| 词条 | 枪刀不入法 |
| 释义 | § 简介 空手入白刃，功夫在闪避。初习柔骨功，再练眼身疾。步法手法快，功到自玄机。 § 练法 ①初练眼法，先迅速数清屋上的瓦有多少片。此为先数死物。 ②再迅速数清叠在一起的瓦片有多少片。 ③再数活动之物，迅速数清河中的群鹅有多少只。 ④再数快速活动之物，迅速数清空中正在飞行的飞雀有多少只。 ⑤再数飞行之小物，迅速数清空中飞的蜻蜒有多少只。 ⑥迅速数清空中的群飞蝗有多少只。 ⑦再数微小之物，迅速数清空中的群蝇有多少只。 ⑧再数清晨最小的物体，在距离五步以外，迅速数清群蚂蚁有多少个。 ⑨眼法练好以后，再练身法、步法，用高低不等的竹竿，务须要参差不齐，栽于地上，间距至多一尺远，其间每距不远撒石灰一小滩，也不得有次序，练功者在其中侧身急走，身不触竹，脚不沾灰，来回旋转自如。 ⑩身不触刺，足不沾不碰索，旋转自如。 在竹竿上置利刀下置铁疾藜及绊脚索等物，渐渐练习，缓缓进步，功夫可至大成。 § 功法略解 ①枪刀不入法，又名空手夺白刃，是少林七十二艺中软功外壮法，属阴柔之劲，兼阳刚之气。是专供练习身体躲闪能力的功夫，为少林武僧练功中不可缺少的功夫。 ②枪刀不入法是在少林武术技击实战中为了应付对手进攻，既躲又闪，攻防灵便的一种高难度、高精度、高水平的技术。此法从表面上看，是躲开对方进攻，实质上是消耗对方体力，在敌方向我猛攻之下，抢占有利地位，是力争主动的技法。经过练习此功后，可以利用全身各关节部位，参与实战的闪避动作，如头、肩、手、肘、胯、膝、足等可以随机应变，以机动灵活的身法，躲闪而进，闪躲而攻之，使对手防不胜防、兵刃脱手，再结合抓打擒拿、点穴卸骨等击法，重击强敌。也就是少林拳谱中说的"视退为攻，视守为攻"。少林寺历代武僧皆有精研此技者，如第一个武僧稠禅师，隋唐的子升，唐代的宝轮，宋代的灵邱，元代的惠矩，明代的洪荣、月净、悟华，清代的清莲、法修、如静、湛举、湛刚等，对此功都有较深的造诣。如明代洪荣法师，不但闪躲灵活，空手夺白刃，而且可蹿进十六口刀里练功，拨打闪避灵利非凡，使人无人之境。清代湛举法师穿铁鞋而轻身如燕，脚踏铁皮而无声音，可顽强战斗，可见功高至极。 [1] ③练习此枪刀不入法的要点：此功似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已。其得力处，完全在"闪避"二字。功夫练成后，可在数十人持器围攻之下，空手出入其间，而不致受伤损。此功练习困难，非有十五年纯功，不可进入上乘也。功成后举手之间即可夺取对手的武器，而为我所用。此功夫是蒿山少林寺独传秘功，眼看要绝传，殊为可惜。 § 相关记载 枪刀不入法为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已。 今试语一不谙技击之人曰：我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中，与众人周旋，而不至损伤，闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是，特练习为难，今且绝传矣。其得力处，完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，继练眼法，身、手、眼三法，为拳家之要则。今欲出入于剑戟之林，尤全仗一双眸子，否则必难应付也。练眼初步，即凝神事，其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后，即练数物，先数死物。若闲坐时，室中则数望砖，或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦，进一步则数每楞之瓦，共有几片，能于一瞥之间，举其数目，不爽毫厘，已非易事；然后更以瓦片之相迭高至数尺，或用其他类似之物代瓦，令依法数之，务须于极短时间中点清其数，始可更进一步，而练数活动之物。如鸭于河中，每群百余只不等，令细数之。盖瓦片等为固定之物，不会自行移动；但凝神细心，即不至差误。鸭在河中游行无定，倏东倏西，至为活动，欲于转瞬间数清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但须专心一志，大约半年即可。数得清鸭群之后，更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼，如法令数之。以后每换一物，必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓，蜻蜓之后，易以蝗蝻，至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外，数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣。眼法之外，又须练步法，身法步法之练习，三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用，至身法习之甚难。先择一广场，钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位，务须参差不齐，如犬牙之相错，切忌次序井然而有规则。地面之上，又每隔少许而布石灰一摊，亦不得有次序。但所钉之桩，中间距离，至多一尺，练者即侧身于其间，急走，身不得与桩相触，足不得踏着石灰。走时又须东旋西转，不准有一定之途径，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之时，万难如愿，行步亦迟缓，其后愈走愈疾，纵纡回曲折，亦无不可。然后更于桩上，置锋利之刃，竹竿横架钩刺之属，下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之，至能出入自如，则功已大成。可命数十人持武器围攻，空手出入其中，亦不至有所伤损。此功练时固难，非于十载纯功，不克臻上乘。而练成之后，便利非常，即空手出门，亦不愁受人之困，盖一举手间，可以夺敌人之械，而为己用也。此功为少林寺独传之技，今则练者极鲜，几至绝传，殊可惜也。 |
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