| 词条 | 四句分别 |
| 释义 | § 名称 【佛教专有名词】 即以肯定、否定、复肯定及复否定等四句以类别诸法的形式。四句是梵语ca^tuskotika之译。又称四句法。《杂阿含经》卷三十四云（大正2·248c）︰‘时有一外道作如是言︰长者，我见一切世间常，是则真实，余者虚妄。复有说言︰长者，我见一切世间无常，此是真实，余则虚妄。复有说言︰长者，世间常无常，此是真实，余则虚妄。复有说言︰世间非常非无常，此是真实，余则虚妄。’此中，第一外道以世间为常住，即单一的肯定；第二外道以世间为无常，即前者的否定；第三外道认为世间亦常亦无常，即前二句之合；第四外道认为世间非常非无常，即第三句的否定。 新译《华严经》卷二十一云（大正10·112b）︰‘何等为无记法？谓世间有边，世间无边，世间亦有边亦无边，世间非有边非无边。世间有常，世间无常，世间亦有常亦无常，世间非有常非无常。如来灭后有，如来灭后无，如来灭后亦有亦无，如来灭后非有非无。我及众生有，我及众生无，我及众生亦有亦无，我及众生非有非无。’另外，在《佛性论》卷一、《外道小乘四宗论》、《大乘起信论》，以及《法华经玄义》卷八中，皆可见四句分别的例子。 § 介绍 此四句又有单四句、复四句、具足四句、绝言四句之别。《摩诃止观》卷五（下）即提到见惑有单、复、具足、无言四见之别。又，《宗镜录》卷四十六云（大正48·687c）︰‘且单四句者︰(一)有，(二)无，(三)亦有亦无，(四)非有非无。复四句者︰. 一有有有无；(二)无有无无；(三)亦有亦无有，亦有亦无无；(四)非有非无有，非有非无无。而言复者，四句之中皆说有无。具足四句者，四句之中皆具四故。第一有句具四者，谓(一)有有，(二)有无，(三)有亦有亦无，(四)有非有非无。第二无句中具四者，(一)无有，(二)无无，(三)无亦有亦无，(四)无非有非无。第三亦有亦无具四者，(一)亦有亦无有，(二)亦有亦无无，(三)亦有亦无亦有亦无，(四)亦有亦无非有非无。第四非有非无具四者，(一)非有非无有，(二)非有非无无，(三)非有非无亦有亦无，(四)非有非无非有非无。上四一十六句为具足四句。第四绝言四句者，一单四句外一绝言，二复四句外一绝言，三具足四句外一绝言，有三绝言。（中略）在法名四句，悟入名四门，妄计名四执，毁法名四谤，是知四句不动得失空生，一法无差升沉自异。’此可谓依据前四句之义更分别出四种；又可谓是表委四句外各有一绝言。《楞伽阿跋多罗宝经》卷四云（大正16·505b）︰‘若无事无因者，则非有非无，若非有非无则出于四句。四句者是世间言说，若出四句者，则不堕四句。’即此意。 |
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