大祖庭”。元 世祖至元六年（1269）褒赠“重阳全真开化真君”，至大三年（1310）加封为“重阳全 真开化辅极帝君”。 王重阳融通、佛、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。主 张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典， 王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其丹法下 手功夫重在“清静”二字，认为专主清静才能返朴存真，识心见性。他主张性命双修， 以炼心、炼性为始基，即“先性后命”。尝谓“大凡学道人，先要炼性。盖性本先天之 物，必须将其炼得圆陀陀、光灼灼方为妙用。”又称：“性与情连，性情发动，如龙虎 之猖狂、若不炼之降伏，焉能去其猖狂而归于虚无？”强调“炼性之道，要混混沌沌， 不识不知，无人无我，炼之方得入法。”修持法上重清修，主张修道者必须出家，除情 去欲，忍耻含垢、苦行苦修。传世著作有《重阳全真集》《重阳立教十五论》《重阳教 化集》《重阳分梨十化集》《重阳金阙玉锁诀》等。 |
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