| 词条 | 溪口博物馆 |
| 释义 | § 概述 溪口博物馆 经奉化市政府同意，溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。2009年３月，新馆进入试开馆阶段，2010年2月2日，新馆正式开馆，馆名由蒋纬国先生题写。 溪口博物馆占地面积2250平方米，馆舍建筑面积达5500平方米，展览面积逾3000平方米，总投资2550万元。馆内分为四个基本陈列室：《仙灵雪窦 ——“四明第一山”人文品读》、《烟云武岭——蒋氏父子史事诠释》、《风情剡源——民国时期民俗展示》、《瑰宝遗韵——馆藏文物精品荟萃》。此外，为使常设展览与流动展出有机结合，新馆还布置了一个临时展厅，不断组织引进不同主题的临时展览。溪口博物馆以大量珍贵的文物展示了千年溪口的历史风云，它是奉化市一个集文物收藏展示、文博研究交流于一体的重要文化机构。 § 名胜武山庙 溪口博物馆 武山庙，因坐落在武山南边脚下而得名。很早以前，是溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓氏族共同享用的众庙，用于红白喜事。蒋氏祖上曾担任过“庙首”，对庙里的菩萨又很相信。蒋介石几次下野，先后都到庙里求签拜佛。所以，武山庙自然成为蒋氏活动的主要场所如今，武山庙建成溪口博物馆，里面陈列着不少珍贵文物，为广大游客了解蒋氏历史提供了许多资料。 武山庙所建年代已无法考究。清乾隆五十五年，即公元l790年秋，曾进行了一次修缮。那次修缮，仅在原来基础上动工、维修，没有拓展、扩大。 清朝末年。蒋介石的父亲蒋肃庵当上“庙首”，他动了许多脑筋，采取办学、收租、建立商摊等做法，使武山庙积蓄了大笔款额庙产大增。然后。蒋肃庵召集五姓族长，提出扩建武山庙的主张．众人数推举蒋肃庵领头，大兴土木，建成如今这样规模的庙宇。 溪口博物馆整洁的外观 到了民国初年，武山庙办起了“武山小学”，成为当时溪口最像样的学堂。不久，蒋介石出资建庙，对武山庙的庙宇再次修理、扩大，请来上好的雕刻匠对庙里的菩萨重新雕塑，亲自开光。学校设施更加完善，不少大家子弟都到这个小学读书，蒋介石的大儿子蒋经国也在这里受启蒙教育。因为武山庙菩萨是蒋氏雕塑和开光．蒋氏全家老小对庙里的菩萨格外相信。30年代．蒋介石的原配夫人毛福梅思子心切。到武山庙替远在苏联的儿子蒋经国求签．她摸了一张，展开看，上面写着：“秀才出门，状元回家”。她手拿签书．怎么也猜不透意思，只好怏怏回家。西安事变第二天．蒋介石的哥哥蒋介卿正好在武山庙看戏，突然得知消息，吓得大汗淋漓．回家一病不起，到193 7年春，命归黄泉，在4月14日大办丧事。过了13天，到4月2 7日，蒋经国携妻儿返回溪口。毛福梅请人解说签意，才知蒋介卿是清末禀生，便是秀才，她的儿子留学苏联．自然是状元了。“秀才出门，状元回家”，即：蒋介唧病故抬出门，蒋经国凯旋回故乡。从此，毛福梅逢人就说武山庙菩萨灵验。 西安风波平息后，蒋介石在南京没住几天回溪口，他下车，首先到武山庙菩萨面前烧香叩拜，以为这条命是武山庙菩萨结保下来的。后来，他遇有不顺心的事，不能亲自到武山庙求签．就托人到菩萨前烧香许愿。1949年1月，蒋介石下野回到溪口．走进武山庙，求了个下下之签。见签书上写着：“蜻蜓飞舞力已尽．碰见蛛网更伤心，未知明日怎了结？客居他乡过光阴。”蒋介石看后当即脸色发白，语无伦次，心想撕毁签书，但他转念一想。这是菩萨给他指点迷津。不敢撕毁，长叹声，走出武山庙。 直跟在他身边的蒋经国发现父亲脸色如此反常，劝道：“父亲。仅仅求签嘛．何必这么认真?”蒋介石苦笑：“你哪里知道，武山庙的菩萨是很灵的。大势去也！” 现在，武山庙已建成“溪口博物馆”，但当地人仍然称它为“武山庙”。庙里正厅和两厢房的菩萨已无存，里面分三个大厅，陈列着许多文物。这些古色古香的文物，显示着浙东地区古时候劳动人民的生活习俗和勤劳智慧。 § 展厅介绍 序厅 陈列溪口三里长街的微缩模型；介绍溪口历史、溪口风光和奉化特产。陈列有奉化境内出土的新石器时代的石器和唐宋时期的铜器、陶器与瓷器，介绍溪口风光和奉化土特产的实物，共47件。 节俗厅 体现江南地方民俗特色，通过蜡像、模型、场景的手段全面反映从年初一至年三十的农历岁时节气，其中特别突出稻花会的盛大游行场面，稻花会的道具船鼓是我市工艺美术的珍品，属珍贵文物。介绍奉化市的工艺品。主要有翻簧竹器、竹树根雕、木珠门帘、 红木镶嵌、 玻璃漆画、小动物模型、竹编、刺绣、折扇等。 婚俗厅 陈列江南民间使用的婚俗礼仪方面的器具，突出的有千工床、万工轿。介绍溪口及宁波一带的风俗人情，为博物馆的主要部分。内容以节日风俗和婚嫁风俗为主，陈列实物49件。实物中船鼓、花轿、千工床、台亭锣鼓等四大件雕琢细致，镶嵌精巧。船鼓雕刻重楼叠阁，人物花鸟，为大型传统工艺品中的珍品。 党和国家领导人莅临溪口展——介绍副总理以上领导人视察溪口时的情况。 § 本馆藏品 溪口博物馆展示了大量文物，其中多有精品。 船鼓 船鼓，是民间大型工艺品，行会时使用。 工艺精美的船鼓令人赞叹 这只船鼓，全长250厘米，宽82厘米，高270厘米。整座船鼓用黄杨木雕、朱金木雕、骨雕、金属雕、骨木镶嵌和彩绘玻璃等组成。船头是龙头海水，两边是19狮戏球、鹤鹿长春、龙凤呈祥，船尾是凤戏牡丹。 船体上部有10层，每层栏杆嵌镶花草纹，挂面用漂白朱骨片锯雕出雷云纹、回纹、菱形等纹饰，黑白相间，煞是好看。 第一至三层，每层有大小不等的40块黄杨木雕花板组成的画面。第一层是当地民众的生活场景，有春耕、雨归、锄禾、闹龙舟等。第二层是官场生活图，有官员出巡、衣锦还乡、官府审案等。第三层是以《三国演义》为主的戏曲人物。第四至八层雕刻一些花鸟虫草、飞禽走兽，彩绘玻璃光可照人。第九层是“十殿阎王”，宣扬规矩做人，勿干坏事。顶部是30至60厘米高度不等的亭台楼阁，组成结构严谨的古建筑群。 说起这只船鼓，还有一段故事。有一年，奉化县城举行“稻花会”（稻禾开花时举行，祈求丰收），行会队伍从城里直到城外。城北石柱下村村民出来看热闹，有个小孩看得出了神，被人推挤跌倒，回村向母亲哭诉。其母是位寡妇，按旧俗不能去赶热闹。出于爱子心切，也为争口气，她卖掉２０亩田，雇请能工巧匠，花了几年时间，终于造出了这只奉化最好的船鼓。 1963年石柱下村把这一珍品交县文化馆，后移交溪口博物馆，为国家一级文物。 “广慈博爱”匾额 1918年，蒋介石在广东军政府中已崭露头角，深受孙中山器重。这一年，孙中山为蒋母题写了“广慈博爱”匾额。1990年，溪口博物馆发现了这块匾额。当时，这块匾额被充作祠堂仓库之门。溪口博物馆馆长周金康深感庆幸：“此匾额被博物馆收藏后不久，这座祠堂失火被毁。好险啊！” 奉安纪念章 这枚直径76毫米、厚4.8毫米、重156克的铜质孙中山先生“奉安纪念章”，正面是孙中山头像浮雕，背面是中山陵墓祭堂和墓道图案。 南京收藏家王贵录是纪念章的主人，王先生曾多次来溪口观光，和溪口博物馆的馆长周金康成了莫逆之交。为了让他的藏品流传于世，溪口博物馆成了王先生大部分藏品的新家。他还捐赠了开国墨、中山陵墓砖等一批珍贵的民国文物。 各种粮票 汪士水先生介绍各种粮票 溪口博物馆一楼设有“中国粮票第一馆”，该馆的4000多张从明洪武年间到上个世纪90年代退出历史舞台的粮票，由中国粮票收藏第一人汪士水先生捐赠。其中尤为珍贵的是洪武元年的地租米票、中华苏维埃政府临时米票、红军借谷证、抗战时期新四军大米票、解放区旅途粮票等一批珍稀的历史粮食票证。 汪士水先生是奉化粮食局的退休干部，他从1955年开始收藏粮票，收集了一万多张粮票。 这些粮票具有文史和观赏价值。有的印有名胜古迹图譬如六和塔，还有的具有地域特色譬如山西省的一枚粮票上印有煤矿，有的印有精美的人物图案，譬如新疆的一枚粮票上印着载歌载舞的哈萨克姑娘。[1] § 民间传说 市民在参观民俗展览 自古以来，四明雪窦峰峦叠翠，山高水远。岁月流逝，无数亦真亦幻的仙人传说，依然鲜活于林泉沟壑。在溪口博物馆二楼的《风情剡源——民国时期民俗展示》馆里，用根雕的形式展示了溪口的民间传说。 双燕尽孝 溪口一带自宋初至民国一直叫禽孝乡。相传宋初溪口有一董姓少女，时常刺绣南窗，十分喜爱窗台之上的一对燕子，并为其编竹护巢，每日喂食。如此往复三年。第四年少女病夭，燕子归来悲鸣不已，双双伏于屋侧的少女之墓而亡。时人异之，并以此事教育子孙，改当地地名为禽孝乡。 屠夫升天 成语“放下屠刀，立地成佛”，出典就在雪窦山。 山中的雪窦寺，后院有一条方丈自山西带回的白蚯蚓，每天五更应时鸣叫，僧人即敲钟击鼓，开始做课。敲钟的小和尚波罗年轻贪睡，日长时久，对蚯蚓产生怨气，便用开水烫死了白蚯蚓。方丈闻讯，命小和尚去千丈岩舍身赎罪。正当波罗在岩顶畏惧啼哭之际，恰逢东岙村一屠夫路过。问明原委，屠夫猛然醒悟，放下屠刀，纵身跳崖，半空中被一只丹顶鹤驮向天庭。 二虎听经 宋代高僧知和禅师，在雪窦山妙高台云居修行，每天五更在晏坐石上做课。台下岩洞里住着两只老虎，长期聆听佛家禅语，渐悟佛理，且与知和产生感情。知和禅师圆寂后，两只老虎很是伤感，守候在听经之处，久久不愿离去。知和之友陈公感其事，塑知和像于原地，二虎竟伏而侍之。 刘阮遇仙 南朝刘义庆《幽明录》载：东汉剡县（嵊州）刘晨、阮肇入天台山采药，迷途而粮尽，以野桃充饥聊生，与仙女相遇。晚唐诗人曹唐的《游仙诗五首》其序云：“四明、天台初为一山，同谓天台。刘、阮遇仙之迹在今石窗，其后分为四明。人但知刘、阮入天台，不知实在四明也！”这个美丽传说发生地就在溪口附近的四明山区，清末成了水果珍品奉化水蜜桃的发祥地。 [1] § 参观指南 参观时间：上午8点到下午5点 乘车路线：从宁波汽车南站乘中巴车到溪口，车费12元，再乘当地的出租车（车费５元）到溪口风景区。溪口博物馆就在武岭西路主要景点“玉泰盐铺”西侧。 票价：不单独卖票，溪口景区联票适用。 [2] |
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