| 词条 | 伴宿 |
| 释义 | § 简介 伴宿，北京俗名“坐夜”，意思是次日就要出殡，只此一日夜的厮守便要终古不能相见，所以家人要伴守一夜的，北京把伴宿看成丧事的正日，只有酬酢之心，没有哀切之意。 停丧日期长的富室巨门，伴宿前多半还念经，如只第七天念一天经，名“首七经”，有的由首七直至伴宿每天有经。念经以三天为一棚经。大富人家，每天僧、道、番、尼对台唪经。次一等的，用僧道番对台，或只僧番、僧道对台。但大部是一天僧、一天道、一天番，相间来念，或全用僧人禅经。平日三打四打或轮流念经的，到伴宿日就僧道番尼四打送圣，或僧道番三打送圣。近几年又时兴“居士经”，所以又有五打送圣的。由经绸局搭“经座”，僧道番尼全用的，可以搭三面经托子，僧正面，道左，尼右，喇嘛在平地。也有搭两面或一面托子的，也有不搭经托子平地摆经座唪经的。无论几打送圣都要僧人为基本，没有单用道尼番的。伴宿之日有经的，由经绸局仆辈于是日凌晨在丧棚中悬挂“筒儿幡”，即所谓“幡幢”，数量是八面、六面、四面不等。棚匠搭棚时已预先在棚顶安有滑车拉绳，很快就能挂上。僧众凌晨入座，唪念经咒以后，即披袈裟执法器绕棺转咒，丧家跪在灵前。和尚转咒毕分两行站立月台上，正座站丧家身后。念经咒打法器毕，丧家请起，和尚脱袈裟用斋（僧道是大长处的用素，小庙口子上的用荤，喇嘛全用荤，尼僧全用素，五圣庵的尼僧尚须回庙用斋，戒律很严格）。 伴宿之日，门前门吹鼓手很早就到，要的是“早上鼓”，其余大门梆子、二门□、月台旁清音、门前的丹□扯幡以及来宾入吊的仪式，完全和接三相同，只是不举哀，丧家供饭也不再举哀。早晚开席皆由丧家行一叩头礼谢席，来宾起立示敬。男席由孝男谢席，女席由孝妇谢席。凡有戚友馈送“祭席”的都是预先送到，送主一到即行“上祭”。上祭时由茶行的茶房往供桌上摆列，并由茶房通知门吹和大锣到月台前伺候。汉礼由上祭人以箸取两箸菜放入接碟内，表示让亡人吃菜，然后行礼。旗族不让菜只行礼，当上祭人正位将下跪时，大锣一响，门吹清音齐奏与来宾吊祭行礼时相同。礼毕，由上祭人外赏“三行钱”，即厨行、茶行、门吹。。 伴宿这天来客所交的份金（俗称“出份子钱”），因是正式“赙仪”，所以要写“奠敬”二字。北京的规矩，婚丧红白事都有正式份金及外送。份金数目都少，不可许意增加，多加为“撅人”。至于外送数量不限，根据个人能力和亲疏，以前真有份金两吊，外送十两的。正式份金，丧事名“奠敬”，婚嫁名“喜敬”。外送，丧事叫“折祭”，结婚叫“拜敬”，即给新人的拜见礼；嫁女叫“奁敬’，即给新嫁娘的添箱。 正午稍过，僧道等遛斋完毕陆续回棚，先由正座写疏头，僧尼皆写“疏头”，道士写“融词”，番僧则作“巴拉面”（用油和白莜面做一小塔形，再做一酒盅形，内贮麻油灯花）。写作已毕，即入座唪经。按老规矩应念全部法华经，后来多念金刚经甚至还有删节。念至一节时，下座披袈裟转咒后，由丧家随僧众捧疏出街门外，跪地焚疏，然后入棚仍跪灵前，僧众再念经咒（心经、大悲咒、往生咒之类）一遍，入座稍息，再行送疏。共送疏三次，仪式完全相同，只每次更换不同颜色的袈裟。袈裟有每次一色的，有一次用集锦式每人不同颜色的。第一次送疏后，即要由僧人“封库”，经过是：伴宿的烧活以一楼二库四杠箱为主，再加为金山、银山、尺头桌子、丫鬟仆妇灵人，也有糊桌椅古玩、汽车马车人力车的，也有糊整所房子的，近年更有糊什么麻将牌、鸦片烟具的。楼库杠箱陈列门前时，完全不加封条，由僧人念完经咒，往楼库洒少许白米，往杠箱和库内装些纸钱金银纸锞，然后加“秉教沙门”的十字封条，另附押解护照文书。护照的内容为刻板文章：“为饬遵事：兹派张千李万押解楼库三座、金银四箱，送至某城外某地呈交某某某（亡者姓名）查收，仰城关地方神鬼，验文放行，勿得借故留难，致干未便，此饬！某年某月某日”。唯其是刻板文章，所以永远写张千李万金银多少箱库，以外杂物一概不写。 伴宿到后半日，客人差不多都来齐了，门吹闲着没事，如又系老丧便由大鼓、唢呐、疙疸锣吹打《拿天鹅》。 由唢呐吹出天鹅鸣声戛唳，直入云霄，三起三落，以至被拿，非常雅致可听。近十五年来，北京城内出了一种怯音乐，以铙钹大鼓唢呐笙笛合奏，吹打出各种歌曲甚至淫词浪曲，有时也打出文武场面来。这种怯音乐只中等以下人家雇用，多半不送库，一直吹到黄昏，天越快黑了打的越有劲，不管老丧小口，卖的是那种“率”劲，有时真令人心焦。 有经有库的，在来宾用完晚席或按预定时间（多在下午五时后） 送库。送库由鼓手前引，随后是来宾，有尼道番的在丧家前头走，尼道番各队中间夹有来宾。凡穿孝服的来宾皆离丧家最近。丧家第一人捧疏，如有番僧则第一人捧巴拉面，点着灯花，第二人捧疏。送库时丧家不哭，丧家后面才是和尚。烧活已有人拿到焚化地点，烧活中的汽车马车人力车等如是活车轮的，由人扶着在鼓手后面跟着走。至于焚化楼库和来宾告辞，与送三相同。 伴宿送完库，门吹鼓手清音不走，天将黄昏，丧家已用完晚饭，于是举行“辞灵”。丧家举哀，门吹清音奏哀乐，时值夜阑人散，益发凄凉，催人泪下。到子夜前后举行“嵌棺”礼，先由孝子以新笤帚扫去棺材上的浮土，倒在亡人平日睡觉的炕席下，谓之“扫棺”，再用铜钱一枚置棺前横木下，以男左女右为分，嵌棺时由丧家孝子呼“某某您惊动惊动”，意思是通知亡人眼看就要金棺入土，只此一夜厮守了。辞灵、嵌棺，满汉礼皆有，只汉人家在辞灵之前还要“夹（读煎）罐”。由丧家预备高装磁罐一个，在伴宿夜内以秫秸箭杆夹灵前祭席菜蔬肴馔，放入罐内。先请外姓亲友夹起，以次递及家人，每人一箸，秫秸杆不许置放桌上，只在手中相递，最后放入小水饺七个，苹果一枚。末由孝子将烙成的小饼咬去周边盖于罐口，再用红布蒙好，用红绳扎固，随将秫秸箸折断掷于房上。这个装满祭食的罐，正名叫“宝瓶”，俗称“噎食罐子”，下葬时置于棺前。相传多年出土后，罐中食物可以治噎嗝反胃病。 § 其他相关领域 文化 科技 人文 烹饪 钓鱼 休闲 娱乐 |
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