| 词条 | 太白顶 |
| 释义 | § 简介 太白顶 太白顶为桐柏山的最高峰，主峰海拔1140米，位于桐柏县城西隅，离县城约15公里。该山系区内北亚热带向暖温带过渡的典型区域，又是淮河的发源地，河南省著名的自然保护区。登顶远眺，北视中原，南阅楚天，万山俱下，极目千里。顶上有名刹云台禅寺，为佛教临济宗白云山系祖庭，堪称中原的布达拉宫。寺东侧有大淮井，是淮河源头；井东南30米远石壁间有张良洞，传说张良功成身退，辟谷于此；还有松月台、老虎洞、小淮井等景观。太白顶山顶四周林木遮天蔽日，1982年辟为省级自然保护区，内有国家一级保护动物33种，国家重点保护植物41种，且南北兼容，现为国家级森林公园。 § 动植物资源 山峻谷险，洞多石奇，树茂林密，动、植物资源极为丰富。古树苍虬，青藤蔓缠，苔藓遍布，珍禽异兽为伴，名木奇卉相映，白去飘逸，山岚变幻，恍若仙境。特别是百余公顷的映山红和白鹃、梅花开时满眼主动情画意，极为壮观。山腰的桃花洞、张良洞、鬼谷子洞更是溶岩荟萃，乳窟绝妙，令人心驰神住。山脚有淮源亭和淮源井，字大如斗的"淮源"碑刻刚劲有力。山右侧的水帘洞绝壁数丈，瀑布倒挂，浪花飞溅。紧邻的水帘寺依山而建，错落有致。该山以峰、谷、洞、瀑、泉、潭、溪、林、禽、鸟、兽等自然景观为主，加上云台寺、水帘寺、桃花寺、淮源等人文景观，风光旖旎，景色迷人。 § 太白顶自然保护区 太白顶自然保护区位于桐柏县西南部、桐柏山主峰太白顶北侧。1982年河南省林业厅辟为北亚热带植被保护区。东起城关镇一里岗，西至新集乡新集，长约35公里；南至桐柏山脊，北至上海──伊宁公路南侧，宽约1公里。总面积3.5万余公顷。区内山峰林立，自西向东依次有尖山、泰和寨、小仙垛、太白顶、元宝垛、上虎山、鹰嘴石、田王寨等。海拔在500-1140米之间。有原始森林1000余亩，植物2000多种，属国家珍贵植物有水杉、红豆杉、铁杉、香果杉、香棋、连香树、天竺桂、青檀等；有各种鸟类100余种，属国家保护的有长尾雉、金雕、天鹅、鸳鸯、鹦鹉等；其它动物400余种，属国家保护的有金钱豹、大鲵、水獭等.[1] § 名人 明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据"禹王锁蛟"的故事，并结合桐柏的水帘洞、通天河、放马场、太白顶等地名为雏形完成了名著《西游记》。鲁迅先生在《中国小说史略》中也明确指证"淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型"。桐柏山为《西游记》成书提供了起源，这在国内旅游文化中也是十分珍贵的。 § 风物 太白顶又名白云山，印恭法师曾作《白云山志》详述太白顶方圆数十里风物。 印恭法师，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。1930年出生于湖北随州解河一塾师门第。少时随父就读，天资聪颖。幼承家教，孔孟经史无不熟读。其母笃佛，日诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。耕稼之余，广读佛经，遂坚出家之愿。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚老嘉其诚，摩顶教谕，使其深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。 1985年，印恭法师开始撰写《白云山志》（太白顶方圆数十里），对一范围的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等尽力作了详细的撰述。历时一年，《白云山志》于一九八六年十月脱稿，原稿毛笔书写，字迹秀丽，言简意赅，图文并存。虽一丘一壑，亦必躬亲实地考查。 该志立意虽偏重佛教，不具正规志书的规范。然所记之材料，对地方修志、水利、山地资源考查等，乃有一定参考价值。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新，述虽不尽详备，然山川之秀色、风物之概貌已跃然纸上。 峰峦 凌云峰：即太白顶正顶，主峰也。一峰矗立，耸入云端，高出群峰之上,时有烟岚笼罩，白云环绕。登之者，落群山于足底，纵目千里，俯仰大观，唯感宇宙之宽，反觉己身之渺。 凌云峰胜迹二十二： 松月台：主峰东，旁出一峰，其高峻不及主峰，顶平，土石间错，有松多株，杂以野花秀草，甚为清幽。每一登临，令人有依依不舍之状。 凤凰台：主峰南半麓，四围野林拥翠，顶有宝塔，巍然屹立，至为清胜。 张良洞：松月台南崖，洞如观音合掌。乃西汉军师，汉留候张子房修真之所。 真如岭：主峰南脉，即湖北登山之要道。 小淮井：乃真空性禅师所创，水清味甘，众僧饮用，全赖于此。 淮源井：主峰北半麓，石栏四围，清泉一泓。 东塔院：主峰东岭，众塔星罗，形成塔林。 西塔院：主峰西岭，其塔艺术美观，并刻文字诗偈，乃创云台寺慧照明祖之塔也。 小太白顶：主峰西岭，野花闲草，怪石古木，置身其间，疑为仙境神岛，令人留连不忍去。 浣衣池：主峰顶端，人工砌凿，阴雨接水，以便涤浣。 千尺崖：张良洞侧，碧崖壁立，甚为险要。 上天梯：松月台东，石磴高悬，为数百级，乃通良和尚所建。 谈经石：观音殿后门外，昔了桂禅师于此说法处。 喂虎石：峰顶山门外，乃了桂禅师饲虎处。 老虎洞：主峰西北之险崖中，洞深冥暗，寒气刺骨，昔有虎两只常来寺听了桂禅师说法，每遇大雪封掩山径，必出洞自云台寺至保安寺、桃花洞等处，踏践山路，以引行人，后同禅师化去。 观音岩：真如岭路侧岩上有大士足迹。岩下有泉，名甘露，清澈味甘，可供游客之饮。 石鼓：主峰北半麓，有巨石如鼓状。 石壶洞：主峰北半麓，怪石如茶壶状，其缝出泉，可供人饮。 飞玉桥：主峰西半麓，小太白顶水交汇于此，崖险水急，水珠飞扬，喷溅人衣，一石横跨，可通行人。 翡翠岩：主峰西半麓，峰岚障日，有崖险湿，生满莓苔石锈，碧如翡翠，至为美观。 乘云桥：主峰西半麓，每雨后初晴，有云雾涌自谷底，人走桥上，颇似云生足地，状如乘云之奇。 以上皆主峰周围之名胜。 东旭峰：即圆宝垛，形如宝珠，每于旭日东升之际，光射峰崖，如火球一团。顶有盘陀石，昔兰若行者坐此观心处。 晚霞峰：与东旭交臂，一峰崛起，争奇耸秀，每当夕阳反照，彩霞一片，至为奇观。 撑天峰：即香炉垛，与主峰隔涧相望，四面峭壁，直插云表，飞鸟难度，仰首攀登，魂飞胆悸，实为险绝也。 鹦鹉峰：即社庙以上之崇峦，远眺如鸟形，古洞、野兽两涧之水，夹峰而出，水声潺潺，绿波漫漫，可供寻幽探胜之者，临流烹泉煮茗，对峰赋诗焉。 双峰：与鹦鹉隔涧峦对峙，两峰背负嵯岈，崇峦绝献，横观成岭，侧看成峰，洵有因地而异，移步换形之胜。 腊柱峰：与东旭峰遥遥相望，上有危石岌岌，下有密林森森，为云宝寺之屏障。 锦秀峰：即无风垛，位于田王寨西谷，三面峭壁，峥嵘直耸，仅一鸟道可通，中有大石盈丈，裂缝不足二尺，游人必侧身而进，险隘奇绝，中日战争时，富人戴列山，将其黄白细软，全藏于此，日以支枪看守，当时山中匪盗蜂起，未敢犯此。可谓一夫把关，万军莫前。每适大风鼓山，峰顶灯火不动。古老传说峰有避风宝珠，孤峰岑寂，实为修道良所。深望后贤，乐静慕道。 飞云峰：即田王寨西巅。峰高风紧，云难停泊，每当烟雾至此，总随骤风飞去。 险岫峰：与飞云峰并列，巍然争高，荆棘密布，峭壁悬崖，俯首下视，头晕目眩，崖畔有洞，险不可登，峰顶有井曰“龙池”。其水清澈，深通海底，旱时祷雨必应。 莲花峰：即大淌，自主峰发脉，至此千峰环开，类似青莲瓣瓣，其间绿草如茵，野花似锦，青松碧沼，周匝弥布。中有平原，可建伽蓝，土沃气温，既能耕种，复可植茶，辟之可供百僧办道，僧能自耕。 留云峰：运输机宝寺左，每于清晨，云白如棉，盘泊峰头，时开时合，顷刻万变，观之甚乐心目。 月明峰：与留云高低相望，每于月明之夜，月挂峰头，辉耀林壑。 玉皇峰：即玉皇顶，峰高且尖，上有伽蓝殿宇，下有青松宝塔。 狼牙峰：自田王寨山脉西伸，层峦叠嶂，诸峰参差，状如狼牙。峰间有处，名陈灯炷，茂林修竹，极为清幽。道心之士，宜于此结茅舍养道。 龙珠峰：与狼牙交臂，二峰高耸对峙，中一小峰如珠，士人呼为二龙吸珠。 宝冠峰：于盛家寨后，一峰耸峙，宛似毗卢佛冠，愈看愈肖。 定慧峰：位老王寨南麓，细草杂花，遍地弥布，昔有月霞高僧习定于此。 挺翠峰：水帘寺之后岭也，左榜松云溪，右连瀑布，青松葱葱，鸣泉历历，野林杂花，潇湘满目。每至秋高气爽之日，登临其上，清朗之气扑人眉。印恭诗：召召真堪奇，耸耸依天碧，下兼松云绕，上带瀑布飞。 洞岩 般若洞：东塔园财岭，高爽明洁，可供隐居，古人于此修般若因名。 道人洞：真如岭东谷，口狭隘，洞内冥暗险森，乃精魅之穴也。 仙人洞：摩云垛下，清水寺右，乃真空直性禅师藏修处。 鬼谷子洞：马鞍桥南崖，伟说战国王禅，栖此修真，洞长半里，可容千人。昔日军陷随州，炮声震耳，印恭法师曾随其先父来此洞避乱，正值隆冬酷雪，野居峦民，多饥冻而死，而印恭法师全家无恙。洞有大蝙蝠如伞，每至夜阑人静，飞出觅食，此亦奇观也。 风洞：与鬼谷隔岭对峙，洞口西向，内干燥，可以养道。一九五八年秋，印恭法师曾栖此学。 朝阴洞：位鬼谷洞西崖，上下绝壁，人莫能至，洞口常现兽迹，虎豹居焉。 秘虎洞：莲花峰南畔，洞有崩崖叠成，高阔如舍，有泉自石罅缓缓流出，形成小溪。洞顶土石间杂，生以奇花异草，门前平坦，可以垦植，幽居养道，生计无乏。 娘娘洞：留云峰下，洞口藤蔓掩蔽，其内阴湿不平。 云雾洞：位于田王寨，险岫峰峭壁间，常有烟雾山岚封掩洞口，内黑暗，且寒气逼人，实妖魅之宅，不可居人。 隐真洞：位于鹦鹉峰崖畔，怪石垒集，古木丛生，有巨石屏障洞口，极为秘密，所惜无水，不能幽居藏修。 华严洞：位于在盛家寨西北隅，危崖层叠，羊肠可通，甚为幽秘，是了清禅师修华严法界观处，因尊人而名焉。 观音洞：即破石窿，位于小太阳池，是近代传虚上人修净业处。 水帘洞：广二丈，深丈余，高朗明洁，形如屋舍，有溪流自洞顶而下，雨则洪涛奔吼，大似银河倒泻，响震山谷；晴则飞瀑万缕，状如霏玉喷珠，帘幕低垂。涧中古木怪石，含烟带翠，游者登之，顿觉尘氛尽涤，俗虑冰消，易生修道之思。 牌房洞：小太白顶北半麓，立石数丈中空，如牌房形，有苦行道者隐修此岩，饥餐木叶，渴饮涧水，然后化去。 大佛洞：即大洞，在凌云峰后谷，淮源溪上，野柳成荫，山桃似锦，与毛遂洞险溪对峙，极为清幽，自古高僧与慕道之士，多藏修于此，溪旁有土地可种，不乏生活。 毛遂洞：与大佛洞隔流相望，亦道者藏修之所。 朝阳洞：位于马家岭南巅，洞口东向，明爽朝阳，可以居人。 魏仙洞：茶叶园西峰，其洞依峰西涧，花木掩映，藤蔓缭绕，十分幽静，游者至之，顿感别有佳趣，动隐居之想。骨有龛灶旧址，看来曾居人焉。 桃花洞：乃普化寺诸洞之总名也。东西岩窿对峙，群洞森列，深邃虚阔，出自天然，自古皆有僧伽憩此修行圣道。实乃养静者之福地。其胜迹搜为十六： 罗汉洞：寺东崖，内分三层，长数丈，高亦倍之，门面溪水，野树长林，掩映岩前，滴水烟岚，出自岫顶，盛夏无署，凉爽宜人。游之者，令人厌尘劳之苦，慕清虚之乐，易生道念。 法华洞：位罗汉洞中层，乃传应和尚礼妙法莲华经处。 古佛洞：位罗汉洞上层，慧静真祖在日曾设然灯古佛像于此。 锣鼓洞：由罗汉洞左崖，拾级而登，小洞排列，如蜂房然，悬岩百尺。 文殊洞：位于寺后西崖，面对碧涧殿宇，潇湘满目，炎夏至此，暑气全消，其景至为青胜。 桃源庵：即桃园，在寺上首东岭之畔，野林四布，清泉一泓，至为闲寂，乃昔传贵禅师于此敛迹修禅处。 滴水岩：亦名玉冰岩，在寺下桃花溪右，有水自峦顶下注，经峭壁分散为滴，清而且洌，冬则变为冰花，白如琉璃，至为美观。 拥翠岩：与玉冰岩相接，野林蔽天，秀草铺地，游客到此，悠然怡怀，令人自生隐居之想。 黄龙潭：桃花溪中，涧水涟漪，清澜碧秀，澄如皎镜，悦人心目。 黑龙潭：由黄龙潭下走百步许，深涧峭绝,飞流悬瀑，石崖壁耸，水色青黑，内有洞穴，深难穷底，龙所居也，炎旱时农民至此祈雨辄应。 仙人摆布：沿桃花溪而下，溪谷盘折，漳石崎岖，水激成花，白如素布，弯曲奔泻，似摆布然。 青龙潭：由仙人摆布再下，山势如削，水急似箭，漳底有潭，深不可测，其水碧绿，中藏灵物。山海经云：“深山大泽，必产龙蛟。” 狼洞：位于青龙潭右岭崖畔，洞由乱石堆成，弯曲口小，人难入焉。 和尚洞：桃花洞西岭，榛莽塞道，人迹鲜至，古有高僧于此匿迹习定，后得道证，时人因纪念而名焉。 穿山洞：由石佛寺溯流北上，茂林密布，一岑如壁，有洞曲折，东西皆口，谷风从洞穿过，凉气逼人。 西朝阳洞：与穿山洞隔涧相望，碧树清流，极为幽寂，自古多有修士藏修于此。 此上十六古迹皆属桃花洞周围之名胜也。 龙凤岩：摩云垛西畔。乃昔真空禅师与其胞姊藏修之处。其姊结茅岩下，师栖洞中。 月儿岩：位于田王寨东南隅，碧岸万仞，从谷底直与岭齐，俯自视之，令人不寒而栗。 凤尾岩：莲花峰北崖，层崖千尺，直入云影，乃昔外道于此舍身处。（亦名舍身岩） 鹁鸽岩：莲花峰西崖，岩下窝坦，有林有泉，气温避风，可供清修。 飞花岩：位于玉皇峰北崖，每至春残，风飘落花飞舞岩前。 晏坐岩：位于锁云溪上、腊柱峰下，乃昔兰若行者结茅峰下。 溪潭 野兽涧龙潭：由云宝寺顺流而下，谷壑险陡，水势渐大，野兽、古洞诸涧之水，争汇于此，两山耸峭，巨石崚嶒，汹涌崩注，碧波荡漾，有龙潜焉。 柳林涧龙潭：由龙潭寺逆流而上，两岸悬岩耸峭，溪谷盘折，石磴险危，望之令人毛骨悚然。涧底巨石亘谷，绿波弥漫，石有洞穴，龙所居也，旱天祷而辄应。 雪花涧响水潭：玉皇峰下，水自高崖奔注，悬如白链，下有深潭，底有洞穴，潜藏灵物。（据佛经云，凡瀑布之下，皆有洞穴，或现龙窟，或通海眼，或现洞天，住诸应真。） 四道河龙潭：刘湾下流，两岸大石盘礴，激流清泉，淙淙流注，内有石穴，龙鱼潜焉。 田王寨龙池：险岫峰顶，池底有石罅，深通海眼，每于阴晴，池罅必吐纳云雾，笼罩峰颠。 淮源溪：即老板沟。源出主峰之北，滃然一泉滚滚向东，与诸涧合会成淮河流域。 湘子溪：源出莲花峰北。 东、西刺沟：源出主峰凌云峰北。 梅花溪：源出东旭峰东，悠悠如青龙趣壑，至挺翠峰化为帘珠飞瀑。 松云溪：源出东旭峰北，至水帘寺与梅花溪交汇。 八道河：源出田王寨，飞云、险岫二峰之间，此皆山北溪流，属淮河流域。 桃花溪：源出撑天、凌云二峰之间，然流出谷口，折而西逝，属长江流域。 访贤涧：亦名八访沟，源出凌云峰南，是汉高祖刘邦访张良处，水向西南，归于汉水。（张良归隐后，汉高祖率文武大臣八人至此造访）。 佛陀涧：源出凌云峰西，至新城复与诸涧合流。 柳林涧：即访访贤等诸涧之合流，经大龙潭与陀涧交汇。 雪花涧：源出定慧峰, 玉皇峰，形成悬练瀑布。 古洞涧：源出马鞍桥，历社庙与野兽等诸涧汇为一流。 锁云涧：源出东旭峰南，经云宝寺与野兽等诸涧汇为一流。 野兽涧：即古洞、锁云等诸溪交汇处，入大龙潭，此处古涧碧流，绿树丹崖，杂花异草，被涧缘壑，游人至此，可汲泉煮茗，临流赋诗，清幽之胜，真令人乐而忘归。此皆长江流域也。 异石 说法石：在淮源溪，大洞与毛遂洞之间。石纵广丈余，高二尺，方平，溪水环，满生莓苔石锈，状如碧玉，奇而且美，乃昔了尘禅师趺坐此石与月霞高僧演法处。 荞麦石：在山南雪花涧荞麦石村右，其石三楞，上尖下阔，如荞麦状。 马蹄石：在天心庵下流，盛家寨右谷，马蹄如碗，深陷石中。 磐陀石：东旭峰顶端，大石圆平，古昔有僧于此趺坐观心思道因名。 晒谷石：东旭峰左岭，有石广博数丈，且平，相传古有仙人于此晒谷。 猴凳石：悬在田王寨险岫峰北崖之险壁间。 梅兰石：在莲华峰北崖，大石方平，梅兰夹生，登之清香之气扑之鼻孔。 鹰子石：飞云峰峭壁上，石自壁崖裂出，似鸟，望之似老鹰爬壁。 戒台石：险岫峰北麓，纵广二丈，上窄下阔，两层重叠，宛如比丘台状。 山寨 田王寨：横跨飞云、险岫二峰之巅，寨墙重叠，雄固峻拔，内有金銮殿之遗迹。传说元、明间，农民义领田王，据此抗暴，寨名安和，建于元，颇有考古价值。其中古迹甚多，竟为荒榛所没。土地肥美，若国家于此造林，必能绿化，百世之后，材木不可胜用，僧若于此筑庵修道，亦佳所也。实因此山，有樵可采，有泉可汲，有土可耕，有寨防险，可谓世外之桃源矣。 盛家寨：与玉皇峰险涧并峙，厥名仁寿，同治三年为避太平天国战乱所创，盛氏祖墓在焉。印恭法师孩提时，曾随家严入中扫墓，睹其幽寂，颇感兴味，此初与山水相期也。 老王寨：与主峰凌云臂，其迹更为古老。 天锅寨：亦名摩云垛，与撑天峰遥相对峙，是农民为避乱而设。 小寨：凌云峰之支脉，亦农民为避乱所设。 放马场：东旭峰南，本从主峰发脉而东，至此山势环开，水田百亩，乃云宝寺之寺产，盛氏所施。古传田王有马千匹，于此牧马。 宝塔 慧照明祖塔：在小太白顶西塔园，其塔雄伟，上刻祖迹诗偈，颇有文学价值。 海雷铎祖塔：摩云垛下，清水寺左岭。 海学参祖塔：虎山朝阳寺门前谷中。 马喝奈祖塔：虎山朝阳寺西北麓畔。 了明和尚塔：虎山朝阳寺六前谷中，此塔与参祖塔相邻。 了尘和尚塔：龙潭寺左岭，柳林涧北塔坡。 了清和尚塔：盛家寨后谷，天心庵左岭。 崇山寺诸塔：茅庵门前柳林溪畔。 东塔园群塔：主峰东岭，众塔林立，良公塔居中，诸塔围绕。 通良和尚塔：东塔园中央，极为艺术，乃摹印度塔形而建。 真宝和尚塔：刺沟竹林中。 玉峰宝塔：玉皇峰前岭畔。 云宝寺塔：寺右锥子洼。 龙兴寺塔：寺左溪畔。 大普同塔：主峰南上半麓，保安寺前凤凰台顶，是真空禅师所建，另有两塔，一在台前，一在台左，塔上无文字可察。[2] § 传说 太白顶古名胎簪山、云蒙山、白云山，又叫太白山、太平山，为桐柏山最高峰,主峰海拔1140米。这里山峻谷险,洞多石奇,树茂林密,动、植物资源极为丰富。古树苍虬，青藤蔓缠，苔藓遍布,名木奇卉相映,白云飘逸,山岚变幻,恍若仙境。顶峰有白云禅寺,被誉为中华佛、道圣地。山门上有光绪二十三年刻制的“白云禅寺”石匾,大殿后有一巨石,状若猛虎,昂首蹭坐，名曰“卧虎石”,登石鸟瞰，见云雾如潮,苍山似海,“玉女”、“卧龙”等诸峰尽在脚下,淮、澧二水宛若素练分飘东西。东南一峰,顶平如台,曰“松月台”，松月台以东为“上天梯”,台南绝壁有一巨洞,名“张良洞”,顶南有访贤洞,顶西有小太白顶和撑天峰。东岭有东塔院，西岭有西塔院。太白顶横空出世，常有云雾缭绕凝滞腰峰，古人称此景为“太白横云”，为旧时桐柏山八大景观之一。说起太白顶，还有两段脍炙人口的传说呢！ 相传在天地未分、大水茫茫的混沌之时，盘古爷首出开天劈地造山，当造到桐柏山山峰太白顶时，正逢太白金星（即金星，又名启明星）临照，即时彩霞四射，金光冲天，在天地之间形成了一道金光闪闪的光柱，呈现出立地擎天之状，即而又瞬间消失，盘古爷见此景甚为震惊，即命名此峰为太白顶，顶立于中原大地。 另据传：太白金星，上天的道教之神，是一位童颜鹤发，表情慈祥，忠厚善良的老人，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，经常奉玉帝之命监查人间善恶，被称为西方巡使。这位上天大仙经常下凡间云游。一日他游到桐柏山，累了想找一处歇息之地,当他一脚踏上一座山峰时，山峰被踏得摇摇晃晃，这山后来被称为晃山,第二脚踏上七尖锋时，七峰皆动，故未能如愿。当他第三脚踏上桐柏山主峰时，此峰昂昂不动，太白金星即此峰歇息。如今在太白顶以北清水寺下有一石洞，石洞对面有一石床，名曰：“神仙洞”、“神仙床”,传说是当年太白金星在此歇息的地方，还在太白顶峰巅，扩建房屋，歇息数年，后来人们就叫此峰为太白顶。 [3] |
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