| 词条 | 白玉寺 |
| 释义 | § 基本简介 白玉寺位于青海省果洛藏族自治州久治县县城西南，川藏公路北线和南线之间,70年代末公路才修到县城,距成都991公里背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。寺与白玉乡政府同在一狭长谷地达日塘，背靠灌林丛的石山，地势开阔平坦，交通便利，海拔3600米，开阔平坦，雨量充足，气候温暖，花草茂盛，景色宜人。此寺向北30公里是有名的年保神山风景区，途中经过果洛东南最大的格鲁派寺院－－隆格寺，可称是久治地区最好的旅游观景区。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年的历史，是青川甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。 § 寺庙历史 寺庙历史白玉寺为康藏地区三个最大的宁玛派喇嘛庙之一(另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺)。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。讲经院内有驻美藏胞所赠送的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，印刷十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔２座，贴金镶银，其中较大的一座灵塔内藏佛牙一枚，极奇珍贵，被视为寺宝。寺内共有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉智前世的脚印石一块，被该寺当作稀世珍宝，同时新建有壮观的佛殿一座。因而1994年该寺院被列为州级文物保护单位。该寺每年的主要佛教活动有农历正月初八至二月初八的“如来三身”修持会和七、八月为期45天的“坐夏”，成千上万名僧侣和信教群众，叩拜佛像，敬献哈达，场面十分壮观。白玉寺依山而建，始于清康熙年间，有“灵鹫莲花院，人间明镜台”的美称。白玉旅游文化资源底蕴深厚，既有享誉中外、声名远播、技艺精湛的格萨尔兵器生产基地河坡民族手工艺，又有父系文化的活化石——山岩；既有康区红教最大的距今已840多年历史的举世称第二金钢座的嘎拖寺，又有风景秀丽四季景色宜人的国家级自然保护区——白唇鹿自然保护区。 白玉的噶拖寺也很漂亮虽然是康区的第一座寺庙但是年代很久规模不大不过里面的那些珍宝着实开了眼界,居然还 有格萨尔王之弟嘉擦的等身像还有一些都不知道名字的宗教器物很是神秘放置这些物件的大门被4把大锁紧锁着我们只能从门逢里看那些东西据说4把钥匙被噶拖寺4大活佛分别掌管要寺里的4大活佛同时在一起的时候才能打开。白玉寺为康藏地区三个最大的宁玛派喇嘛庙之一，该寺所传教法是由宁玛派和帕竹葛举的玛仓支系合流而成，在显密教法上和宁玛派的其他教法都不同。寺主以转世相承，称为葛玛阳赛，历代寺主都去德格的葛玛葛举司徒的主寺——八蚌寺受戒。白玉寺位于果洛藏族自治州久治县白玉乡达日塘，始建于1857年，占地面积达千余亩，迄今约140年历史，是青海、四川、甘肃三省边界地区规模最大，影响最广的藏传佛教宁玛派寺院。绕城而过的那条金沙江支流“竟在这里弯成一个太极图，不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难以说清的共通。县城边的白玉寺白玉县最著名的地方。由县城北行几十公里，有藏传佛教在康巴区的第一座寺庙，始建于1159年。有幸拿过格萨尔大将扎拉则加的大弓，握过大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅乌的指甲骨制成，象牙弦座，长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓，不由人不浮想联翩。再持宝剑，铸造工艺令人叹服。饱经风霜仍寒光闪闪，足以与瑞士军刀媲美。[1] § 走进寺庙 寺内建筑 白玉寺的金顶是按照宗教里坛城的模样修建的。上面一共三层。底层是莲花生，中层是四壁观音，三层是释迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑绘画，就会接触到这个名词——坛城。坛城，藏文“接额阔”，“接额”是中央，“阔”是周围。于是，坛城是佛菩萨的净土，是周围本尊和周围眷属的法座和居所。在显教中称为净土，在密宗里则称为坛城。在藏传佛教中，坛城无处不在，有平面的，有立体的。圆形循环，无始无终。白玉寺，红教寺庙。清康熙十四年(1675)，由根绒协绕大师创建．已历12代活佛主持。 白玉寺全名为白玉郎吉祥秋切岭寺，意即“吉祥盛德尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传 法时说：“听闻有三地。使上三部地区成佛法之海洋；中四部成佛法之白莲；下朵康六岗成佛法王之宫殿，白玉郎吉祥秋切岭正是你我宣说无上密咒的圣地”。白玉寺不仅是白玉县城的标志建筑，更是风光摄影的绝佳建筑群，早上8点左右；太阳从东边升起照亮寺庙，寺庙背景无光，是黑色，照出照片非常美丽，下午太阳从西边下落时，照在寺尾，形成光带往上收，背景又是黑色的，非常出照片。1955年英国著名摄影家所摄白玉寺照片，现仍感气势宏伟、壮观、美丽、神奇。白玉寺位于青海省果洛藏族自治州久治县县城西南。背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。寺与白玉乡政府同在一狭长谷地达日塘，背靠灌林丛的石山，地势开阔平坦，交通便利，海拔3600米，开阔平坦，雨量充足，气候温暖，花草茂盛，景色宜人。此寺向北30公里是有名的年保神山风景区，途中经过果洛东南最大的格鲁派寺院－－隆格寺，可称是久治地区最好的旅游观景区。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。白玉寺占据了县城北边的半整座山，山上到处都是庙堂和喇嘛们修行的小屋。白玉寺的现任寺主是土荣活佛，白玉的佛学院中有来自海内外各地的修行者、求法者，几百年来，虹化的、成就的僧众层出不穷。白玉寺这座宁玛派的三大祖庭之一的圣地，正以其独特的魅力将殊胜密法传播到世界各地。 § 自然景观 自然景观 白玉寺依山傍水，风光秀丽、环境宜人，1980年开放后成为远近闻名的旅游胜地。寺院规模宏大，建筑风格独特，造型精美，雄伟壮观。主要建筑有经堂七座，佛殿三座，灵塔三座，大型转经房八座及僧舍等，有僧众千余人。大经堂可容纳2000多僧人同时打坐诵经；小经堂专用于讲经，静闭修炼、辩经、历算、医学等。佛殿内供奉有莲花生大师、贡保、阿尼玛卿、年保玉则等神像。佛殿墙壁上有热贡艺人技艺精湛高超的壁画。灵塔分别为活佛白玉乔智、高僧阿贡堪保、东玉堪保之灵塔，以白玉乔智活佛灵塔最为瑰丽壮观：塔高5米，底方3米，灵塔主体由铜片构成，四周镶银贴金，饰有珊瑚、玛瑙，嵌右旋白螺一枚，塔上方一银制佛龛，内藏佛牙一枚，装饰极其华丽。 白玉寺每年举行佛事活动八次，其规模与场面以藏历3月1日一3月10日的“白玉十日”为最，有晒大佛、跳欠、演藏戏等活动，届时有青海、川西、甘南藏区群众及游客聚集，场面宏大、庄严、隆重而热烈。白玉县的林产资源很丰富，但由于到白玉地区的旅客较少，因此除白玉寺外的景点均需包车前往，甘孜到白玉的路况较差，途经的山体经常有滑坡发生，进入时应做好充分的准备。可能是交通相对闭塞的原因，这里和其他城镇的风情截然不同，街道沿河而建，栽种在马路两边绿荫荫的杨柳低低垂下，自然而成一条清凉的长廊，红衣裳的僧侣在街头随意闲散，小河潺潺流过，流水声像悠扬的音乐穿荡在每一条柳枝下，整个小城散发着午后的慵懒气氛。云雾缥缈中的古老寺庙,雨后湿润的空气里宁静但不乏活力的小城,和那奔向金沙江的,似乎永远不知疲倦的偶曲河里翻卷的浪涛,使这个边关小城显出一种独特的妩媚,那是一种非常成熟的妩媚,妩媚之中又透显出高深的智慧,两者结合营造了一种在山谷里旋转的灵气和吉祥,清新的空气从峡谷的这一边穿过寺庙和小城,向着金沙江的方向缓缓飘去。 一片玉一样的白云翻过山顶,朝山下卷过去,它们越过偶曲,向着寺庙庞大的建筑群扑过去,一会儿就掩盖了半边山,眼 前的视野变成了一个迷惘的水彩画面,再过一会,一丝阳光透过云层,直射白玉寺的金顶,早上八点,城市终于醒过来,街上出现了卖菜的人影,山的那半边寺庙外,红色的斑点在山坡上蠕动,喇嘛们纷纷走进经堂,开始了一天的修炼。走过甘孜县域浑远无际的草原，过了白玉昌台，汽车要翻海拔４２９８米的卓达拉山。汽车爬到雪线以上。车窗外是苍茫浩瀚的白雪，车下是冰雪泥泞的山路。路越来越烂车越来越慢。山顶上有经幡飘扬，四散的风马成了山神的座骑。长长的茶马古道在雪线上绵延，驮脚娃赶着骡马在卓达拉山穿行，高僧大德们在哈气成冰的空气中吟咏佛号。还有法力高深的密宗喇嘛也留下了行走如飞时，深深浅浅的足迹。窗外，雪在远山，崩塌，霰射美丽的霓红。看到藏族先民们正在跋涉的身影，又一次闻到寺庙大殿里来自草原深处的厚重而又陈年的酥油味。在和卓达拉山一样浑远无际的山川这样的身影和味道没有任何东西能够代替。回望卓达拉山，长长的公路伴随着辽阔的山体，就这么几个对折，像山神用宝剑砍了几下。没有很多的回头线。这时候，清澈的河水和平坦的公路和飞驰的汽车齐头并进。雪变成了雨。碧绿的田野、红色的藏房，被随风飘摇的雨梳洗打扮了一番。天地，变得清新脱俗，温润美丽！第一次来到白玉。第一次来到了这块镶嵌甘孜州的一块宝玉。宁静的街上，绿树如荫。小巧玲珑的白玉城里，有仙山陪伴。抬头就可以看见，白玉寺金顶闪耀。白玉寺位于县城北处的半山坡上，红教寺庙。清康熙十四年(1675)，由根绒协绕大师创建。白玉寺全名意即“吉祥盛尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传法。清乾隆年间，第4代主寺呷马扎西活佛奉诏进京，被授予帝师称号，寺院因此名声大振。终于接近白玉寺的金顶。传说，在登上金顶的石梯下面的这块山石，就曾有某位法力高神的神仙驾驭着卸风飞行。 § 寺内法师 白玉寺 白玉寺的第十二代寺主是土丹巴绒（图龙活佛）仁波切是一位伟大的菩提萨垛；是一位精通多种文化的大班智达；是一位人格高尚的慈祥老人；他是乘愿再来的第四次转世到白玉寺的活佛仁波切。土丹巴绒（图龙活佛）仁波切在公元1936年在德格县白哇地区诞生。出生后波美伏藏师巴登喇嘛为其取名为慈晨华丹。三岁时，他被大班智达布玛米扎转世的大成就者额格旺波认证为觉康活佛的转世活佛。他并皈依了额格旺波仁波切，赐法号慈尘华绒。当他六岁时，白玉寺依照额格旺波仁波切的指示，全体本寺僧众及信徒们非常隆重的把小仁波切迎请到白玉寺。 在迎请的过程中，白玉寺的护法神白宗胜敌金刚，穿着白衣骑者白马显现迎接。当年亲眼目睹的群众，至今还啧啧称奇，赞叹不已！土丹巴绒（图龙活佛）仁波切从小便显现出他超凡的智慧。所有的知识他只要学一遍，或者仅仅见闻就会了。他的老师说：“他是多少世前已经如同萨迦班钦（大班智达）一样的愿力成就的人！”土丹巴绒图龙活佛仁波切非常精进好学。他曾经拜白玉达唐活佛曲吉达瓦、噶陀堪布觉丹、堪布理丹、白玉堪布斯蓝邓宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智达座下修学显密佛法。成为佛学博士。后在皈依与他世代有缘的龙多仁波切罗珠夏周尼玛为根本上师，从他座下听闻了无上密法的一切灌顶传承窍决，证悟了自然光明心。成就了一切坛城的法主。龙多仁波切授权他为大圆满心滴派的法主，传承的核心。他的传承事迹在大圆满传承蓝宝石一书也有记载如今已是年迈七旬的土丹巴绒（图龙活佛）仁波切，还经常在别的上师跟前听闻佛法的灌顶、讲授、传法。他可以堪称为当今世界上具有最丰富法宝的大持明者。我们只好称他为当今的善财童子。仁波切只要遇到诚心求法者，无论所求的是显密四大教派的任何传承，他都会原原本本的传授给弟子。仁波切是一位真正名符其实的佛陀继承人。 § 寺内佛像 白玉寺 经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。讲经院内有驻美藏胞所赠送的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，印刷十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔２座，贴金镶银，其中较大的一座灵塔内藏佛牙一枚，极奇珍贵，被视为寺宝。寺内共有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉智前世的脚印石一块，被该寺当作稀世珍宝，同时新建有壮观的佛殿一座。因而1994年该寺院被列为州级文物保护单位。因为白玉寺的传承清净，修行严密，成就者众多。因此他的法脉很快的便流传到许多地区。根据古时代的记载，白玉共有108座大分寺和2000多座小分寺。尽管目前并没有一个确切数量的统计数字，但是以当今地域的发展情况，我们可以了知白玉寺的法脉已经流通到世界上许多国家，这是毫无疑问的。其中包括：西藏的拉萨、康区、安多。国外的印度、不丹、尼泊尔、美国、加拿大、希腊、德国、法国、奥地利、英国、新加坡、台湾、香港、澳门、菲律宾都有白玉的寺庙和道场。白玉的清净传承法脉如太阳般的照耀着不同的国家，不同的民族。 第7代主寺甲朱白马夺安丹珍勒松切及郎瓦，其父彭打曾作清朝大臣，从小随父习武，能光脚在锋刃上走动，武工高强，闻名康藏。他主寺时，在寺内建有20根柱子的高大灵骨塔殿，塑镏金无量寿佛高3.5米，从汉地购进镏金佛1000余尊，并绘制高45余米的金刚萨垛佛及各佛像，为藏经楼制佛经400多部。由于大师的建树，白玉寺当时已成为康区具有一定规模的建筑群体及佛教文化的著名寺庙。白玉寺全名为白玉郎吉祥秋切岭寺，意即“吉祥盛尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传法。说：“听闻有三地。使上三部地区成佛法之海洋；中四部成佛法之白莲；下朵康六岗成佛法王之宫殿，白玉郎吉祥秋切岭正是你我宣说无上密咒的圣地。是莲花生大士亲自加持的圣洲；也是大译师贝若扎那等曾经在此修行过的地方。而且这也是莲花生大士二十五位第子中的玛托仁青的大弟子吉热确炯旺波的故居。现在仍然还可以朝见吉热确炯旺波的闭关洞。 吉热确炯旺波是大幻化网的殊胜法主和极其重要的传承人。他曾经在此地讲修大幻化网密续。得到了无上的成就。后来噶陀的前辈噶党巴德谢等的大修行人也集中在此修大幻网密法。有十万人成就大虹光身。故此地也称为噶陀尊胜洲。此外，号称白玉三父子的大成就者噶玛切美，大伏藏师门基多吉，大持名根荣谢绕的大圆满虚空藏法掌中佛的引导体系传承也是在这里流传下来的。尊者在白玉寺新建了一座四层大殿，底层是修习扎龙殿，二层僧众集会大殿内供奉有导师释迦牟尼佛、观世音及莲花生大士的贴金铜像，还有贤劫千佛的壁画，三层有天法殿、宁提殿、图书室，四层有修习大圆满脱噶的禅室。尊者还在老经堂内建造了十三尊镀金铜像，在寺中修建了食堂、大转经筒、八大佛塔、召赖殿及护法殿等，饶益佛教与众生。 |
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