| 词条 | 八识缘境广狭 |
| 释义 | § 八识缘境广狭 以其但能闻声。未起分别。是故所缘之境狭也。三鼻识缘唯实唯量境谓鼻齅香时。即有识生。能齅好恶实有之香。名为性境。此识对境。名为现量。以其但能齅香。未起分别。是故所缘之境狭也。四舌识缘唯实唯量境谓舌尝味时。即有识生。能尝碱酸苦淡实有之味。名为性境。此识对境。名为现量。以其但能尝味。未起分别。是故所缘之境狭也。五身识缘唯实唯量境谓身觉触时。即有识生。能缘细滑粗强实有之触。名为性境。此识所缘。名为现量。以其但能觉触。未起分别。是故所缘之境狭也。六意识遍缘一切通彻假实三量谓此识心。遍缘现前实有之境。于实境上分别长短方圆等相。名为假。是则此识三境皆缘。三量皆具。以其遍能分别假实诸境。是以所缘之境广也。(三境者。一性境。说见上。二独影境。谓思量过去之境。唯有影现于心。三本质境。谓于现身境上分别质相。三量者。一现量。说见上。二比量。谓于现前物上比度而知。如隔墙见遍。知彼有火。三非量。谓追缘过去未来之事。)七第七识见分唯假唯实谓此识无别体相。依第八识为因而起。复缘第八见分而为相分。分别思量。常执第八为我。能缘之心是假。所缘之境是实。以其唯起我执。生诸气习。不能遍缘诸境。是故所缘之境最狭也。(第八识者。即藏识也。见分者。谓能见之识也。相分者。谓所见之境相也。生诸气习者。谓我见等惑气分熏习而生也。) § 八第八识缘根身器界 八第八识缘根身器界唯实唯量根身者。即眼等诸根也。器界者。以世界如器也。谓此根本之识。染净同源。一切根身器界。依之而生。而此根界。是八识相分。皆为所缘。是实有现前之量。是故所缘之境最广也。(根本识。即第八藏识也。) |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。