| 词条 | 古论语学派 |
| 释义 | § 介绍 《论语》传至汉初，分为《古论语》、《鲁论语》和《齐论语》。《古论语》与《古文尚书》同出于孔壁，被孔安国所得，孔氏世代相传。研习《古论语》的还有孔腾、许慎，东汉只有□长一人。《古论语》与《鲁论语》相同，唯分《子张》为二篇，故有二十一篇。与《齐论语》不同。《古论语》异文：“未若贫而乐道”、“夫子之言天道与性命，弗可得闻也”、“吾不知所以裁之”、“其为人也，学道不倦，诲人不厌”、“揖巫马旗而进之”、“弁衣裳者”、“辩辩然”、“不使胜食既”、“见弁者”、“师也辟，参，也鲁，柴也愚，由也噶”、“咏而馈”、“吾与朗也”、“仲弓问政”、“夫君子，‘为之必可名，言之必可成”、“朋友切切节节，兄弟怡怡”、“有荷臾”、“小人穷斯□矣”、“馈也子豚”、“三年之丧，天下之通义也”、“往者不可谏兮，来者犹可追也”、“悠悠者天下皆是也”、“行中清”、“陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学”、“无文，在观其志章”。许慎著《说文》多引《论语》，例如：“□曰：“祷尔于上下神□’”、“□予之足”、“色艴如也”、“□衣长短右袂”、“狐□之厚以居”、“不使胜食气”、“朝服□”、“虎豹之□、“□射”、“诉子路于季孙”、“有荷臾而过孔氏之门”、“小人穷斯□矣”、“友□佞”、“□而不辍”、“以杖荷莜”。《古论语》原无师说，在南朝梁、陈时，何宴说和郑玄说都立为国学，而郑玄说很微弱；北朝齐、周时，却是郑玄说独立；至隋朝，何、郑二说并行，郑氏渐盛。 § 现状 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。 |
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